宅經(jīng)/靈城精義/葬書(shū)

內(nèi)容概要

　　中國(guó)古代文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界文化最重要的組成部分之一。我們?cè)诰庍x這套叢書(shū)的過(guò)程中，以精益求精的態(tài)度、披沙揀金的方式，對(duì)中國(guó)古代文化進(jìn)行了一次全方位的徹底梳理，力求使廣大讀者能夠系統(tǒng)地感受到中華民族輝煌燦爛的古代文明、準(zhǔn)確地把握中華民族綿綿不息的古代文脈以及全面地了解中華民族包羅萬(wàn)象的宏大氣派。多年來(lái)，我們組織了諸多人次的相關(guān)調(diào)研，從中了解到，廣大讀者一直都在以極大的熱情期待著能夠看到一套全面系統(tǒng)地展示中國(guó)古代文化全景的叢書(shū)。為此，這套叢書(shū)以前所未有的龐大容量，多角度多層面地呈現(xiàn)了中國(guó)古代文化的精華。這套叢書(shū)的特點(diǎn)是：所有文字都注以漢語(yǔ)拼音；所有中國(guó)古代最具有代表性的經(jīng)典文化都會(huì)在這里相繼亮相；所有文獻(xiàn)全部采用中文簡(jiǎn)體橫排，盡最大限度地將中國(guó)各個(gè)不同歷史時(shí)期的經(jīng)典文獻(xiàn)以一種極其便利的形式展現(xiàn)在讀者面前。我們相信，上述這些特點(diǎn)將會(huì)不同程地提高中國(guó)古代文化在社會(huì)中的普及率。

作者簡(jiǎn)介

《黃帝宅經(jīng)》，原名《宅經(jīng)》，書(shū)的真實(shí)作者無(wú)法確考。此書(shū)的作者有人認(rèn)為是黃帝，但是在黃帝時(shí)代文字還沒(méi)有完全創(chuàng)造出來(lái)，怎么會(huì)有書(shū)籍。歷來(lái)有許多托名黃帝的書(shū)籍。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就是為了“高遠(yuǎn)其所由來(lái)”，借黃帝的大名，來(lái)抬高其書(shū)的地位。在這部著作中列出了李淳風(fēng)、呂才等人的《宅經(jīng)》，這就不打自招地道出了它是唐代或以后的作品。但是本書(shū)的原作者因年久而不可考，故參照《四庫(kù)全書(shū)》署名黃帝。
何溥（公元922—1019），號(hào)潛齋，晚號(hào)紫霞老人，唐代益昌縣令何易於第五代孫子，其祖從廬江遷居河南潁陰縣（今屬漯河市）。
郭璞（276年—324年），字景純，河?xùn)|聞喜（今山西省）人。西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學(xué)者，既是文學(xué)家和訓(xùn)詁學(xué)家，又是道學(xué)術(shù)數(shù)大師和游仙詩(shī)的祖師。郭璞曾注釋《周易》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍，現(xiàn)今的《辭?！坊颉掇o源》上均到處可見(jiàn)郭璞注釋?！对釙?shū)》是郭璞的重要著作，它全面論述了風(fēng)水的理論和實(shí)踐，把風(fēng)水學(xué)從傳統(tǒng)的相地術(shù)中分離出來(lái)，奠定了風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)。

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《中國(guó)古代文化全閱讀?宅經(jīng) 靈城精義 葬書(shū)(全文注音版)》由時(shí)代文藝出版社出版。

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