中國古代文化全閱讀

前言

荀子生孟子之后，最為戰(zhàn)國老師。太史公作傳，論次諸子，獨(dú)以孟子、荀卿相提并論。余若談天、雕龍、炙轂及慎子、公孫子、尸子、墨子之屬，僅咐見于孟荀之下。蓋自周末歷秦、漢以來，孟、荀并稱久矣。《小戴》所傳《三年問》全出《禮論篇》，《樂記》《鄉(xiāng)飲酒義》所引俱出《樂論篇》，《聘義》“子貢問貴玉賤珉”①亦與《德②行篇》大同，《大戴》所傳《禮三本篇》亦出《禮論篇》?！秳駥W(xué)篇》即《荀子》首篇，而以《宥坐篇》末“見大水”一則附之，“哀公問五義’出《哀公篇》之首。則知荀子所著，載在二《戴記》者尚多，而本書或反闕佚。愚竊嘗讀其全書，而知荀子之學(xué)之醇正，文之博達(dá)，自四子而下，洵足冠冕群儒，非～切名、法諸家所可同類共觀也。觀于《議兵篇》對李斯之問，其言仁義與孔孟同符，而責(zé)孿斯以不探其本而索其末，切中暴秦之弊。乃蘇氏譏之，至以為“其父殺人，其子必且行劫”。然則陳相之從許行，亦陳良之咎與？此所謂“欲加之罪”也。荀子在戰(zhàn)國時(shí)，不為游說之習(xí)，鄙蘇、張之縱橫，故《國策》僅載諫春申事，大旨勸其擇賢而立長，若早見及于李園棘門之禍，而為“癘人憐王”之詞，則先幾之哲固異于朱英策士之所為。故不見用于春申而以蘭陵令終，則其人品之高，豈在孟子下？

內(nèi)容概要

荀子，名況，字卿，又稱孫卿，戰(zhàn)國趙人?！妒酚洝っ宪髁袀鳌酚涊d他五十歲時(shí)游學(xué)于齊國，時(shí)齊襄王重整稷下學(xué)宮，荀子“最為老師”、“三為祭酒”。晚年適楚，為春申君之蘭陵令。公元前238年春申君死，荀子始廢居蘭陵，“序列著數(shù)萬言而卒”。又據(jù)后漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·窮通》稱，齊威、宣王時(shí)，荀子“年十五，始來游學(xué)”。據(jù)此可推知他約生于公元前300年左右。荀子到齊時(shí)，稷下學(xué)宮初開，人才極盛，淳于髡、田駢、鄒衍、慎到、宋口皆在此處講學(xué)。據(jù)說荀子曾受教于宋口。而荀子弟子中，又以李斯和韓非最有名。    荀子活動(dòng)于戰(zhàn)國晚期，對墨、名、農(nóng)及儒家中的思孟學(xué)派多有譏斥。主張止“力術(shù)”，行“義術(shù)”，止“霸道”，行“王道”，以“禮義分群”，止天下紛亂。紀(jì)昀評述《荀子》主旨在于“學(xué)法圣人，誦說王道”。    《荀子》一書，初經(jīng)劉向整理，名《孫卿新書》，三十二篇，見錄于《漢書·藝文志》。《隋書·經(jīng)籍志》載為《孫卿子》十二卷。流傳至唐代尚無注釋本，故楊口詳加整理，為二十卷，又改《孫卿新書》為《荀卿子》。清代學(xué)者研究《荀子》著作驟增，王先謙《荀子集解》為其集大成者。此次標(biāo)點(diǎn)即以《二十二子》本為底本，以王先謙本為參校本。

書籍目錄

第一卷  一、勸學(xué)篇  二、修身篇第二卷  三、不茍篇  四、榮辱篇第三卷  五、非相篇  六、非十二子篇  七、仲尼篇第四卷  八、儒效篇第五卷  九、王制篇第六卷  十、富國篇第七卷  十一、王霸篇第八卷    十二、君道篇第九卷  十三、臣道篇  十四、致士篇第十卷    十五、議兵篇第十一卷  十六、強(qiáng)國篇  十七、天論篇第十二卷  十八、正論篇第十三卷  十九、禮論篇第十四卷  二十、樂論篇第十五卷  二十一、解蔽篇第十六卷  二十二、正名篇第十七卷  二十三、性惡篇  二十四、君子篇第十八卷  二十五、成相篇  二十六、賦篇第十九卷  二十七、大略篇第二十卷  二十八、宥坐篇  二十九、子道篇  三十、法行篇  三十一、哀公篇  三十二、堯問篇附錄荀卿新書三十二篇

章節(jié)摘錄

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《中國古代文化全閱讀(第1輯)11:荀子(注音版)》由時(shí)代文藝出版社出版。

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