世界歷史懸案大揭秘

前言

我們閱讀歷史，是為了尋找人類(lèi)發(fā)展、文明進(jìn)步的軌跡；我們探索歷史，是為了還原真相、明辨是非。好奇心激發(fā)了人們求知的欲望。歷史留給人們?cè)S許多多難以解開(kāi)的謎團(tuán)，就如同具有強(qiáng)大磁力的磁鐵一般，吸引著人們不斷探索的步伐。為了使更多的人能夠了解這個(gè)世界中的神秘與奇妙，我們特奉上這本《世界歷史懸案大揭秘》。本書(shū)收錄了世界上廣為流傳的經(jīng)典歷史懸案，囊括了宮廷秘聞、政治軍事、名人逸事、文化藝術(shù)4個(gè)部分，并引用大量最新、最具科學(xué)性的資料，輔以精美彩圖，在探索奧秘的同時(shí)，給人們以良好的視覺(jué)享受，培養(yǎng)人們科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，并將歷史一幕幕重現(xiàn)于眼前。愛(ài)德華八世為何放棄王位？隆美爾將軍死因的真相是什么？托爾斯泰晚年為何選擇離家出走？《馬拉之死》是怎樣畫(huà)成的？眾多長(zhǎng)久以來(lái)困擾人們的謎團(tuán)，在本書(shū)中也將有新的發(fā)現(xiàn)。社會(huì)在進(jìn)步，光陰在消逝，歷史之謎沒(méi)有因時(shí)間的久遠(yuǎn)而被湮沒(méi)，人們?nèi)栽谘芯?，在探索，從未停止思考的大腦依舊在追尋著真相?，F(xiàn)在我們就從這里開(kāi)始揭秘歷史懸案行動(dòng)的第一步吧！編者2009年1月

內(nèi)容概要

　　我們閱讀歷史，是為了尋找人類(lèi)發(fā)展、文明進(jìn)步的軌跡；我們探索歷史，是為了還原真相、明辨是非。好奇心激發(fā)了人們求知的欲望。歷史留給人們?cè)S許多多難以解開(kāi)的謎團(tuán)，就如同具有強(qiáng)大磁力的磁鐵一般，吸引著人們不斷探索的步伐。為了使更多的人能夠了解這個(gè)世界中的神秘與奇妙，我們特奉上這本《世界歷史懸案大揭秘》。　　本書(shū)收錄了世界上廣為流傳的經(jīng)典歷史懸案，囊括了宮廷秘聞、政治軍事、名人逸事、文化藝術(shù)4個(gè)部分，并引用大量最新、最具科學(xué)性的資料，輔以精美彩圖，在探索奧秘的同時(shí)，給人們以良好的視覺(jué)享受，培養(yǎng)人們科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，并將歷史一幕幕重現(xiàn)于眼前。愛(ài)德華八世為何放棄王位？隆美爾將軍死因的真相是什么？托爾斯泰晚年為何選擇離家出走？《馬拉之死》是怎樣畫(huà)成的？眾多長(zhǎng)久以來(lái)困擾人們的謎團(tuán)，在本書(shū)中也將有新的發(fā)現(xiàn)?！　∩鐣?huì)在進(jìn)步，光陰在消逝，歷史之謎沒(méi)有因時(shí)間的久遠(yuǎn)而被湮沒(méi)，人們?nèi)栽谘芯?，在探索，從未停止思考的大腦依舊在追尋著真相?，F(xiàn)在我們就從這里開(kāi)始揭秘歷史懸案行動(dòng)的第一步吧！

