中國(guó)古代文化全閱讀·明醫(yī)雜著

前言

　　鄞人王節(jié)齋，集明醫(yī)醫(yī)方，而著以己見，覺世濟(jì)物之心偉矣。蘇立齋薛翁，大闡節(jié)齋所末盡，而為之注。凡起病傳經(jīng)之因，一覽之如見肺肝，間有損益，節(jié)齋而直指原委。予雖末暢于醫(yī)，要之立齋歷試既效之言，雖節(jié)齋復(fù)生，亦當(dāng)視為忠告友矣。嘗聞姑蘇傳劉、張醫(yī)學(xué)，乃是葛應(yīng)雷始，自后王安道、趙良仁輩，各著《會(huì)同》、《醫(yī)韻》、《藥要》等書，世所寶藏，則蘇固有玄妙醫(yī)派也。立齋崛起于后，淵源有自矣。況仕孝廟歷今上三朝，視篆南北兩太醫(yī)院，必盡閱中秘奇方，遍交寰海名士，聞見益宏矣。予昔釋褐時(shí)，知立齋素以著述為志，而仕宦之足以妨之也。于時(shí)致政歸吳，徜徉林丘，上下今古，研精覃思，垂二十年，宜其視色望氣、察見脈理而所投立效也。今天下為醫(yī)者，鄉(xiāng)無淵源之承，進(jìn)無中秘之聞，退無研覃之思，而立齋有此三者，宜其富于著述。今所注《明醫(yī)雜著》，乃屢試屢驗(yàn)焉。如吾叔東圩公，八十又二，病肩疽，眾以消治，翁以補(bǔ)腎效；又病痰喘，眾以散治，翁以補(bǔ)脾效。蓋因病立方而不執(zhí)方，雖立齋所自注有不能盡立齋所自用者，若求立齋者，止以所注方焉，則亦剪剪矣。后漢郭玉日：醫(yī)，言意也。奏理至密，隨氣用巧，而神存乎心手之間。意可得而解，口不可得而言。蓋意也者，活法也；注也者，大意也。因立齋所注之大意，而求立齋所不容注之活法，則得心應(yīng)手，所存者神矣。昔節(jié)齋為《雜著》而不詳盡，如今立齋所注，或亦如是意云！

內(nèi)容概要

　　中國(guó)古代文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界文化最重要的組成部分之一。我們?cè)诰庍x這套叢書的過程中，以精益求精的態(tài)度、披沙揀金的方式，對(duì)中國(guó)古代文化進(jìn)行了一次全方位的徹底梳理，力求使廣大讀者能夠系統(tǒng)地感受到中華民族輝煌燦爛的古代文明、準(zhǔn)確地把握中華民族綿綿不息的古代文脈以及全面地了解中華民族包羅萬象的宏大氣派。多年來，我們組織了諸多人次的相關(guān)調(diào)研，從中了解到，廣大讀者一直都在以極大的熱情期待著能夠看到一套全面系統(tǒng)地展示中國(guó)古代文化全景的叢書。為此，這套叢書以前所未有的龐大容量，多角度多層面地呈現(xiàn)了中國(guó)古代文化的精華。這套叢書的特點(diǎn)是：所有文字都注以漢語(yǔ)拼音；所有，中國(guó)古代最具有代表性的經(jīng)典文化都會(huì)在這里相繼亮相；所有文獻(xiàn)全部?jī)缬弥形暮?jiǎn)體橫排，盡最大限度地將中國(guó)各個(gè)不同歷史時(shí)期的經(jīng)典文獻(xiàn)以一種極其便利的形式展現(xiàn)在讀者面前。我們相信，上述這些特點(diǎn) 將會(huì)不同程度地提高中國(guó)古代文化在社會(huì)中的普及率。

作者簡(jiǎn)介

　　王綸，字汝言，號(hào)節(jié)齋，慈溪（今屬浙江）人。于弘治間（1488-1505年）事任禮部郎中，后又于正德間遷右副都御史巡撫湖廣，政績(jī)頗著。平時(shí)因父病曾留心醫(yī)藥，常于公余兼為民療疾，活人頗眾。又復(fù)勤于著述，曾著《本草集要》八卷、《名醫(yī)雜著》六卷等，刊行于世，其中《名醫(yī)雜著》為世人所重視，另有《醫(yī)論問答》、《節(jié)齋醫(yī)論》等。

書籍目錄

第一卷　醫(yī)論　發(fā)熱論　補(bǔ)陰丸論　勞瘵　枳術(shù)丸論　化痰丸談　備用要方（暑癥）第二卷　泄瀉　痢疾　瘧疾　咳嗽　痰飲　擬治嶺南諸病第三卷　續(xù)醫(yī)論　喘脹　氣虛血虛　飲食過傷　頭痛　眼赤腫痛　耳鳴如蟬　鼻塞　牙床腫痛　小便不禁　男子陰痿　夢(mèng)遺精滑　婦人女子經(jīng)脈不行　婦人半產(chǎn)　東晅丹溪治病方論　或間東垣丹溪治病之法　暑病　附　滑伯仁先生《論家樞要》第四卷　風(fēng)癥　擬治諸方第五卷　臍風(fēng)　變蒸　潮熱　大小便白　小兒病多屬肝脾二經(jīng)　急驚　急驚變慢驚　驚搐　小兒用藥不宜峻厲　驚后目動(dòng)咬牙　小兒好睡　出痘發(fā)搐　益黃散治病　傷風(fēng)流涕　驚搐等癥誤用藥餌　風(fēng)斑及腳指常腫　小兒無腎法　擬定諸方　序次丹溪小兒痘瘡治法第六卷　附方

圖書封面

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