學(xué)生閱讀名家美文（勵志卷）

內(nèi)容概要

　　美文必以美取勝。抓住了思考，又抓住了情，這個集子就有了特色。說起來，美文是難寫的，它要求要以最簡潔的文字、最真摯的感情寫出自己的所見的聞、所歷所感。我們在學(xué)校課本里所讀到的名家散文，基本上就屬于這類作品。由此也說明了一個道理，檢驗一個作家寫作水準的，當是看他能否寫好這樣的美文?！　　秾W(xué)生閱讀名家美文(勵志卷)》特別適合于中學(xué)生、大學(xué)生閱讀，同時也適合于其他層面的讀者。它可以幫助大家提高綜合素質(zhì)，開拓視野。相信大家會喜歡它，并從中受益。

書籍目錄

“學(xué)會”不如“會學(xué)”／王蒙最高的詩是數(shù)學(xué)？／王蒙時間／蔣子龍把鐘拔快些／葉兆言時間即“上帝”／梁曉聲幸福盲／畢淑敏提醒幸福／畢淑敏追逐幸福／石鐘山感動是一種能力／畢淑敏你還能夠感動得流淚嗎／肖復(fù)興晶瑩的淚珠／陳忠實一個屁的故事／方方溫馨不是溫暖／肖復(fù)興變化的哀傷／畢淑敏殘酷的魅力／蔣子龍選擇的疑問／張抗抗重要的是你個人意志的選擇／方方“理想”的誤區(qū)／梁曉聲一種人生／方方握緊你的右手／畢淑敏第一次出遠門／方方天上永遠有星星／張抗抗思想美麗，學(xué)習著也是美麗的／王蒙書心晶瑩／葉文玲囫圇吞棗／徐坤生命的智慧／石鐘山探親“大補”／張抗抗怕見老師／畢淑敏我的語文老師／方方永遠的內(nèi)疚／方方十七歲中了“狀元”／葉永烈北大圖書館的燈光／葉永烈一生中最重要的／方方對母校的記憶／葉兆言自信第一課／畢淑敏孩子和雁／梁曉聲山鄉(xiāng)小學(xué)校／葉辛何其沉重的關(guān)懷／方方我要去遠方／張抗抗最美的是北大荒／張抗抗青春怎能不悔／方方最難品味是人生／蘇叔陽生命需要平衡／肖復(fù)興一個人怎樣生活無需問為什么／方方“過年”的斷想／梁曉聲簡潔是最美的生活／肖復(fù)興生命的韌性／方方熱愛，才會寬容／石鐘山不要學(xué)習蜜蜂／王小妮說謊的記憶／方方活著，只相信誠實／陳忠實——懷念胡采誠實做人／石鐘山看著別人的眼睛／畢淑敏在宇宙隧道里前行的智慧之燈／王蒙心窮／蔣子龍造心／畢淑敏名與利／石鐘山海底坐墊／蔣子龍秉性也能移／葉永烈珍惜憤怒／畢淑敏保持驚奇／畢淑敏適度撒謊／畢淑敏嫉妒／王蒙偶思欲望／梁曉聲寂寞不是一個漂亮的標簽／肖復(fù)興尷尬／陳忠實——《生命歷程中的第一次》之二臧否／徐坤接觸的藝術(shù)／蔣子龍閑聊是件雅事／方方“三九”的雨／陳忠實矮人的幸與不幸／方方關(guān)于我這張臉／蔣子龍兩副目光／葉辛到天堂的距離／肖復(fù)興你是要畫還是要貓／肖復(fù)興以馬為師／蔣子龍被同情與被憐憫的男人／徐坤人生的“第一智慧”與“第一本源”／王蒙“身外之學(xué)”與“身同之學(xué)”／王蒙學(xué)無涯思無涯其樂亦無涯／王蒙

