新聞學(xué)

內(nèi)容概要

本書作者徐寶璜(1894～1930)，新聞學(xué)者，新聞教育家，最先在國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)新聞學(xué)課程的大學(xué)教授，被譽(yù)為“新聞教育第一位大師”、“新聞學(xué)界最初的開(kāi)山祖”。
《新聞學(xué)》(曾名《新聞學(xué)大意》，又名《新聞學(xué)綱要》)，是中國(guó)最早的新聞學(xué)專著。蔡元培先生稱之為“在我國(guó)新聞界實(shí)為破天荒之作”。
著名新聞學(xué)家邵飄萍在當(dāng)時(shí)《京報(bào)》上評(píng)價(jià)說(shuō)，“無(wú)此書，人且不知新聞為學(xué)，新聞要學(xué)”。

作者簡(jiǎn)介

徐寶璜(1894—1930)，新聞學(xué)者，新聞教育家，是最先在國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)新聞學(xué)課程的大學(xué)教授，被稱為“新聞教育第一位大師”、“新聞學(xué)界最初的開(kāi)山祖”。他的《新聞學(xué)》一書是中國(guó)最早的新聞學(xué)專著。邵飄萍在當(dāng)時(shí)《京報(bào)》上評(píng)價(jià)說(shuō)，“無(wú)此書，人且不知新聞為學(xué)，新聞要學(xué)?！?/pre>


書籍目錄
第一章  新聞學(xué)之性質(zhì)與重要
第二章  新聞紙之職務(wù)
第三章  新聞之定義
第四章  新聞之精彩
第五章  新聞之價(jià)值
第六章  新聞之采集
  第一節(jié)  新聞之分類
  第二節(jié)  新聞之略示
  第三節(jié)  采集之方法(附注一)
  第四節(jié)  新聞之來(lái)源(附注二)
  第五節(jié)  因人訪問(wèn)與因事訪問(wèn)
  第六節(jié)  因人訪問(wèn)之法
  第七節(jié)  因事訪問(wèn)之例
  第八節(jié)  因事訪問(wèn)之法
  第九節(jié)  報(bào)告集會(huì)之法
  第十節(jié)  電話采集之法
  第十一節(jié)  發(fā)展新聞之法
  第十二節(jié)  特別新聞之采集
  第十三節(jié)  訪員應(yīng)守之金科玉律
  第十四節(jié)  訪員之資格
  第十五節(jié)  通訊員與其通訊法(附注三)
  第十六節(jié)  通訊之通訊
  第十七節(jié)  機(jī)關(guān)與私人之通訊
第七章  新聞之編輯
  第一節(jié)  編輯之根本義
  第二節(jié)  新聞之格式
  第三節(jié)  關(guān)于訪稿應(yīng)注意之點(diǎn)
  第四節(jié)  新舊編輯法實(shí)際之比較
第八章  新聞之題目
  第一節(jié)  題目之目的
  第二節(jié)  題目之分類
  第三節(jié)  造題時(shí)應(yīng)注意之點(diǎn)
第九章  新聞紙之社論
第十章  新聞紙之廣告
第十一章  新聞社之組織
  第一節(jié)  編輯部
  第二節(jié)  營(yíng)業(yè)部
  第三節(jié)  印刷部
  第四節(jié)  審理部
第十二章  新聞社之設(shè)備
第十三章  新聞紙之銷路
第十四章  通訊之組織
  第一節(jié)  新聞通訊之組織
  第二節(jié)  他種通訊之組織
附錄
  《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》
  新聞紙之性質(zhì)與價(jià)值
  新聞紙與社會(huì)之需要
  新聞事業(yè)之將來(lái)
  《新聞學(xué)刊全集》序言


