出版時(shí)間:2009-10 出版社:時(shí)代文藝出版社 作者:高藝航 頁數(shù):264
內(nèi)容概要
《彩色國學(xué)館》叢書,以人文的視角、故事體文本、精致的圖片,將博大精深的學(xué)術(shù)文化轉(zhuǎn)為輕松愉悅的普及讀本,一改過去生硬乏味的敘述方式,不追求完整全面,只追求要點(diǎn)常識(shí),不追求專業(yè)深?yuàn)W,只追求好讀易懂,讓您懷著輕松的心情,用最短的時(shí)間領(lǐng)略中國文化引人人勝的獨(dú)特魅力。 中國醫(yī)學(xué)是西方醫(yī)學(xué)系統(tǒng)之外,另一個(gè)獨(dú)立的醫(yī)學(xué)體系。在漫長的歷史歲月里,中醫(yī)已深深根植于中國人的心中。它以其旺盛的生命力自立于古今學(xué)科之林,傳承不輟,生生不息。作為普通人閱讀的中醫(yī)作品,本書以簡約生動(dòng)的筆法及難得一見的精美圖片,囊括了自史前直至清代的中醫(yī)歷史,將中醫(yī)的神秘難解轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓺v史、文化、知識(shí)、人物交織而成的感性體驗(yàn)。
作者簡介
高藝航,女1985年生人。自幼酷愛歷史文化及傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),2008年畢業(yè)于吉林省北華大學(xué),現(xiàn)就職于吉林大學(xué)第二醫(yī)院檢驗(yàn)科。
書籍目錄
第一章 上古醫(yī)學(xué) 總論 是巫還是醫(yī) 十大巫醫(yī) 上古的外科手術(shù) 針和灸的起源 植物如何成為藥物 動(dòng)物藥起源于火 岐黃之術(shù) 占養(yǎng)生術(shù) 醫(yī)藥之神 伏羲與針灸第二章 夏商周醫(yī)學(xué) 總論 巫醫(yī)盛行的時(shí)代 “禹步”健生 湯劑創(chuàng)始者伊尹 八西歲的彭祖第三章 春秋戰(zhàn)國醫(yī)學(xué) 總論 說不盡的《黃帝內(nèi)經(jīng)》 儒道話養(yǎng)生 神醫(yī)扁鵲 “病入膏盲”的來歷 女色不可近 《呂氏春秋》中的養(yǎng)生躕第四章 秦漢醫(yī)學(xué) 總論 《神農(nóng)本草經(jīng)》并非神農(nóng)所寫 《黃帝八十一難經(jīng)》 臨時(shí)野戰(zhàn)醫(yī)院 醫(yī)中之圣 眾方之祖 最早的病歷 心理醫(yī)生郭玉 女國醫(yī)義妁第五章 三國魏晉南北朝醫(yī)學(xué) 總論 脈診法 官辦醫(yī)學(xué)教育 針灸學(xué)之祖 山中宰相 神醫(yī)華佗 小葛仙翁 第一部急救手冊 太醫(yī)令王叔和 徐門眾醫(yī) “杏林”的由來第六章 隋唐醫(yī)學(xué) 總論 唐代太醫(yī)署 心理暗示療法:咒禁 太極富中的尚藥局 東富藥藏局 唐代的婦科 針灸熱與氣功熱 《諸病源候論》 世寶 《補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)索問》 藥王孫思邈第七章 五代及宋朝醫(yī)學(xué) 總論 宋代太醫(yī)局 宮藥局 醫(yī)療慈善機(jī)構(gòu) 不為良相,愿為良醫(yī) 針灸銅人 人體解剖學(xué)圖譜 法醫(yī)學(xué)之父 《婦人大全良方》 朱奉議細(xì)論小柴胡 “兒科之圣”錢乙 一針救二命 運(yùn)氣學(xué)說 校正醫(yī)書局 官修藥典 宋代方劑學(xué)的成就第八章 金元醫(yī)學(xué) 總論 河間學(xué)派 易水學(xué)派 金元四大家 火熱致病 病由邪生 內(nèi)傷脾胃百病生 陽有余陰不足第九章 明代醫(yī)學(xué) 總論 神奇的奇經(jīng)八脈 《滇南本草》 《本草綱目》 “一體堂”宅仁醫(yī)會(huì) 王肯堂論癌癥和中風(fēng) 吳有牲應(yīng)對瘟疫 陳實(shí)功治乳腺癌 命門學(xué)說 御醫(yī)戴思恭 神仙太公 老仙滑壽 張景岳磁石治病 御醫(yī)盛寅 中醫(yī)外交第十章 清代醫(yī)學(xué) 總論 解剖學(xué)家王清任 “三焦辨證”法治溫病 僧醫(yī)喻昌 戴天章治瘟疫 帶棺入朝 兒科大家陳復(fù)正 上律老人葉天士 溫病大家 首位中醫(yī)院院長張錫純 玉楸子黃元御
章節(jié)摘錄
第一章 上古醫(yī)學(xué) 總論 是巫還是醫(yī) 在上古時(shí)代,巫是崇高的職業(yè),深受帝王推崇,從遠(yuǎn)古到殷商乃至西周前后,巫醫(yī)一直居于顯要地位?! 拔住焙汀拔揍t(yī)”產(chǎn)生于原始社會(huì)晚期。在上古時(shí)期,人們身體不舒服時(shí)習(xí)慣求神占卜,而不是求醫(yī)問藥。上古人類認(rèn)為天地間存在著一種支配世界的超自然力量,對一切事物都充滿了神秘和恐懼感,把一切不可理解和無法解釋的事都?xì)w之于無法觸及的神。人們認(rèn)為疾病是鬼神、祖先的靈魂在作祟,遇到疾病災(zāi)難時(shí),人們便乞憐于神的護(hù)佑。這種意識(shí)成為巫術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)?! ∥仔g(shù)逐漸具備一定的組織形式和儀式之后,以禱祝為職業(yè)的專職巫師應(yīng)運(yùn)而生。在當(dāng)時(shí),巫師成為具有知識(shí)和思維能力的高級(jí)階層代表,作為天地的使者上可通天、下可知地?! 拔住睂V概祝形讋t被稱做“覡”,他們在人鬼神之間穿行,承擔(dān)著溝通現(xiàn)實(shí)與靈界的職能,專門從事祭祀、醫(yī)療以及宗教文化事務(wù)。
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