黃帝內(nèi)經(jīng)

前言

　　在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來(lái)傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)，照亮了中國(guó)歷史的前進(jìn)之路。泱泱中華，滾滾逝水，多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著。在歷史的畫卷前回首抑或前瞻，總有千般華彩、萬(wàn)種風(fēng)流，等待后人品味與鑒賞。　　秦漢的文人風(fēng)骨凝就了氣吞山河的壯麗詩(shī)篇；盛唐的明月美酒流淌出流傳千古的錦句華章；宋代的古筆釅墨書寫著一朝盛世的婉約風(fēng)骨；明清的演義傳奇描摹出一個(gè)時(shí)代的人世滄桑；孔子周游列國(guó)，教授弟子三千，鑄就了文化的底蘊(yùn)；孟子潛心著書，推行仁政，流傳下思想的精髓。古老的文化有如一杯香茗，透過歷史的塵封散發(fā)出無(wú)盡的幽香；古老的文化有如一陣清新的微風(fēng)，透過亙古的光陰迎面撲來(lái)。品讀經(jīng)典，在時(shí)光的軌道中自由穿梭，與名家大師進(jìn)行思想的對(duì)話，妙趣橫生、回味無(wú)窮?！　W(xué)海無(wú)涯，“勵(lì)志中國(guó)”叢書愿幫你推波助瀾，探求無(wú)盡的知識(shí)寶藏，在先賢哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華。為此，我們精心為您編纂了本套“勵(lì)志中國(guó)”國(guó)學(xué)經(jīng)典系列叢書，以弘揚(yáng)民族文化精髓，展現(xiàn)中華民族璀璨的文明成果為目的，旨在增強(qiáng)我們的民族自尊心與自信心，沿襲先輩為我們留下的光輝與驕傲。本套叢書文字簡(jiǎn)潔，圖片生動(dòng)，展現(xiàn)了五千年以來(lái)的社會(huì)變遷、戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)事、風(fēng)云人物、詩(shī)詞歌賦、文學(xué)名著等。內(nèi)容涵蓋全面、考證權(quán)威，在不失其歷史原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行了精心的編排和潤(rùn)色，力爭(zhēng)為讀者奉上滋養(yǎng)頭腦、愉悅身心的書籍盛宴。

內(nèi)容概要

　　學(xué)海無(wú)涯，“勵(lì)志中國(guó)”叢書愿幫你推波助瀾，探求無(wú)盡的知識(shí)寶藏，在先賢哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華。為此，我們精心為您編纂了本套“勵(lì)志中國(guó)”國(guó)學(xué)經(jīng)典系列叢書，以弘揚(yáng)民族文化精髓，展現(xiàn)中華民族璀璨的文明成果為目的，旨在增強(qiáng)我們的民族自尊心與自信心，沿襲先輩為我們留下的光輝與驕傲。本套叢書文字簡(jiǎn)潔，圖片生動(dòng)，展現(xiàn)了五千年以來(lái)的社會(huì)變遷、戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)事、風(fēng)云人物、詩(shī)詞歌賦、文學(xué)名著等。內(nèi)容涵蓋全面、考證權(quán)威，在不失其歷史原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行了精心的編排和潤(rùn)色，力爭(zhēng)為讀者奉上滋養(yǎng)頭腦、愉悅身心的書籍盛宴。

書籍目錄

素問上古天真論篇四氣調(diào)神大論篇生氣通天論篇金匱真言論篇陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇靈蘭秘典論篇五臟生成篇五臟別論篇脈要精微論篇平人氣象論篇玉機(jī)真臟論篇臟氣法時(shí)論篇太陰陽(yáng)明論篇熱論篇評(píng)熱病論篇?dú)庳收撈日撈e痛論篇腹中論篇風(fēng)論篇痹論篇痿論篇厥論篇奇病論篇脈解篇標(biāo)本病傳論篇天元紀(jì)大論篇六微旨大論篇?dú)饨蛔兇笳撈`樞九針十二原本輸邪氣臟腑病形壽夭剛?cè)峁籴槺旧窠K始經(jīng)脈骨度營(yíng)氣營(yíng)衛(wèi)生會(huì)四時(shí)氣五邪寒熱病厥病病本周痹師傳脹論陰陽(yáng)清濁五變本臟衛(wèi)氣衛(wèi)氣失常玉版陰陽(yáng)二十五人

