周作人散文名篇

內(nèi)容概要

　　《周作人散文名篇》收入《人的文學》、《平民的文學》、《思想革命》和《新文學的要求》等周作人散文精品數(shù)十篇，這些作品內(nèi)容豐富，題材各異，構(gòu)思精巧，文筆精巧、語言幽默、內(nèi)蘊深厚、風格恬淡，充分顯示了周作人的文學功底及豐富的人生閱歷，從一個側(cè)面反映了周作人的思想感情及創(chuàng)作風格。

作者簡介

周作人（1885-1967），浙江紹興人，現(xiàn)代散文家、詩人、文學翻譯家，以散文成就最高，著有近20部散文集，是中國新文化運動的代表人物之一。

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

　　人的文學　　我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的新文學，簡單的說一句，是“人的文學”。應(yīng)該排斥的，便是反對的非人的文學?！　⌒屡f這名稱，本來很不妥當，其實“太陽底下何嘗有新的東西？”思想道理，只有是非，并無新舊。要說是新，也單是新發(fā)見的新，不是新發(fā)明的新?！靶麓箨憽笔窃谑迨兰o中，被哥侖布發(fā)見，但這地面是古來早已存在。電是在十八世紀中，被弗蘭克林發(fā)見，但這物事也是古來早已存在。無非以前的人，不能知道，遇見哥侖布與弗蘭克林才把他看出罷了。真理的發(fā)見，也是如此。真理永遠存在，并無時間的限制，只因我們自己愚昧，聞道太遲，離發(fā)見的時候尚近，所以稱他新。其實他原是極古的東西，正如新大陸同電一般，早在這宇宙之內(nèi)，倘若將他當作新鮮果子、時式衣裳一樣看待，那便大錯了。譬如現(xiàn)在說“人的文學”，這一句話，豈不也像時髦。卻不知世上生了人，便同時生了人道。無奈世人無知，偏不肯體人類的意志，走這正路，卻迷入獸道鬼道里去，旁皇了多年，才得出來。正如人在白晝時候，閉著眼亂闖，末后睜開眼睛，才曉得世上有這樣好陽光；其實太陽照臨，早已如此，已有了許多年代了。　　歐洲關(guān)于這“人”的真理的發(fā)見，第一次是在十五世紀，于是出了宗教改革與文藝復興兩個結(jié)果。第二次成了法國大革命，第三次大約便是歐戰(zhàn)以后將來的未知事件了。女人與小兒的發(fā)見，卻遲至十九世紀，才有萌芽。古來女人的位置，不過是男子的器具與奴隸。中古時代，教會里還曾討論女子有無靈魂，算不算得一個人呢。小兒也只是父母的所有品，又不認他是一個未長成的人，卻當他作具體而微的成人，因此又不知演了多少家庭的與教育的悲劇。自從茀羅培爾（Froebel）與戈特文（Godwin）夫人以后，才有光明出現(xiàn)。到了現(xiàn)在，造成兒童學與女子問題這兩大研究，可望長出極好的結(jié)果來。中國講到這類問題，卻須從頭做起，人的問題，從來未經(jīng)解決，女人小兒更不必說了。如今第一步先從人說起生了四千余年，現(xiàn)在卻還講人的意義，從新要發(fā)見“人”，去“辟人荒”，也是可笑的事。但老了再學，總比不學該勝一籌罷。我們希望從文學上起首，提倡一點人道主義思想，便是這個意思。

圖書封面

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