野蠻的矛盾

內(nèi)容概要

在所有的藝術(shù)門類中，東西方文化交流融合障礙較大的，無疑是美術(shù)和古典音樂。就像我們很難有耐心欣賞西方交響樂和歌劇一樣，我們也搞不懂那些“不知所云”的美術(shù)作品畫的是什么。更不可能對(duì)那些色彩、造型怪異的畫派產(chǎn)生好感。
天才的達(dá)·芬奇、孤僻的塞尚、瘋狂的梵高、怪誕的達(dá)利……他們的人生背后隱藏了孤傲、偏執(zhí)、冷漠，還是憤怒、扭曲、仇恨？
為什么亂涂亂畫也價(jià)值連城？為什么草稿也受人追捧？為什么未完成的作品也成為藝術(shù)杰作？為什么惡評(píng)如潮的作品幾年后突然升值？
他們還有哪些我們不知道的秘密？我們?cè)趺礃硬拍芸吹枚麄兊乃囆g(shù)？所有這一切，在本套書中一一解答。
達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅、畢加索、達(dá)利、梵高、高更、雷諾阿、馬蒂斯、馬奈、德加、莫奈、塞尚、提香，14位藝術(shù)巨匠人生軌跡全記錄；全角度解析，局部圖解，2000幅世界遺產(chǎn)級(jí)名畫欣賞指南，揭示其傳世恒遠(yuǎn)的價(jià)值。
董詩(shī)兵編著的《野蠻的矛盾（高更畫傳）》為叢書之一。
董詩(shī)兵編著的《野蠻的矛盾（高更畫傳）》向讀者展示了19世紀(jì)最具傳奇性的法國(guó)畫家高更的一生和他的偉大藝術(shù)。

作者簡(jiǎn)介

董詩(shī)兵，女，就讀于延邊大學(xué)，喜愛傳統(tǒng)文化和古典藝術(shù)，愛好文學(xué)寫作，對(duì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的歷史和文化成就心馳神往，出版有《安靜的野獸：馬蒂斯畫傳》。

書籍目錄

第一篇　野蠻人的小孩
 第一章 家庭和童年
 一、混血的貴族
 二、“瘦狼”的海洋情結(jié)
 第二章 初期繪畫
 一、“星期日畫家”的婚姻
 二、獲成功
 第三章 成為畫家
 一、抉擇
 二、嶄露頭角
 第四章 逃往遠(yuǎn)方
 一、首次布列塔尼之行
 二、巴拿馬和馬丁尼克島之行
 第五章 成熟時(shí)期
 一、“綜合主義”的形成
 二、“太陽(yáng)”與“圣經(jīng)”的碰撞
 第六章 鼎盛時(shí)期
 一、象征主義繪畫
 二、尋找伊甸園
 第七章 滄桑暮年
 一、巴黎的野蠻人
 二、魂歸海島
 第八章 我們從哪里來？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？
 一、綜合主義、象征主義
 二、原始神秘主義
第二篇　高更作品賞析
第三篇　高更年表（1848～1903）
第四篇　附錄　圖片索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：1888年10月，高更從彭塔汶回到巴黎，在梵高的弟弟提奧·梵高的幫助下，在巴黎北部市區(qū)蒙馬特舉辦了個(gè)人畫展，但他創(chuàng)作的那些新風(fēng)格作品，在觀眾中反響平平，無人問津，他情緒低落。在這種情況下，他想起了梵高的邀請(qǐng)。高更和梵高是1886年冬天在巴黎相識(shí)的，雖然兩人藝術(shù)見解不同，但彼此器重對(duì)方的繪畫才能。1888年2月，梵高在法國(guó)南部的阿爾租下一棟房子，想成立一個(gè)藝術(shù)的“未來畫室”。梵高極力邀請(qǐng)尚在彭塔汶、處于困境中的高更來?yè)?dān)任畫室之長(zhǎng)。同時(shí)他還要求提奧每月寄給高更一筆錢來交換他的畫，雖然高更并不喜歡阿爾這個(gè)地方，但是提奧花300法郎的高價(jià)買了自己一批陶器作品，再說去阿爾休養(yǎng)一段時(shí)期可能對(duì)病后身體的康復(fù)有好處，于是他決定啟程前往阿爾。10月底，高更到達(dá)阿爾，兩人第二天就投入到繪畫中去了。梵高當(dāng)時(shí)正沉浸于點(diǎn)描法，高更則用“黃色系加上黃色”來勸阻梵高的“紫色上加黃”，甚至指導(dǎo)梵高放棄忠實(shí)地模擬自然而改以依循記憶作畫。梵高的《向日葵》及《阿爾的公園》等作品均是采納高更的意見而完成的。這些幫助對(duì)于梵高日后畫風(fēng)的成熟頗有影響。他倆在開始的日子里相處得較為平和融洽，互相保持著客氣的尊重，尤其是高更，克制著平時(shí)的習(xí)慣，很少發(fā)表評(píng)論。兩人總是一大早就出去，在外面畫上一整天。晚上回來，由高更做飯（因?yàn)樗氖炙嚭茫?，晚餐后，由于勞累了一天，便各自回房休息。一個(gè)人的個(gè)性是不可能輕易改變的。恰巧兩位個(gè)性極強(qiáng)，但表現(xiàn)方式迥異的天才藝術(shù)家又聚到了一起。在經(jīng)過一段初期的平和相處后，高更便漸漸放松了他的克制。他生性孤傲，平時(shí)習(xí)慣于用高談闊論及危言聳聽的語(yǔ)氣，如果碰上談話對(duì)手，他喜歡論戰(zhàn)到底，直至取得勝利。而梵高又是一個(gè)極敏感、帶有明顯神經(jīng)質(zhì)的人，他的主觀傾向常達(dá)到狂熱的程度，總使得頭腦中許多怪異的想法就如勢(shì)不可擋的熔巖噴發(fā)一般。在討論一般的藝術(shù)理論時(shí)，梵高總是充當(dāng)聽眾，但談及肖像時(shí)，雙方的意見總相悖。在阿爾，即使是冬天，強(qiáng)烈的陽(yáng)光仍然使人處于酷熱當(dāng)中，而且經(jīng)常有凜冽的西北風(fēng)。這兩個(gè)人白天冒著烈日外出做畫，晚上便進(jìn)入無休止的爭(zhēng)吵。高更在寫給伯納德的信中說道：“梵高與我對(duì)事物的看法幾乎是背道而馳的，尤其是在繪畫方面：他極為崇拜杜米埃、杜比尼、盧梭等人，這些畫家正是我最不感興趣的；而我所傾慕的安格爾、拉斐爾、德加等人也正為他所厭惡。梵高是浪漫派畫家，我則崇尚原始自然。在色彩方面，梵高的繪畫就如同蒙特切里一樣，是在摻和顏料中獲得的偶然，我卻最憎恨任意混雜顏色。”

編輯推薦

《野蠻的矛盾(高更畫傳)》：他的名字與塞尚、梵高并稱“后印象派三杰”，在現(xiàn)代藝術(shù)中，他的一生標(biāo)示了藝術(shù)家對(duì)繪畫本質(zhì)的信念傳奇的人生經(jīng)歷全面記錄，傳世佳作完美解析，代表作品局部圖解，帶領(lǐng)我們感悟現(xiàn)代的原始主義真理他的繪畫用強(qiáng)烈的輪廓線，主觀化的色彩表現(xiàn)簡(jiǎn)化了的形體，從而取得音樂性，節(jié)奏感和裝飾成果，他的一生都在追尋真理的痛苦之中。

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無

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