章節(jié)摘錄

　　上古天真論篇　　原文　　昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。　　乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰，今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？　　岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也?！　∽g文　　古代軒轅黃帝，生來(lái)就很聰明。小時(shí)候就特別會(huì)講話，而且對(duì)許多東西的理解很靈敏聰慧。長(zhǎng)大以后，既敦厚淳樸又勤奮努力，一成年就登上了天子之位?！　↑S帝問岐伯道：我聽說上古時(shí)代的人，都能夠年過百歲而其動(dòng)作不顯出衰老的跡象；而現(xiàn)在的人，年齡到了五十歲，動(dòng)作就衰老了。這是因?yàn)闀r(shí)世的變遷，還是因?yàn)槿藗冞`背了養(yǎng)生之道的緣故呢？　　岐伯回答：上古時(shí)代的人，大都懂得養(yǎng)生的道理，效法陰陽(yáng)，調(diào)和于術(shù)數(shù)，飲食有一定節(jié)制，作息有一定規(guī)律，不妄事操勞，所以能夠做到形體與精神兩相吻合，活到壽命應(yīng)該終了的時(shí)候，度過百歲才死去?，F(xiàn)在的人就不是這樣了：把酒當(dāng)做水飲，好逸惡勞，酒醉了，還肆行房事，縱情色欲，因而竭盡了精氣，散失了真元。不知道保持精氣充沛，蓄養(yǎng)精神的重要，只顧一時(shí)快心，背離了養(yǎng)生的真正樂趣，作息沒有一定規(guī)律，所以到五十歲便衰老了?！　≡摹　》蛏瞎攀ト酥滔乱?，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬澹虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故日樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。　　譯文　　上古的圣人經(jīng)常教導(dǎo)民眾，對(duì)于四時(shí)不正的虛邪賊風(fēng)，能夠適時(shí)回避；同時(shí)思想上保持清靜，無(wú)欲無(wú)求，使真氣居藏于內(nèi)，精神內(nèi)守而不耗散，這樣，病從哪里來(lái)呢？所以他們精神都很安閑，欲望不多；心境安定，沒有恐懼；身體辛勞，卻并不過分疲倦；真氣平和而調(diào)順；每個(gè)人都能得償所愿；吃什么都覺得香甜，穿什么都感到舒服，隨遇而安，互相之間從不羨慕地位的高下，人人都自然樸實(shí)。所以不正當(dāng)?shù)氖群?，不?huì)干擾他們的視聽；淫亂邪說，不能迷惑他們的心志；不論愚者、智者、賢者和不賢者都不擔(dān)心被外物所役，這就吻合于養(yǎng)生之道了?？偠灾?，他們之所以都能夠過百歲而動(dòng)作還不衰頹，這都是因?yàn)樗麄兊酿B(yǎng)生之道完備而無(wú)偏頗??！　　原文　　岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極。四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯。五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)?。六七，三?yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也?！　≌煞虬藲q，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子。三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極。四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁。六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白。七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，八八，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。則齒發(fā)去。腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無(wú)子耳。　　帝曰：人年老而無(wú)子考，材力盡邪？將天數(shù)然也？　　譯文　　岐伯回答：從生理規(guī)律來(lái)講，七歲的女孩，腎氣已經(jīng)充足了，開始換牙，毛發(fā)之類也開始生長(zhǎng)。到了十四歲時(shí)，天癸發(fā)育成熟，任脈通，太沖脈旺盛，月經(jīng)按時(shí)而行，所以能夠生育。到了二十一歲，腎氣平和，智齒長(zhǎng)就，身體也發(fā)育成熟到極限。到了二十八歲，筋骨堅(jiān)硬，毛發(fā)長(zhǎng)到了極點(diǎn)，身體十分強(qiáng)壯。到了三十五歲，陽(yáng)明經(jīng)脈衰微，面部開始焦枯，頭發(fā)開始脫落。到了四十二歲，三陽(yáng)經(jīng)脈都衰退了，面部枯槁，頭發(fā)變白。到了四十九歲，任脈空虛，太沖脈衰微，天癸枯竭，月經(jīng)斷絕，所以形體衰老，再不能生育了。　　男子八歲時(shí)，腎氣盛，頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)，牙齒更換。到了一六歲時(shí)，腎氣旺盛，天癸發(fā)育成熟，精氣充滿，于是陰陽(yáng)交合，因此能生育子女。到了二十四歲，腎氣平和，筋骨堅(jiān)硬，智齒生長(zhǎng)，身體也長(zhǎng)得夠高了。到了三十二歲，筋骨粗壯，肌肉充實(shí)。到了四十歲，腎氣衰退下來(lái)，頭發(fā)初脫，牙齒干枯。到了四一八歲，上體陽(yáng)明經(jīng)氣衰竭，面色憔悴，發(fā)鬢頒白。到了五十六歲時(shí)，肝臟之氣就衰竭了，筋脈也消損了，到了六十四歲，天癸枯竭，精氣少，腎臟衰，形體精神都達(dá)到了極限。齒發(fā)脫落。就人體而言，五臟中腎臟主水，它接受五臟六腑的精華加以貯存，所以只有臟腑旺盛，腎臟才有精氣排泄。現(xiàn)在年歲大了，五臟皆衰，筋骨無(wú)力，天癸竭盡，所以發(fā)鬢白，身體沉重，行步不穩(wěn)，再不能生育子女了。　　原文　　黃帝問：人的年歲老了，就不會(huì)再生育子女，是精勻不足呢，還是天定的命數(shù)使他這樣呢？　　帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣?！　〉墼唬悍虻勒吣杲园贁?shù)，能有子乎？岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽。能生子也。　　黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生?！　∽g文　　黃帝問：有人已老，還能再生子，這是什么道理？岐伯說：這是因?yàn)樗南忍旆A賦超常，氣血經(jīng)脈暢通，而腎氣有余。即使能生子，但在一般情況下男人都不超過六十四歲，女人不超過四十九歲，精氣已經(jīng)枯竭了?！　↑S帝問道：精于養(yǎng)生之道的人，當(dāng)他已經(jīng)活到一百歲時(shí)，是否還能生養(yǎng)兒女呢？岐伯說：經(jīng)常注意養(yǎng)生的人，老齡化來(lái)得遲一些，年紀(jì)縱大，也沒有齒落、面焦、發(fā)白、身重、行步不穩(wěn)等衰象，所以雖然達(dá)到高齡，仍然能夠生子。

編輯推薦

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于西漢中晚期，此前天文、歷法、地理、氣象、醫(yī)藥，甚至社會(huì)科學(xué)、哲學(xué)、思維科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)的成就皆在該書中有較為全面的體現(xiàn)。是我國(guó)現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早、最完善的一部醫(yī)學(xué)典籍，是中醫(yī)理論體系形成的標(biāo)志性著作，被歷代醫(yī)家視為“圭臬”，奉為“經(jīng)典”?！　”緯侵腥A民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分，是每位想要深刻了解傳統(tǒng)文化之不可或缺的重要典籍。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    黃帝內(nèi)經(jīng) PDF格式下載

---