章節(jié)摘錄
第二章 新聞紙之職務(wù)“新聞紙”之名詞，在英文為Newspaper，在日文為“新聞”，國(guó)人亦簡(jiǎn)稱曰“報(bào)紙”，曰“報(bào)章”，曰“新聞”或日“報(bào)”。其職務(wù)有六：為供給新聞，代表輿論，創(chuàng)造輿淪，輸灌知識(shí)，提供道德，及振興商業(yè)。而前三者，尤為重要。茲分別討論之。（一）供給新聞新聞?wù)?，乃多?shù)閱者所注意之最近之事實(shí)也，（其說(shuō)明見(jiàn)次章）故第一須確實(shí)。凡閉門捏造，以訛傳訛，或顛倒事實(shí)之消息，均非新聞，第二須新鮮。明日黃花之消息，亦不能認(rèn)為新聞。蓋新聞?dòng)腥珲r魚，魚過(guò)時(shí)稍久，則失其味。新聞?dòng)鈺r(shí)稍久，其價(jià)值不失亦損矣。以真正之新聞，供給社會(huì)，乃新聞紙之重要職務(wù)，亦于社會(huì)有極大之關(guān)系。蓋自民權(quán)發(fā)達(dá)以來(lái)，各國(guó)政治上、社會(huì)上、經(jīng)濟(jì)上之大事，多視其輿論為轉(zhuǎn)移，而輿論之健全與否，又視其所根據(jù)之事實(shí)究竟正確及詳細(xì)與否以為定。輿論之以正確詳細(xì)之事實(shí)為根據(jù)者，必屬健全，若所根據(jù)者并非事實(shí)則健全之輿論無(wú)望矣。新聞紙者，最能常以關(guān)于各種問(wèn)題之消息，供給社會(huì)者也。輿論之根據(jù)，實(shí)在其掌握中。如以新聞相供給，則社會(huì)有正當(dāng)之根據(jù)，自發(fā)生正當(dāng)之輿論，諸事自可得正當(dāng)之解決。若所供給者為非新聞，則輿論之根基既已動(dòng)搖，健全何有？故新聞紙當(dāng)力求供給新聞，既不可因威迫利誘或個(gè)人之關(guān)系，以非新聞而假充新聞，亦不可因一種關(guān)系而沒(méi)收重要新聞，致社會(huì)無(wú)研究與立論之根據(jù)。近人注意之事物，日益加多。新聞既為閱者所注意之事實(shí)，故其范圍近亦較前擴(kuò)大，且有日益擴(kuò)大之勢(shì)。新聞現(xiàn)不限于本埠及本國(guó)之要事也，自世界交通日便，各國(guó)發(fā)生密切關(guān)系以來(lái)，他國(guó)之要事，亦為吾人所注意，故亦為新聞，此所以最近美國(guó)威爾遜總統(tǒng)之病狀，日有專電，登于各國(guó)新聞紙之重要新聞欄內(nèi)也。又新聞現(xiàn)不限于政治上之大事也，即社會(huì)上之大事，亦為眾所注意，故亦為新聞，此所以各國(guó)勞動(dòng)團(tuán)體之舉動(dòng)，見(jiàn)登于各國(guó)之新聞紙，而吾國(guó)自“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，學(xué)生界之消息亦為國(guó)內(nèi)各報(bào)所十分注意也。故新聞紙之欲盡供給新聞之職務(wù)者，不可僅以登載本國(guó)政治上之要聞而自足也。（二）代表輿論代表輿論，亦新聞紙重要職務(wù)之一。西人常云：“新聞紙者，國(guó)民之喉舌也?！眹?guó)內(nèi)各報(bào)出版時(shí)，其發(fā)刊詞亦多日，“將代表輿論”，可見(jiàn)此職務(wù)，早為世所公認(rèn)。不過(guò)“代表”二字之解釋，今昔頗有不同。昔則僅為對(duì)于政府而代表國(guó)民之輿論也，今則又應(yīng)對(duì)于世界而代表國(guó)人之輿論；昔則似僅代表國(guó)民而監(jiān)督政府也，今則又應(yīng)代表國(guó)民向政府有所建議或要求。新聞紙欲盡代表輿論之職，其編輯應(yīng)默察國(guó)民多數(shù)對(duì)于各重要事之輿論，取其正當(dāng)者，著論立說(shuō)、代為發(fā)表之。言其所欲言而又不善言者，言其所欲言而又不敢言者，斯無(wú)愧矣。