書(shū)籍目錄

宮廷秘聞法老圖坦卡蒙死因之謎暴君岡比西斯的死亡之謎大流土獲得王位之謎腓力二世被刺之謎亞歷山大大帝死因與陵墓之謎徐福求仙方之謎埃及艷后容貌之謎羅馬皇帝克勞狄之謎羅馬皇帝提圖斯的性格變化之謎查理大帝的加冕事件亨利八世離異之謎伊麗莎白女王終生未嫁之謎茜茜公主童話的背后沙皇彼得三世死亡之謎梅林宮自殺事件之謎愛(ài)德華八世放棄王位之謎日本天皇二戰(zhàn)后逃脫審判之謎肯尼迪遺孀杰奎琳為何嫁給希臘船王政治軍事特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)真?zhèn)沃i是尼祿燒了羅馬城嗎華盛頓為何拒絕競(jìng)選第三任總統(tǒng)拿破侖和亞歷山大密談之謎軍隊(duì)失蹤之謎田中奏折真?zhèn)沃i珍珠港事件疑團(tuán)克里普斯在二戰(zhàn)期間為何突然訪印巴爾干的政治糾紛之謎希特勒血洗沖鋒隊(duì)之謎一起離奇的陰謀綁架案隆美爾死因之謎刺殺肯尼迪的兇手之謎名人逸聞?wù)鎸?shí)的所羅門(mén)王之謎古羅馬政治家蘇拉退隱之謎君土坦丁皈依基督教之謎拿破侖死因之謎洛克菲勒的真實(shí)面目之謎加加林死因之謎哥倫布的國(guó)籍之謎基德船長(zhǎng)死亡之謎詩(shī)人荷馬之謎文豪莎土比亞的身份之謎詩(shī)人拜倫選擇長(zhǎng)期漂泊之謎裴多菲死亡之謎安徒生的身世之謎普希金死亡之謎托爾斯泰晚年離家出走之謎葉賽寧自殺之謎茨威格夫婦自殺之謎柴可夫斯基死因之謎畢加索的死因之謎文化藝術(shù)瑪雅文明高度發(fā)達(dá)之謎“龍骨”的秘密亞歷山大燈塔之謎古印加人棄城而去之謎古印加帝國(guó)黃金藏匿地之謎印度尼西亞“千佛寺”之謎《源氏物語(yǔ)》作者的身份之謎但丁何時(shí)開(kāi)始寫(xiě)《神曲》的阿茲特克帝國(guó)滅亡預(yù)言之謎倫勃朗的自畫(huà)像之謎《馬拉之死》是怎樣畫(huà)成的莎士比亞詩(shī)中的“黑膚夫人”之謎米洛斯的維納斯之謎神秘圣女神像之謎《月光奏鳴曲》得名之謎凡  高的《向日葵》之謎第一顆原子彈發(fā)明之謎“阿波羅登月”真?zhèn)沃i

