中國中古文學(xué)史講義 中國近三百年學(xué)術(shù)史論

內(nèi)容概要

　　《中國中古文學(xué)史講義》是1917年劉師培在北京大學(xué)國文門講授文學(xué)史課程時的講義，今北大博士生導(dǎo)師錢志熙教授評價它“不是一個普通的講義，而是近現(xiàn)代中古文學(xué)史研究領(lǐng)域的開山之作”，是“舊學(xué)之殿軍，新學(xué)之開山”?！　　吨袊泄盼膶W(xué)史》以魏晉南北朝文學(xué)為研究對象，麗當時的學(xué)術(shù)界，除章太炎外，都對魏晉玄學(xué)相當陌生，連梁啟超也認為這一時期是“中國數(shù)千年學(xué)術(shù)思想最衰落之時代”。劉師培率先肯定魏晉玄學(xué)“擷佛老之精華，棄儒家之糟粕”，“不可謂非哲學(xué)大昌之時代”，給予魏晉文學(xué)充分的重現(xiàn)?！　∵@本著述作為課堂講義，其研究方法也促使了北大國文門文學(xué)史教學(xué)思想的成熟，1918年北大國文門授課目標是“使學(xué)者（指學(xué)生）知各代文學(xué)之變遷及其派別”，而劉師培在此之前便開始了探討文學(xué)淵源流變的研究方法，從這個意義上說，他亦是近現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系中的文學(xué)史學(xué)科的奠基者之一。

作者簡介

　　劉師培（1884-1919），出身經(jīng)學(xué)世家，早年投身政治，后專心治學(xué)，其學(xué)問貫通古今，在新學(xué)舊學(xué)領(lǐng)域都有重要影響，他英年早逝，但15年中著書74種，可謂“著作等身”。

書籍目錄

中國中古文學(xué)史講義　第一課　概論　第二課　文學(xué)辨體　第三課　論漢魏之際文學(xué)變化　第四課　魏晉文學(xué)之變遷　第五課　宋齊梁陳文學(xué)概略漢魏六朝專家文研究　一、緒論　二、各家總論侖　三、學(xué)文四忌　四、論謀篇之術(shù)　五、論文章之轉(zhuǎn)折與貫串　六、論文章之音節(jié)　七、論文章有生死之別　八、史漢之句讀　九、蔡邕精雅與陸機清新　十、論各家文章與經(jīng)子之關(guān)系　十一、論文章有主觀客觀之別　十二、神似與形似　十三、文質(zhì)與顯晦 　十四、文章變化與文體遷論  　十五、漢魏六朝之寫實文學(xué)　十六、論研究文學(xué)不可為地理及時代之見所囿　十七、論各家文章之得失應(yīng)以當時人之批評為準　十八、潔與整　十九、論記事文之夾敘夾議及傳贊碑銘之繁簡有當 　二十、輕滑與蹇澀　二十一、論文章宜調(diào)稱經(jīng)學(xué)教科書　序例　第一課　經(jīng)學(xué)總述 　第二課　經(jīng)字之定義　第三課　古代之六經(jīng)　第四課　西周之六經(jīng)　第五課　孔子定六經(jīng) 　第六課　孔子弟子之傳經(jīng)（上）　第七課　孔子弟子之傳經(jīng)（下）　第八課　尊崇六經(jīng)之原因　第九課　兩漢《易》學(xué)之傳授　第十課　兩漢《尚書》學(xué)之傳授　第十一課　兩漢《詩》學(xué)之傳授　第十二課　兩漢《春秋》學(xué)之傳授　第十三課　兩漢《禮》學(xué)之傳授　第十四課　兩漢《論語》之傳授　第十五課　兩漢《孝經(jīng)》之傳授　第十六課　三國南北朝隋唐之《易）學(xué)　第十七課　三國南北朝隋唐之《書）學(xué)　第十八課　三國南北朝隋唐之《詩》學(xué)　第十九課　三國南北朝隋唐之《春秋》學(xué)　第二十課　三國南北朝隋唐之《禮》學(xué)　第二十一課　三國南北朝隋唐《論語》學(xué)　第二十二課　三國南北朝隋唐《孝經(jīng)》學(xué) 　第二十三課　宋元明之《易》學(xué)　第二十四課　宋元明之《書》學(xué)　第二十五課　宋元明之《詩》學(xué)　第二十六課　宋元明之《春秋》學(xué) 　第二十七課　宋元明之《禮》學(xué)　第二十八課　宋元明之《論語》學(xué)　第二十九課　宋元明之《孝經(jīng)》學(xué) 　第三十課　近儒之《易》等　第三十一課　近儒之《書》學(xué)　第三十二課　近儒之《詩》學(xué)　第三十三課　近儒之《春秋》學(xué)　第三十四課　近儒之《禮》學(xué)　第三十五課　近儒之《論語》學(xué)　第三十六課　近儒之《孝經(jīng)》學(xué)兩漢學(xué)術(shù)發(fā)微論　總序　兩漢政治學(xué)發(fā)微論　兩漢種族學(xué)發(fā)微論 　兩漢倫理學(xué)發(fā)微論  　中國近三百年學(xué)術(shù)史論　近儒學(xué)術(shù)統(tǒng)系論　清儒得失論　近代漢學(xué)變遷論　論近世文學(xué)之變遷　漢宋學(xué)術(shù)異同論 　南北學(xué)派不同論·南北考證學(xué)不同論　近儒之《易》學(xué)　近儒之《書》學(xué)　近儒之《詩》學(xué)　近儒之《春秋》學(xué)　近儒之《禮》學(xué)　近儒之《論語》學(xué)（附《孟子》、《學(xué)》、《庸》）　近儒之《孝經(jīng)》學(xué)（附《爾雅》）　六儒頌序　近儒學(xué)案序　習(xí)齋學(xué)案序　幽薊顏門學(xué)案序　并青雍豫顏門學(xué)案序　東原學(xué)案序　王艮傳　劉永澄傳　孫蘭傳　徐石麒傳    　蔡廷治傳　顏、李二先生傳　朱澤法傳　汪紱傳　全祖望傳　戴震傳　崔述傳　田寶臣傳　戴望傳

