奇妙無比的中華語言事典

前言

　　語言是人類最重要的交際工具，也是人區(qū)別于動物的主要特征之一。不同民族各自有相對獨立的歷史、地理、種族、文化特點，這就形成了全球人類語言的多樣性，語言種類與數(shù)量之眾多相當可一觀?！　≈腥A民族作為四大文明古國之一，其文化源遠流長，博大精深，作為重要文化遺產之一的語言文化更是其中光輝燦爛的明珠，熠熠生輝。漢語言作為古代文明主要的記載工具，在對古文明的記載和傳承方面起著不可替代的作用?！　≌埪犅犝Z言學家的禮贊：漢語，除了聲符的表音作用之外，兼有形象性和表意性；漢語的形和意，不僅積淀了悠久的文化傳統(tǒng)，還凝聚著豐富的民族心理、民俗風情；可見，漢語具有豐富的人文性。構成漢語的漢字形體方正，結構勻稱，聲韻結合，音調優(yōu)美，又具有整齊的結構關和悅耳的音樂關。若論書法之妙和吟誦之美。其氣象萬千、其鏗鏘有致——實乃世界上其他任何語言所不能相與媲關的。漢語講究嚴格的詞序、句序，稍有顛倒，表意則變。如“屢戰(zhàn)屢敗”與“屢敗屢戰(zhàn)”則有天淵之別。然而方塊之間卻也自由靈動、意味無窮！漢語言簡意賅，詞少意豐，又有突出的邏輯性、雋永的含蓄性，無比的簡潔性……　　漢語的陽剛之關：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返！”“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！”“對酒當歌，人生幾何？”“仰天大笑出門去，我輩豈?是蓬蒿人？”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝！”……　　漢語的陰柔之妙：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”；“采菊東籬下，悠然見南山”；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”；“落花人獨立。微雨燕雙飛”……　　可以說，漢語是奇妙的，而且是非常之奇妙。毫不夸張地說，漢語算是我國的國粹之一，用在不同的地方，便有著不同的意義和效果。就是把完整的詞語拆開，也可以表達出另外一種意義，加強詞語的感情色彩。如我們常常把“狂妄”拆成“狂而不妄”、把“退休”拆成“退而不休”，等等。如果把這種方法引用到對話中，還常常可以收到奇效。詞語中的字更替交換后給詞語的表達意義也起了截然不同的作用和效果?！　∵€有漢語文里大量的成語，蘊含著難以言傳的中華文化傳統(tǒng)。這是外國人所不容易理解的，更是歐洲多音節(jié)的拉丁文字望塵莫及的。

內容概要

我們自豪，從遠古的神話傳說到當下，中華文明是世界所有文明進程中唯一沒有湮滅、斷裂的。我們驕傲，五千年的歷史長河里，先人給我們留下了博大精深、用之不竭的文化財富。
最全面的講述：歷史、戰(zhàn)爭、文化、科技、建筑、教育、哲學、藝術、民俗、語言，多角度的講述讓你覽中華文明的偉大。
最精美的圖片：幽幽的青銅器、華麗的絲綢、傳神的石刻造像、飄逸的書法藝術、飛檐斗拱的古代建筑，精彩紛呈、琳瑯滿目，讓你目不暇接。
 博古方能通今、厚積才能薄發(fā)?！爸腥A百科事典”系列叢書是專為21
世紀的青少年量身打造的，翔實精彩的文字與異彩紛呈的圖片是一道道豐盛的視覺大餐，一定可以讓青少年在閱讀過程中收獲心靈的愉悅與精神的滿足。
 本冊為《奇妙無比的中華語言事典》，帶你進入一個五彩繽紛的世界 ……

