文學(xué)大綱：彩圖版，中世紀(jì)卷

前言

文學(xué)是沒有國(guó)界的。阿拉伯人的故事，可以同樣地使斯堪的納維亞人怡悅；英國(guó)人的最精純的創(chuàng)作，可以同樣地使日本人感受到他們的美好，中國(guó)的晶瑩如朝露的詞、波斯的歌著“人生如寄”的詩、俄國(guó)的掘發(fā)“黑土”之秘密的小說，也都可以同樣地使世界上別一部分的人感受到與他們本土的人所感受的一模一樣的情緒。文學(xué)是沒有古今界的。希臘的戲曲，至今還為我們所稱賞；二千余年前之《詩經(jīng)》，至今還為我們所誦讀，《紅樓夢(mèng)》寫的是18世紀(jì)的一個(gè)家庭的事，狄更斯、薩克雷寫的六七十年前的英國(guó)，陶淵明抒寫的是六朝時(shí)所感生的情緒，莪默，伽亞謨唱的是中世紀(jì)時(shí)所感生的心懷，然而他們卻同樣地能為后來各時(shí)代的人所了解，同樣地能感動(dòng)了后來的各時(shí)代的無量數(shù)的人。

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)大綱：中世紀(jì)卷（彩圖版）》不僅涉及文學(xué)，還兼及史學(xué)、古籍、文字、繪畫等諸多領(lǐng)域；所述上起人類開化史之初葉，下迄20世紀(jì)前期中網(wǎng)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌之時(shí)，涉及古今中外諸多作家詩人和名篇名作。全書分四大卷共四十五章，對(duì)于世界文學(xué)史上的著名作家，均作生平簡(jiǎn)介，而對(duì)于各種名著，既有故事梗概的簡(jiǎn)述，也對(duì)之作出簡(jiǎn)要的評(píng)論。這使得全書不僅富有較濃的文學(xué)史色彩，還兼具世界文學(xué)辭書的性質(zhì)，一冊(cè)在手，使得當(dāng)時(shí)的中國(guó)讀者，可以對(duì)世界文學(xué)史概況有一個(gè)較為全面清晰的了解與認(rèn)識(shí)?！　∵@是一部真正意義上的世界文學(xué)史，也是20世紀(jì)20年代最杰出的世界文學(xué)史和比較文學(xué)史巨著，是我國(guó)在世界文學(xué)史課題方面的開山之作，也是整個(gè)東半球較早出現(xiàn)的文學(xué)史類專著?！　∴嵳耔I首次把東西方文學(xué)史平等而緊密地結(jié)合在一起，明確地摒棄了一般西方學(xué)者所持的“西方中心論”，而對(duì)東方國(guó)家（地區(qū)、民族）的優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)（尤其是中國(guó)的古代文學(xué)的偉大成績(jī)）表現(xiàn)了同樣的尊重和推崇?！　?927年6月，梁實(shí)秋在《時(shí)事新報(bào)》上以“徐丹甫”為筆名發(fā)表文章，指出鄭振鐸《文學(xué)大綱》第三冊(cè)出現(xiàn)的翻譯硬傷，并且用詞苛刻、語帶譏諷?！　〉搅送砟?，梁實(shí)秋寫了《舊箋拾零》一文，其中引用了鄭振鐸給他的信：　　“實(shí)秋先生：我的朋友雖多，但大都是很粗心的，很少有時(shí)間去校讀我的稿子。只有你常常賜教，這是我永不能忘記你的好意的。我愿意以你為平生第一個(gè)益友！不管你當(dāng)時(shí)做此文的動(dòng)機(jī)如何，然而我已受你的益處不少，至少已對(duì)于許多讀者，更正了好些錯(cuò)誤。實(shí)秋，我是如何的感謝你啊！”

作者簡(jiǎn)介

鄭振鐸(1898～1958年)，我同現(xiàn)代作家、文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家、藝術(shù)史家，同時(shí)也是現(xiàn)代杰出的愛國(guó)主義者和社會(huì)活動(dòng)家，又是國(guó)內(nèi)外聞名的收藏家、訓(xùn)詁家。主要著作有短篇小說集《家庭的故事》、《桂公塘》、散文集《山中雜記》、專著《文學(xué)大綱》、《插圖本中國(guó)文學(xué)史》、《中國(guó)俗文學(xué)史》等。

書籍目錄

第一章　中世紀(jì)的歐洲文學(xué)第二章　中世紀(jì)的中國(guó)詩人(上)第三章　中世紀(jì)的中國(guó)詩人(下)第四章　中世紀(jì)的波斯詩人第五章　中世紀(jì)的印度與阿拉伯第六章　中國(guó)戲曲的第一期第七章　中國(guó)小說的第一期第八章　中世紀(jì)的日本文學(xué)年表

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 中世紀(jì)的歐洲文學(xué)一所謂中世紀(jì)的歐洲，通常系指自公元410年羅馬被阿拉里克(Ahric)率領(lǐng)西哥特人(Visigoths)攻陷時(shí)起，至公元l453年君士坦丁堡(Constantinople)被土耳其人攻陷時(shí)止的那一個(gè)時(shí)代的歐洲。在西羅馬帝國(guó)未滅亡的二百余年間，歐洲文學(xué)界已呈沉滯灰暗的景象，文學(xué)作品極少產(chǎn)生。羅馬連年與北方的諸蠻族戰(zhàn)爭(zhēng)，疊遭失敗。蠻族侵入這個(gè)老帝國(guó)的邊境，移居于萊茵河及多瑙河的流域間。諸蠻族中最可怕者為匈奴王阿提拉(Attila)所統(tǒng)領(lǐng)的匈奴族(Huns)，全部的光華的羅馬文明，統(tǒng)統(tǒng)為無知無識(shí)的軍隊(duì)所蹂躪。羅馬文學(xué)的肉體是永久死滅了。西歐的那些新的主人翁們都是不注意文化的，他們的生活是軍旅的生活，他們的知識(shí)與技能也限于兵事的知識(shí)與技能。他們的大部分都是不會(huì)讀書，且不會(huì)寫字的。幾個(gè)世紀(jì)以后，歐洲漸漸的因種族的混合與帝王及統(tǒng)治者的興廢，創(chuàng)造了各國(guó)的國(guó)民性及不同的國(guó)民生活。英國(guó)為盎格魯人(Angles)、撒克遜人(Saxons)、丹麥人Danes)及諾曼人(Normans)所侵入，法國(guó)則為條頓民族之一的法蘭克族(Franks)及諾曼人所侵入。諾曼的武士，其勢(shì)力且及于歐洲的南部，西西里島也歸在他們的統(tǒng)治之下。有一千余年，歐洲的景象是時(shí)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、饑荒。平民常不勝諸侯貴族的暴虐與壓迫，教堂的勢(shì)力漸漸地增大。在這種無比的擾亂情形之下，一切文學(xué)的產(chǎn)生自然是不可能的了。所有產(chǎn)生于希臘而乳育于羅馬的知識(shí)，俱為那些橫暴好戰(zhàn)的首領(lǐng)所忽視、所踏踐。但古代產(chǎn)生的偉大書籍究竟未完全散逸，各種的書本大都被本尼迪克特教團(tuán)的教士們(TheBenedictineMonks)很謹(jǐn)慎地保存著、傳抄著。在中世紀(jì)里僅有他們是在保存羅馬文化的余燼。圣·本尼迪克特(St．Benedict)生于公元480年，是這個(gè)黑暗時(shí)代里的絢耀的光明之一。教士們服從他的訓(xùn)條的，須讀書，研求學(xué)問。

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