若僅代表一人或一黨之意思，則機(jī)關(guān)報(bào)耳，不足云代表輿論也。新聞紙亦社會(huì)產(chǎn)品之一種，故亦受社會(huì)之支配。如因愿為機(jī)關(guān)報(bào)，而顯然發(fā)表與國(guó)民輿論相反之言論，則必不見(jiàn)重于社會(huì)，而失其本有之勢(shì)力，如洪憲時(shí)代之《亞細(xì)亞日?qǐng)?bào)》等是也。歐美各國(guó)之政府，大抵均重視輿論，一政策之取舍，一事之興革，往往視輿論為轉(zhuǎn)移，不僅于國(guó)會(huì)中求輿論之所在，且于重要新聞紙之言論中，覘輿論之趨向。即外國(guó)政府，亦復(fù)注意及之，-因知其本國(guó)政府之行動(dòng)，多少必受其言論之影響也。吾國(guó)政府，對(duì)于輿論，素不重視。且封閉報(bào)館之事，時(shí)有所聞，遂致新聞紙為保存自身計(jì)，常不敢十分代表輿論。否則注冊(cè)于外國(guó)政府，以博得言論自由，此誠(chéng)為莫大之憾事！在政府固為不智，然新聞紙即因此畏首畏尾，置職務(wù)于不盡，亦為不可。蓋為輿論殉，為正義殉，本為光榮之事，況全國(guó)報(bào)紙，如能同起而代表輿論，則政府雖有意干涉，亦莫可如何哉。（三）創(chuàng)造輿論新聞紙不僅應(yīng)代表輿論也，亦應(yīng)善用其勢(shì)力，立在社會(huì)之前，創(chuàng)造正當(dāng)之輿論，而納人事于軌物焉。此種創(chuàng)造的職務(wù)世界之大新聞社，無(wú)不重視之。我國(guó)戊戌以后，上海發(fā)行之《蘇報(bào)》《警鐘報(bào)》《民呼報(bào)》等報(bào)，亦均注重創(chuàng)造輿論之報(bào)紙也。至創(chuàng)造之方法有三：一為登載真正之新聞，以為閱者判斷之根據(jù)。群眾心理，對(duì)于幾件大事，常有一定之善惡判斷，如營(yíng)私舞弊，拍賣國(guó)家權(quán)利，均舉世所謂惡行也。急公好義，舉世所謂善行也。世如果有營(yíng)私舞弊或拍賣國(guó)家權(quán)利之人，新聞紙只需標(biāo)其劣績(jī)，振筆直書，“和盤托出”，則輿論自必起而攻之，不待新聞紙之鼓動(dòng)。二為訪問(wèn)專家或要人，而發(fā)表其談話。多數(shù)國(guó)民，對(duì)于當(dāng)面之問(wèn)題，往往因其事屬專門，或內(nèi)容復(fù)雜，而無(wú)一定之主張。新聞紙應(yīng)于此時(shí)訪問(wèn)專家或要人，征求其意見(jiàn)而公布之，以備國(guó)民之參考，正當(dāng)輿論?？梢虼硕l(fā)生。三為發(fā)表精確之社論，以喚起正常之輿論。編輯本自己之學(xué)識(shí)與熱忱，細(xì)心研究各種應(yīng)興革之事，常著切實(shí)之論說(shuō)，說(shuō)明其理由與辦法，以提倡之。初或無(wú)甚反應(yīng)，然歷時(shí)稍久，必能使社會(huì)覺(jué)悟，因發(fā)生正當(dāng)之輿論，使應(yīng)興之事果興，應(yīng)革之事果革。然非編輯有純潔之精神，高尚之思想，遠(yuǎn)大之眼光，不足以語(yǔ)此也。（四）輸灌知識(shí)新聞紙之在文明各國(guó)，已成社會(huì)教育最有力之機(jī)關(guān)，在文化運(yùn)動(dòng)中，占甚重要之地位。故輸灌知識(shí)，遂亦為其重要職務(wù)之一矣。為盡此職務(wù)起見(jiàn)，歐美大報(bào)，每日采集世界各處之正當(dāng)新聞而登載之，如是閱者不出屋而可知天下大事，又對(duì)教育、商業(yè)、科學(xué)、美術(shù)，特立專欄，請(qǐng)有專門知識(shí)之人編輯之。亦有于星期日，增加篇幅，登載專篇，或論政治，或講學(xué)術(shù)，或記最新之發(fā)明，或敘游歷之見(jiàn)聞?wù)摺Ｈ缡情喺咂粕僭S之工夫，即可得很多有用之知識(shí)。