中國(guó)古代文化全閱讀: 文子

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中國(guó)古代文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界文化最重要的組成部分之一。我們?cè)诰庍x這套叢書(shū)的過(guò)程中，以精益求精的態(tài)度、披沙揀金的方式，對(duì)中國(guó)古代文化進(jìn)行了一次全方位的徹底梳理，力求使廣大讀者能夠系統(tǒng)地感受到中華民族輝煌燦爛的古代文明、準(zhǔn)確地把握中華民族綿綿不息的古代文脈以及全面地了解中華民族包羅萬(wàn)象的宏大氣派。多年來(lái)，我們組織了諸多人次的相關(guān)調(diào)研，從中了解到，廣大讀者一直都在以極大的熱情期待著能夠看到一套全面系統(tǒng)地展示中國(guó)古代文化全景的叢書(shū)。為此，這套叢書(shū)以前所未有的龐大容量，多角度多層面地呈現(xiàn)了中國(guó)古代文化的精華。這套叢書(shū)的特點(diǎn)是：所有文字都注以漢語(yǔ)拼音；所有中國(guó)古代最具有代表性的經(jīng)典文化都會(huì)在這里相繼亮相；所有文獻(xiàn)，全部采用中文簡(jiǎn)體橫排，盡最大限度地將中國(guó)各個(gè)不同歷史時(shí)期的經(jīng)典文獻(xiàn)以一種極其便利的形式展現(xiàn)在讀者面前。我們相信，上述這些特點(diǎn)將會(huì)不同程度地提高中國(guó)古代文化在社會(huì)中的普及率。

書(shū)籍目錄

道原精誠(chéng)九守　守虛　守?zé)o　守平　守易　守清　守真　守法　守弱　守樸符言道德上德微明自然下德上仁上義上禮

章節(jié)摘錄

　　道原　　老子曰：有物混成，先天地生，惟象無(wú)形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不聞其聲，吾強(qiáng)為之名，字之曰道。夫道者，高不可極，深不可測(cè)，苞裹天地，稟受無(wú)形，原流泏泏，沖而不盈，濁以靜之徐清，施之無(wú)窮，無(wú)所朝夕，表之不盈一握；約而能張，幽而能明，柔而能剛，含陰吐陽(yáng)，而章三光；山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥(niǎo)以之飛，麟以之游，鳳以這翔，星歷以之行；以亡取存，以卑以尊，以退取先。古者三皇，得道之統(tǒng)，立于中央，神與化游，以撫四方。是故能天運(yùn)地，輪轉(zhuǎn)而無(wú)廢水，水流而不止，與物終始。風(fēng)興云蒸，雷聲雨降，并應(yīng)無(wú)窮，已雕已琢，還復(fù)于樸。無(wú)為為之而合乎生死，無(wú)為言之而通乎德，恬愉無(wú)矝而得乎和，有萬(wàn)不同而便乎生。和陰陽(yáng)，節(jié)四時(shí)，調(diào)五行；潤(rùn)乎草木，浸乎金石，禽獸碩大，毫毛潤(rùn)澤，鳥(niǎo)卵不敗，獸胎不*；父無(wú)喪子之憂，兄無(wú)哭弟之哀，童子不孤，婦人不孀；虹晲不見(jiàn)，盜賊不行，含德之所致也。天常之道，生物而不有，成化而不宰；萬(wàn)物恃之而生，莫之知德。恃之而死，莫之能怨；收藏畜積而不加富，布施稟受而不益貧。忽兮恍兮，不可為象兮！遂兮通兮，不虛動(dòng)兮！與剛?cè)峋硎尜?，與陰陽(yáng)俯仰兮！　　老子曰：大丈夫恬然無(wú)思，惔然無(wú)慮，以天為蓋，以地為車(chē)，以四時(shí)為馬，以陰陽(yáng)為御，行乎無(wú)路，游乎無(wú)怠，出乎無(wú)門(mén)?！?/pre>








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