章節(jié)摘錄

　　這就是說，重視學(xué)習、善于學(xué)習的人，不僅善讀書，更要善于在生活實踐中汲取了悟，既學(xué)到書本知識，又學(xué)到另類知識，既學(xué)到身外之學(xué)，又學(xué)到身同之學(xué)?！　∧敲丛鯓硬拍懿粩嗟貜膶嵺`中獲得知識和靈感，從實踐和實際中學(xué)習呢？　　首先你得愛學(xué)習。世上可有各種不學(xué)習的理論，其中被蠢人講得最多的是學(xué)了沒用，我學(xué)它干什么？有一位朋友，為人很純樸，到了美國人家組織他參加英語學(xué)習班，他便問東道主：“你們明年是否還準備邀請我來？”得到否定的答復(fù)，于是認定學(xué)英語對他沒有意義，便放棄了學(xué)習。悲夫！這種急功近利、鼠目寸光、狹隘偏執(zhí)的態(tài)度還能學(xué)到什么東西嗎？還能有多大出息嗎？其實各種學(xué)問都是有聯(lián)系的，語言與邏輯與心理學(xué)與人文地理自然地理與歷史與政治與文藝與人類學(xué)與哲學(xué)，這種語言和那種語言，自然科學(xué)與人文科學(xué)與社會科學(xué)，都有許多相連通相影響相交流的渠道，甚至退一萬步，哪怕只是為了訓(xùn)練思維增長知識滿足求知欲與好奇心，也要活到老學(xué)到老?；叵胪陼r代花的時間一大部分用在做數(shù)學(xué)題上，這些數(shù)學(xué)知識此后直接用到的很少，但是數(shù)學(xué)的學(xué)習對于我的思維的訓(xùn)練卻是極其有益的。時隔半個多世紀了，有時看到上中學(xué)的孫子有數(shù)學(xué)題做不上來，我仍然喜歡拿到一邊去做，與我上數(shù)學(xué)課的時間已經(jīng)相隔半個多世紀了，多數(shù)情況下我仍能做出來，并從中得到極大的快樂?！　∥蚁嘈?，學(xué)問從根本上說是相通的，真理有自己的統(tǒng)一的品格，世界的統(tǒng)一性既表現(xiàn)為物質(zhì)的統(tǒng)一性——例如月球上的物質(zhì)與地球上的物質(zhì)是統(tǒng)一的——又表現(xiàn)為事體情理上的統(tǒng)一性。我們當中沒有什么人有可能生活在類似“大觀園”和“榮國府”的環(huán)境，但是《紅樓夢》里的聚散沉浮、興衰榮辱、親疏遠近、善惡真?zhèn)蔚氖麦w情理對于我們?nèi)匀皇怯H近可觸，振聾發(fā)聵，感同身受。再如我們說一個人講道理，既是為人的特點也是做學(xué)問的要求，而不講道理，既是人格的缺陷又是學(xué)問的不足為憑的標志。所以說美德也是統(tǒng)一的，例如實事求是，誠信待人，生氣勃勃，寬容耐心，對于差不多所有人來說都是必要的，對于所有行業(yè)也都是必要的，對于所有專業(yè)修習來說也是必要的。任何一方面的學(xué)習，既有實用的意義，又有從根本上提高智力提升境界的作用，所有的學(xué)習都通向智慧的海洋、智慧的巔峰，所有的學(xué)問當中都包含著一種追求真理、獻身人群、正大光明、有所不為的品格，都包含著普遍適用的道理。自古以來，我們的哲人就思索著尋覓著描寫著也想象著論證著這樣一個無所不包、無所不能、普遍適用的大道，或稱之為道，或稱之為仁，或稱之為理，或稱之為絕對理念。也許這種對于道的描寫主要還只是一種直覺，還談不上邏輯充分的論證，更談不上實證，然而這正如對于光明與幸福的向往一樣，是人類與生俱來的理性的訴求?！　啄昵坝幸晃桓＝ǖ奈膶W(xué)評論家說過一句驚人之語，他說：“最高的詩是數(shù)學(xué)?！焙芏嗳擞X得言之莫名其妙。我卻相信他說得極妙，我可以感覺他的論述，卻無法充分解釋它。我感覺，最高的數(shù)學(xué)和最高的詩一樣，都充滿了想象，充滿了智慧，充滿了創(chuàng)造，充滿了章法，充滿了和諧也充滿了挑戰(zhàn)。詩和數(shù)學(xué)又都充滿靈感，充滿激情，充滿人類的精神力量。那些從詩中體驗到數(shù)學(xué)的詩人是好詩人，那些從數(shù)學(xué)中體會到詩意的人是好數(shù)學(xué)家。所有的學(xué)問都是一種智慧，更是一種境界；是一種頭腦，更是一種心胸；是一種本領(lǐng)，更是一種態(tài)度；是一種職業(yè)，更是一種使命；是一種日積月累，更是一種人性的升華。讓自己的靈魂震響起學(xué)習與學(xué)問的交響樂的人是幸福的、高尚的與有價值的；而讓自己的人生震響起探索性實踐的交響樂的，才能學(xué)得通，學(xué)得明白，學(xué)得鮮活，叫做不但讀書，而且明理。而把學(xué)問學(xué)死學(xué)杲，實在是不可饒恕的罪過。

媒體關(guān)注與評論

　　人生還會有許多困惑、許多悖論、許多一時看不清說不明左右為難進退失據(jù)之處。有時候一個成熟的人無法但又必須立即做出決定或立即表示臧否。當你面臨選擇的痛苦的時候，你可以更有把握地去學(xué)習，用學(xué)習和思想撫慰你的焦慮，緩解你的痛苦，啟迪你的智慧，尋找你的答案。　　——王蒙　　認識自己乃是真知識的基石：人永遠無法自己滿足自己，人在絕望中也無法解脫自己，認識自己的軟弱才能堅強，體驗過懼怕才會勇敢?！　　Y子龍　　人的一生像一次艱苦的航行，謊言國幾乎是必經(jīng)的黑海洋。操起你的雙槳，勇敢而又策略地穿過去，千萬不要在風浪里翻了你的小船。做一個誠實謙虛知錯就改的人，你就有希望到達金色的彼岸?！　　吺缑?/pre>






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