書籍目錄

成語
 ◎成語的概念及特征
 習用性
 完整性
 定型性
 ◎成語的表現(xiàn)力
 ◎成語的來源
 ◎成語示解
 【江郎才盡】
 【破釜沉舟】
 【約法三章】
 【運籌帷幄】
 【不恥下問】
 【溫故知新】
 【見義勇為】
 【金榜題名】
 【豆蔻年華】
 【司空見慣】
 【柳暗花明】
 【拋磚引玉】
 【三生有幸】
 【聞雞起舞】
 【大千世界】
 【飛黃騰達】
 【信口雌黃】
 【三教九流】
 【三令五申】
 【退避三舍】
 【鹿死誰手】
 【一錘定音】
 【兩袖清風】
 【空穴來風】
 【狗尾續(xù)貂】
 【守株待兔】
 【半斤八兩】
 【明鏡高懸】
 【余音繞梁】
 【畫龍點睛】
 【高屋建瓴】
 【栩栩如生】
 【破鏡重圓】
 【量體裁衣】
 【癡人說夢】
 【熟能生巧】
 【廢寢忘食】
 【桃李不言，下自成蹊】
 【螳螂捕蟬，黃雀在后】
 【工欲善其事，必先利其器】
 【己所不欲，勿施于人】
諺語
 ◎諺語的概念及特征
 ◎諺語的結構特點
 ◎諺語的修辭特點
 ◎常見諺語示解
 【生姜老的辣】
 【羊毛出在羊身上】
 【人怕出名豬怕壯】
 【近水樓臺先得月】
 【宰相肚里能撐船】
 【得饒人處且饒人】
 【聰明反被聰明誤】
 【家有一老，猶如一寶】
 【種瓜得瓜，種豆得豆】
 【不入虎穴，焉得虎子】
 【人為財死，鳥為食亡】
 【矮子看戲，隨人叫好】
 【智者千慮，必有一失】
 【男大當婚，女大當嫁】
 【不癡不聾，不做家翁】
 【前車之覆，后車之鑒】
 【土相扶為墻，人相扶為王】
 【家貧思賢妻，國亂思良相】
 【冰凍三尺，非一日之寒】
 【若要人不知，除非己莫為】
 【平時不燒香，急來抱佛腳】
 I路遙知馬力，日久見人心】
 【太歲當頭坐，非災便是禍】
 【水不激不躍，人不激不奮】
 【井深槐樹粗，街闊人義疏】
 【水至清則無魚，人至察則無徒】
 【幫人幫到地頭，送佛送到西天】
 【店里有人好吃飯，朝里無人莫做官】
 【長將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時】
 【有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭】
 【屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風】
 【一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰】
 【各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜】
俗語
 ◎俗語的概念及特征
 ◎俗語的修飾特點
 比喻
 比擬
 借代
 夸張D
 雙關
 ◎流行俗語示解
 【家和萬事興】
 【不打不相識】
 【百聞不如一見】
 【說曹操，曹操到】
 【縣官不如現(xiàn)管】
 【家丑不可外揚】
 【恭敬不如從命】
 【新官上任三把火】
 【身正不怕影子斜】
 【清官難斷家務事】
 【解鈴還須系鈴人】
 【哪壺不開提哪壺】
 【魯班門前弄大斧】
 【皇帝女兒不愁嫁】
 【無事不登三寶殿】
 【冤家宜解不宜結】
 【好漢不吃眼前虧】
 【人心不足蛇吞象】
 【死馬當做活馬醫(yī)】
 【有眼不識荊山玉】
 【有眼不識金鑲玉】
 【不看僧面看佛面】
 【不是冤家不聚頭】
 【不見黃河心不死】
 【遠來和尚會念經】
 【人貴有自知之明】
 【癩蛤蟆想吃天鵝肉】
 【嫁雞隨雞，嫁狗隨狗】
 【狗嘴里吐不出象牙來】
 【沒有過不去的火焰山】
 【三十年河東，三十年河西】
 【舍不得孩子，套不住狼】
 【三個臭皮匠，頂個諸葛亮】
 【士為知己者死，女為悅己者容】
 【先下手為強，后下手遭殃】
 【舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬】
 【臺上十分鐘，臺下十年功】
 【師傅領進門，修行在個人】
 【衙門口朝南開，有理無錢莫進來】
謎語
 ◎謎語的產生與形成
 ◎謎語的藝術手法
 會意法
 拆字法
 象形法
 ◎謎語賞析
方言
 ◎方言的概念及形成
 ◎我國方言分類
 官話
 吳語
 贛語
 客家話
 湘語
 閩語
 粵語
 ◎方言笑談
 “皛飯”和“毳飯”
 侉聲侉調
 學官話
 借汽油
 軍火販
 吻吻你與問問你
 夜壺水
 生痔瘡
 孩子與鞋子
 下半夜來
 借宿風波
 緊俏轉滯銷
 女客下車
 音樂語言
歇后語
 ◎歇后語的概念及特征
 ◎歇后語的結構特點
 ◎歇后語的修辭特點
 ◎歇后語示解
 【鐵公雞——一毛不拔】
 【打破砂鍋——璺(問)到底】
 【打腫臉——充胖子】
 【韓信點兵——多多益善】
 【徐庶進曹營——一言不發(fā)】
 【劉備摔阿斗——收買人心】
 【文二和尚——摸不著頭腦】
 【王婆賣瓜——自賣自夸】
 【狗咬呂洞賓——不識好人心】
 【亡羊補牢——猶為未晚】
 【梁山上的軍師——吳(無)用】
 【蚊子叮菩薩——認錯人】
 【墻上掛竹簾——沒門兒】
 【泰州的燈籠——沒影子】
 【吳剛砍桂——沒完沒了】
 【竹籃打水——一場空】
 【八仙過?！黠@神通】
 【姜太公釣魚——愿者上鉤】
 【司馬相如遇卓文君——一見鐘情】
 【天橋的把式——光說不練】
 【徐德言買半鏡——破鏡重圓】
 【王羲之游泰山——自慚形穢】
 【大水沖了龍王廟——一家人不認一家人】
 【周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨】
 【俞伯牙不遇鐘子期——不彈(談)嘍】
 【草船借箭——滿載而歸】
 【楚莊王猜謎語——一嗚驚人】
 【此地無銀三百兩——自欺欺人】
 【瞎子摸象——亂猜】
典故
 ◎典故的概念及構成
 ◎典故示解
 解手
 推敲
 偏袒
 三腳貓
 穿小鞋
 走后門
 破天荒
 露馬腳
 敲竹杠
 馬虎
 眼中釘
 臨時抱佛腳
 二百五
 胡說
 吃醋
 借光
 ◎語言趣話
 買豬千口
 李家明妙詩悅龍顏
 曹植吟詩救命
 蘇東坡續(xù)錯詩
 書生作詩免兵役
 于謙巧斷案
 祝枝山氣財主
 唐伯虎妙對點秋香
 是狼是狗
 個個草包
 紀曉嵐巧題“一”字詩
 斷不敢“娶”
 一個字的笑話
 “無齒之徒”
 小處不可隨便