章節(jié)摘錄

第一課　概論物成而麗，交錯發(fā)形；分動而明，剛?cè)崤邢螅涸谖飪L然，文亦猶之。惟是捈欲通，紱埏實同；偶類齊音，中邦臻極。何則？準聲署字，修短揆均，字必單音，所施斯適。遠國異人，書違頡、誦，翰藻弗殊，侔均斯遜。是則音泮輊軒，象昭明兩，比物丑類，泯躊從齊，切響浮聲，引同協(xié)異，乃禹域所獨然，殊方所未有也。此一則明儷文律詩為諸夏所獨有；今與外域文學(xué)競長，惟資斯體?！兑状髠鳌啡眨骸拔锵嚯s故日文?！薄墩撜Z》日：“郁郁乎文哉?！庇伞兑住分f，則青白相比、玄黃厝雜之謂也；由《語》之說，則會集眾彩、含物化光之謂也。嗣則洨長說文，詁逪相詮；成國釋名，即繡為辟。準萌造字之基，顧諟正名之指，文匪一端，殊途同歸。必重明麗正，致飾盡亨，綴兆舒疾，周旋矩規(guī)，然后考命物以極情性，觀形容以況物宜，故能光明上下，劈措萬類，未有志白賁而詵翰如，執(zhí)素功以該繢事者也。此一則申明文詁，俾學(xué)者顧名思義，非偶詞儷語，弗足言文。文區(qū)科臬，流衍萬殊：董、賈摛詞，未均羨絀；彥和綜律，始闡音和。清濁周疏，間世斯審；后賢所閶，古或未昭。何則？人性之能，別聲被色而已。聲弗過五，而生變比音，弗可勝奏；色弗過五，而成文不亂，不可勝宣。故舞佾在庭，方員自形；蕤賓孔和，林鐘遐應(yīng)：因物而作，或秉自然。至若龍璨齊暉，上下異昭；笙鏞節(jié)律，間代而鳴；彰彩諧音，率繇世巧。由是而言，前哲因情以緯文，后賢截文以適軌。故沈思翰藻，今古斯同；而美媲黃裳，六朝臻極。挽近論文，恒以后弗承前為詬。

編輯推薦

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