又設(shè)立問(wèn)答欄，備閱者之質(zhì)疑或請(qǐng)教，如其良友然。有人稱之為閱者每日之圖書館，及販賣知識(shí)之雜貨店，誠(chéng)確喻也。吾國(guó)報(bào)紙，近雖亦有對(duì)于世界各種之大事，為明了之記載，并介紹學(xué)術(shù)與思潮者。然多數(shù)則對(duì)于新聞，偏重本國(guó)政治之消息，事雖瑣碎，亦多夾雜其中，對(duì)于學(xué)術(shù)及思潮，絲毫不為介紹。而香艷詩(shī)詞，誨淫小說(shuō)，某某之風(fēng)流案，某某之秘史，反日日登載，此所以吾國(guó)之民知不進(jìn)，而民德目衰也。（五）提倡道德新聞紙應(yīng)立在社會(huì)之前，導(dǎo)其入正當(dāng)之途徑，故提倡道德，亦為新聞紙職務(wù)之一。使新聞紙素得社會(huì)之信任，則惡者因其劣行登載而受輿論之攻擊，善者因其善行登載而受輿論之贊揚(yáng)，雖不必發(fā)生嚴(yán)如斧鉞，或榮如華袞之力量，然足以懲惡勵(lì)善，則毫無(wú)疑也。至學(xué)術(shù)之介紹，思潮之輸入，新聞之正當(dāng)，均足使閱者注意于正當(dāng)之事業(yè)，亦為事實(shí)，吾國(guó)報(bào)紙，雖無(wú)不以提倡道德自命，然查其新聞，常不確實(shí)，讀其論說(shuō)，常欠平允，往往使是非不明，致善者灰心而惡者張膽，更觀其廣告，則誨淫之藥品，冶游之指南，亦登之而無(wú)所忌諱。甚至為迎合社會(huì)心理以推廣銷路起見(jiàn)，于附張中或附印小報(bào)，登載“花國(guó)新聞”，香艷詩(shī)詞，導(dǎo)淫小說(shuō)，及某某之艷史等案件。且有廣收妓寮之廣告并登妓女之照片，為其招徠生意者。是不惟不提倡道德，反暗示閱者以不道德之事。既損本身之價(jià)值，亦失閱者之信任，因閱者將漸視其為一種消閑品耳。此于記者之道德，亦大有關(guān)系。因迎合社會(huì)，乃賤者之所為，與敲詐同為不德也。（六）振興商業(yè)廣告者，商業(yè)之媒介也。而新聞紙之廣告，尤為有力。美國(guó)各大報(bào)，近對(duì)于廣告多采取廓清政策。既排除誨淫之廣告，即虛偽欺人者，亦不收登。如是其廣告，不啻商業(yè)新聞，深得社會(huì)之信任，商業(yè)因之頗為振興。又聘請(qǐng)有專門智識(shí)之人，編輯商業(yè)專欄，登載金融貿(mào)易物價(jià)市況種種消息，既敏且詳，亦足助商業(yè)之發(fā)達(dá)。各大報(bào)所以如是者，蓋因認(rèn)振興商業(yè)為其職務(wù)之一也。綜上所述，可見(jiàn)新聞紙之職務(wù)甚重。新聞事業(yè)，為神圣事業(yè)；新聞?dòng)浾?，?duì)于社會(huì)，負(fù)有重大之責(zé)任。彼以顛倒是非，博官獵賄，或?qū)Ｒ灾赂粸槟康亩k新聞紙者，乃新聞事業(yè)之罪人也。第三章 新聞之定義新聞果為何物乎？余之答案如后：新聞?wù)?，乃多?shù)閱者所注意之最近事實(shí)也。茲分別說(shuō)明之：（一）新聞為事實(shí)新聞須為事實(shí)，此理極明，無(wú)待解釋，故凡憑空杜撰閉門捏造之消息，均非新聞。彼因無(wú)采訪之能力，捏造消息，以了責(zé)任者，或?yàn)橛仙鐣?huì)之惡劣心理，常捏登猥褻之新聞如某某之風(fēng)流案，某姨太太或小姐之秘史者，或因受股東或津貼之指揮，登載一種謠言以混亂一時(shí)之是非者，是為有意以偽亂真，其欺騙閱者之罪，實(shí)不可恕。




編輯推薦
《新聞學(xué)》：因?yàn)橛辛诉@套講義，才促生了中華教育的圣地；因?yàn)橛辛诉@套講義，才規(guī)范了中華學(xué)子的心路；因?yàn)橛辛诉@套講義，才強(qiáng)化了中華學(xué)術(shù)的骨骼；因?yàn)橛辛诉@套講義，才延續(xù)了中華文化的血脈！





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