章節(jié)摘錄

暴虐的岡比西斯后來(lái)，為了保全自己的王位，岡比西斯將自己的親兄弟巴爾迪亞殺害，在此之前，他的皇后勸說(shuō)他不要這樣做，氣急敗壞的岡比西斯索性將皇后也殺害了。岡比西斯向來(lái)對(duì)別人的指責(zé)十分敏感，不喜歡聽(tīng)手下的人說(shuō)他不會(huì)治國(guó)，說(shuō)他有癲癇病。有一次，他問(wèn)大臣普列克撒斯佩斯：“你說(shuō)波斯人怎么看我，都在談?wù)撐沂裁?？”普列克撤斯佩斯?jǐn)慎地說(shuō)：“他們都在稱(chēng)頌陛下，不過(guò)……他們也說(shuō)您喝的酒有點(diǎn)太多了?！睂任魉鼓樕⒖坛料聛?lái)，“上次我問(wèn)過(guò)一些人，他們都說(shuō)我很優(yōu)秀，甚至比我父親還出色，怎么他們又反過(guò)來(lái)說(shuō)我的不好呢？我要考證一下，是波斯人未說(shuō)實(shí)話，還是你在說(shuō)謊?！闭f(shuō)完，他便命人把普列克撒斯佩斯的兒子帶進(jìn)宮中。并對(duì)普列克撒斯佩斯說(shuō)：“你的兒子就在門(mén)外，如果我一箭射中他的心臟，那就說(shuō)明是波斯人錯(cuò)了；如果我沒(méi)有射中他的心臟，那他們就說(shuō)對(duì)了，是我失去了理智?！彼屖勘咀∧莻€(gè)孩子，自己拿起弓箭，一箭射去，正中孩子的心臟，那個(gè)孩子立刻失去了性命。岡比西斯狂笑道：“我清醒得很，是波斯人瘋了。”在埃及的三年間，岡比西斯的癲癇病愈演愈烈，發(fā)狂的頻率越來(lái)越頻繁。他還犯下了活埋波斯知名貴族、殘害親人等一系列罪行。大臣們每天都提心吊膽，擔(dān)憂岡比西斯突然癲癇病發(fā)作，殺掉他們其中的哪一個(gè)。波斯內(nèi)亂岡比西斯在埃及施虐的時(shí)候，拜火教中一個(gè)叫高墨達(dá)的僧侶在波斯國(guó)內(nèi)發(fā)動(dòng)了叛亂。他也利用波斯人對(duì)統(tǒng)治者的不滿情緒，假借被殺的巴爾迪亞的第三個(gè)兒子的旗號(hào)，于公元前522年3月發(fā)動(dòng)政變，自封為波斯皇帝，宣布罷免岡比西斯的君主地位。高墨達(dá)在政變后發(fā)布新法令，免去波斯境內(nèi)人民三年兵役和捐稅。這一舉措得到了廣大人民的擁護(hù)。許多百姓也乘勢(shì)造反，殺死或趕走了那些平日里為富不仁的富豪，將他們的財(cái)產(chǎn)瓜分。獲悉國(guó)內(nèi)大亂的消息后，岡比西斯急忙率領(lǐng)軍隊(duì)回國(guó)，準(zhǔn)備平定叛亂。他在途中上馬耐，因?yàn)榈肚实目圩幼兯闪?，刀從鞘中滑了出?lái)，鋒利的刀刃正好刺傷了他的胯部，岡比西斯隨即從馬上跌了下來(lái)。于是岡比西斯只好放棄了立刻回波斯的計(jì)劃，只是命令手下一員親信大將，率領(lǐng)軍隊(duì)先回波斯。但這支先遣隊(duì)在大沙漠中遭遇沙暴，最后全部遇難?，F(xiàn)代考古學(xué)家們已發(fā)現(xiàn)了這些長(zhǎng)眠的尸骨。岡比西斯回到宮中后，因?yàn)樘鞖庋谉?，加上裹傷的麻布沒(méi)有消毒，傷口被細(xì)菌感染，每天都要流出大量膿血，不到一個(gè)月的時(shí)間，岡比西斯就死了。古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》一書(shū)中記載了上述說(shuō)法，其他的古典作家也基本上認(rèn)同這種說(shuō)法。近代許多歷史學(xué)家在談?wù)搶任魉怪罆r(shí)，也多采用希羅多德所記述的說(shuō)法，但一般都將其中的有關(guān)遭到報(bào)應(yīng)這一明顯有?？茖W(xué)的成分剔除了。貝希斯敦銘文的解釋在古代，除了古埃及人的這種說(shuō)法外，波斯國(guó)王大流士刻在貝希斯敦巖壁上的著名楔形銘文也提及了岡比西斯之死，但敘述非常簡(jiǎn)略，對(duì)這一銘文，學(xué)術(shù)界有三種不同解釋。第一種解釋是“自殺”。上世紀(jì)末誕生了這種說(shuō)法，被多數(shù)貝希斯敦銘文研究者采納。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，岡比西斯在得知高墨達(dá)發(fā)動(dòng)政變之后，因?yàn)閷?duì)未來(lái)感到絕望而選擇自殺。第二種解釋是“自然死亡”。1912年，德國(guó)學(xué)者蘇爾茲率先提出這種說(shuō)法。他在一篇專(zhuān)門(mén)探討這個(gè)問(wèn)題的文章《論岡比西斯之死》中，綜合分析了20種印歐語(yǔ)的資料，得出了岡比西斯是“自然死亡”的結(jié)論。1919年，雷曼·豪普特發(fā)表了他的著作《所羅亞斯特生存年代考》，書(shū)中也提出了這樣的觀點(diǎn)。第三種解釋是“自死”。持這種說(shuō)法的人把貝希斯敦銘文的波斯文原文同埃蘭文、阿卡德文進(jìn)行了比較，并參考了其他的波斯銘文，得出結(jié)論：貝希斯敦銘文的波斯原文記述了岡比西斯是“自死而死”，而不是“自殺”，更不是“自然死亡”。這些人認(rèn)為，“自死”的說(shuō)法和希羅多德的記述相吻合，反映了古代波斯的一種傳統(tǒng)觀念——貶低岡比西斯，推崇居魯士，這種說(shuō)法隱隱約約地暗示了大流士的觀點(diǎn)：岡比西斯終究是因?yàn)樗赶铝颂嗖豢绅埶〉淖镄卸艿搅藨吞帯Ｆ渌f(shuō)法此外，部分學(xué)者認(rèn)為岡比西斯是死于“他殺”的。一種說(shuō)法是，岡比西斯“是被瑪高斯僧人所殺”；另一種說(shuō)法是，岡比西斯“是軍人陰謀的犧牲品”。除死因不甚明了外，岡比西斯死亡的地點(diǎn)也有不同的說(shuō)法。古代作家的記述中有如下說(shuō)法：約塞夫·弗拉維說(shuō)，岡比西斯死在大馬士革。但按照希羅多德的記載，岡比西斯臨死前曾問(wèn)過(guò)手下人自己身處的城市，得到的回答是“阿格巴坦那”。希羅多德強(qiáng)調(diào)：“這個(gè)事實(shí)證明，神祗所預(yù)言的就是要讓他死在敘利亞的阿格巴坦那?！庇腥丝甲C后認(rèn)為，那時(shí)的敘利亞并沒(méi)有這個(gè)城市。

編輯推薦

眾多長(zhǎng)久以來(lái)困擾人們的謎團(tuán)，在《世界歷史懸案大揭秘》中也將有新的發(fā)現(xiàn)。愛(ài)德華八世為何放棄王位？隆美爾將軍死因的真相是什么？托爾斯泰晚年為何選擇離家出走？《馬拉之死》是怎樣畫(huà)成的？

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