章節(jié)摘錄

　　其實“見義勇為”這個詞本身也有著深厚的歷史淵源。孔子在《論語?為政》篇里就提到：見義不為，無勇也。意思是說，碰到符合道義的事而不做，就是沒有勇氣?！　　耙娏x不為，無勇也?！狈催^來說，就是見到合乎道義的事就要勇于去做，也就是我們常說的成語“見義勇為”?！　　耙娏x勇為”的“義”是指應該遵行的道德原則，“勇”就是見到合乎道義的事就堅決去做?！坝隆笔墙⒃凇傲x”的基礎之上的，沒有道德原則的約束，就不是“見義勇為”了。這也就是孔子所說的：“君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！薄　　窘鸢耦}名】　　每年的高考一結束，有一個成語的使用頻率就特別高，因為它寄托著很多家長和考生的愿望，叫“金榜題名”。現(xiàn)在，只要是考生被大學錄取就說是“金榜題名”。其實，在古代，讀書人要實現(xiàn)“金榜題名”的愿望比現(xiàn)在困難多了。　　我國的科舉制度創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清。古代讀書^都把“金榜題名”作為自己一生的奮斗目標，但要實現(xiàn)這一目標，必須要經過一個漫長的過程，即由童生到秀才到舉人到貢士再到進士。明清兩朝考生首先要參加童試，成為秀才才有資格參加鄉(xiāng)試，考中舉人才能進京參加會試，考中前300名左右才能成為貢士，成為貢士之后還要參加由皇帝親自主持的殿試才能成為進士?！敖鸢瘛本褪墙視缘钤嚦煽兊呐琶?。殿試共分三甲，一甲賜進士及第，頭名狀元，二名榜眼，三名探花；二甲賜進士出身；三甲賜同進士出身。“金榜題名”特指通過殿試考中進士?！　　径罐⒛耆A】　　自古以來，中國人對于人生各個重要的年齡階段都有不同的借代稱謂，其中不少詞如今使用頻率仍然較高。比如“襁褓”是指不滿周歲的嬰兒；“孩提”說的是幾歲幼童；“弱冠”專指二十歲的男子；“而立”指三十歲；“不惑”指四十歲；“知天命”說的是五十歲；“知命”指六十歲，“古稀”是指七十歲；“耄耋”是說八、九十歲；“期頤”是指百歲以上。　　另外，還有一些借代稱謂是專指女子的，比如“及笄”專指十五歲的少女，“待年”也稱“待字”，指女子成年待嫁，“桃李年華”指二十歲左右的女子，“風信年華”用來描述二十出頭的女子?，F(xiàn)在這些詞語我們已經不經常使用，一旦使用就要做到用詞準確，否則，會鬧出笑話來。比如成語“豆蔻年華”，是專門用來描述少女的，說的是十三四歲的少女，但很多人因為不知道它的出處，使用的時候往往用錯了對象。其實，它的來歷與晚唐詩^杜牧有關?！　?世紀時的揚州是僅次于首都長安的大城市，也是文人騷客們的精神家園，是那些追求個性解放的詩人們樂意棲居的地方?！奥淦墙d酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名?！薄扒嗌诫[隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”杜牧的詩中流露出他對揚州深切的懷念之情?！　」?29年，二月初的揚州，和風拂煦，春意盎然，豆蔻花蕾綴滿枝頭，含苞待放，一派勃勃生機?！奥淦菗P州”的杜牧，外出郊游時遇到了歌伎張好好。張好好時年13歲，色藝雙絕。因為剛人樂籍，仍然保持著清純美麗的少女本色。杜牧見而悅之，臨別時賦詩相贈：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如?！薄　〈禾斓幕ɑ芎芏啵瑸槭裁炊拍联毆氝x用豆蔻花入詩呢？　　豆蔻是一種多年生草本植物，高約一丈，在春末夏初開花，其中以紅豆蔻花為最美，花蕊中央有兩瓣相并，形似同心，一向被視為愛情的象征。另外，二月初正是豆蔻花的含苞期，似開未開，非常豐滿，俗稱“含胎花”，因而又被視為少女的象征。

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