中國建筑

內(nèi)容概要

《彩色國學館》叢書，以人文的視角、故事體文本、精致的圖片，一改過去生硬乏味的敘述方式，將博大精深的學術文化轉(zhuǎn)為輕松愉悅的普及讀本，不追求完整全面，只追求要點常識，不追求專業(yè)深奧，只追求好讀易懂，讓您懷著輕松的心情，用最短的時間領略中國文化引人入勝的獨特魅力。    中國建筑一直保有其原始、純樸的精神，是沒有理論的人本建筑，它忠實地反映了中國的歷史和中國人的精神世界。《中國建筑》精心挑選近200座里程碑式的建筑，除了展現(xiàn)其技術及藝術的魅力之外，還從不同側(cè)面講述了建筑史上的時代變遷和文化內(nèi)涵，清晰呈現(xiàn)出中國建筑的發(fā)展脈絡，在技術，藝術、歷史、文化的交互對照中，描繪出中國建筑博大而精致的神韻。

作者簡介

王文思，畢業(yè)于遼寧工業(yè)大學外語外貿(mào)系，進修于中國人民大學新聞學院。先后在電子、人物、財經(jīng)、旅游等雜志社任職記者編輯，個人寫作尤以人文、旅游、建筑為主，《以歐式的技法演繹蝴蝶的愛情》《漫畫大師梨園客》《才子佳人離恨歌》等作品散見于各報刊雜志。

書籍目錄

第一章　原始社會及夏商周?。ü?000年—公元前771年）　1　穴居與巢居：人類最初的居所　2　夏宮：泥墻草屋的王宮　3　鳳雛瓦屋：四合院瓦屋的誕生　4　靈臺：中國最早的天文臺第二章　春秋戰(zhàn)國（公元前770年—公元前22）　1　靈囿：古典園林的影子　2　中山王陵：一座未完成的王陵　3　咸陽宮：秦王朝的心臟第三章　秦漢（公元前221年—220年）　1　始皇陵：王權的另一種符號　2　秦長城：浩大的軍事工程　3　未央宮：臺榭堆簇的王宮　4　漢陵：陵寢建筑的新格局　5　上林苑與兔園：奢侈的古典園林　6　白馬寺：中華寺廟之祖庭第四章　三國魏晉南北朝（220年—581年）　1　鄴城：打破舊規(guī)的城市　2　云岡石窟：洞窟型佛寺的興　3　永寧寺塔：被焚毀的樓閣式塔　4　嵩岳寺塔：現(xiàn)存最早的磚塔　5　四門塔：亭閣式塔的原形　6　懸空寺：凌空而構(gòu)的浮雕第五章　隋唐五代（581年—960年）　1　大興城：里坊制都城的巔峰　2　安濟橋：建筑史上的絕活　3　華清宮：宮苑分離的皇家園林　4　唐陵：開山建陵的先河　5　南禪寺大殿：唐代木構(gòu)的例證　6　佛光寺東大殿：壁畫上的唐代佛　7　大雁塔：唐風十足的磚塔　8　小雁塔：密檐磚塔風靡一時　9　無名祖師塔：六角磚構(gòu)的墓塔　10　凈藏禪師塔：孤獨的大唐八角塔　11　大昭寺：西藏最早的木構(gòu)建筑第六章　宋遼金（960年—1270年）　1　汴京：商業(yè)氣濃郁的部市　2　艮岳：一座亡國的御苑　3　洛陽名園：主題各異的私家園林　4　岱廟天貺殿：帝王之制的道教大殿　5　晉祠：留有多處孤例的祠廟  　6　初祖庵：少林深處的實證　　7　繁塔：外形奇特的造像塔　　8　料敵塔：宋代的軍事崗樓　9　鐵塔與琉璃塔：筑塔材料的進化　10　洛陽橋：北宋的跨江大石橋　11　獨樂寺觀音閣：現(xiàn)存最老的木樓　12　應縣木塔：千年不倒的神話　13　佛光寺文殊殿：偷梁少柱的金代瓦屋　14　華塔：從古樸走向浮華第七章　元（1271年—1368年）　1　元大都：一座消失的土城　2　北京四合院：藏在胡同里的民居　3　芮城永樂宮：會移動的元代道宮第八章　明（1368年—1644年）　1  北京城：中古時期最偉大的都城　2　紫禁城：皇權的巔峰之作　3　天壇：最大的祭天建筑群　4　太廟：祭祖文化的最高體現(xiàn)　5　社稷壇：改變規(guī)矩的皇家建筑 　6　明十三陵：不同于舊制的陵墓　7　無梁殿：明代出現(xiàn)的無梁建筑  8　金剛寶座塔與文峰塔：明代塔的新鮮變化  9　皖南民居：四水歸堂式天井院第九章　清（1636年—1911年）  1　沈陽故宮：滿族風格的清宮  2　清皇陵：皇家陵墓的最后輝煌  3　圓明園：廢墟上的萬園之園  4　避暑山莊：深山里的行宮御苑　5　頤和園：皇家園林的巔峰  6　恭王府：大戲樓里的建筑歷程  7　曲阜孔廟：具有皇宮規(guī)模的文廟　8　白塔：元代喇嘛塔的余溫　9　拙政園：完美的造景藝術　10　獅子林：湖石疊成的精巧　11　留園：豐富的山石文化　12　滄浪亭：漏窗流出的古意

章節(jié)摘錄

插圖：第一章原始社會及夏商周1穴居與巢居：人類最初的居所筑在樹上的房屋《莊子·盜跖篇》載：“古者，禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之。晝拾椽栗，暮棲木上，故命之日有巢氏之民?！边@句話的意思是說在數(shù)十萬年前的上古時代，禽獸遍布山林大地，人類為了防御野獸的攻擊，在樹上筑巢以保安全。人們白天采集食物，晚上居住在樹巢上，所以那時的人類又被稱做有巢氏的子民。為什么要稱為“巢氏之民”？這是因為發(fā)明巢居的人被稱作有巢氏（或大巢氏），有巢與燧入伏羲同為改寫中國古代歷史的智者，被后世奉作圣人。有巢是個聰明且善于觀察肯動腦筋的人，在他生活的南方，氣候潮濕、土質(zhì)松軟，多山地密林，那里不適合穴居，人類苦于野獸和風雨的侵襲無處躲避。有一天，有巢邊走邊看遠處的山和近處的樹，一只鳥兒從他頭頂盤旋幾下落在樹枝上的鳥巢里，他停下腳步，反反復復看著鳥巢，冒起一個大膽的設想：“鳥兒能在樹上筑巢，我們?yōu)槭裁床荒?？”于是他開始試驗，在一株大樹的枝干上搭建樹屋，借樹干為樁，借樹枝為梁，再用柔韌的樹條繩索綁扎出屋頂骨架和樓板，再蓋上茅草。經(jīng)過無數(shù)次的嘗試和改進，樹巢既能遮擋風雨又安全舒適，夜晚住在樹屋里再也不用擔心野獸的出沒，有巢把搭建樹屋的技藝傳授給大家，巢居很快成為南方人類普遍居住的房屋，發(fā)明者被尊稱為有巢氏，“上古穴處，有圣人教之巢居，號大巢氏”。

編輯推薦

《中國建筑》：彩色國學館：500個知識要點，精挑細選，讓您清晰掌握文化精義。150個精彩故事，人性解讀，與您分享文化的趣味。200幅珍貴圖片，絲絲入扣，向您呈現(xiàn)歷史的見證。文化可以好看，學習可以通俗，文字可以感性，圖片可以親切宮殿皇陵氣勢恢弘，事臺橋塔渾然天成，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風格各異，南北民居異彩紛呈，情、趣、神，輕、秀、雅，是中國傳統(tǒng)文化精神空間想象力的體現(xiàn)，更是中國人藝術智慧的象征?！吨袊ㄖ芬詺v史年代為線索，完美表現(xiàn)中國的風貌特征，讓我們在民間傳說和歷史故事中，輕快地領略中國建筑的獨特魅力。

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