羅漢品唐詩(shī)

前言

　　作為一個(gè)中國(guó)人，我有著不以物喜，不以己悲的傳統(tǒng)心態(tài)，極其坦然地走過(guò)了五十年的風(fēng)雨人生。其間雖然不可避免地要同社會(huì)的曲折付出種種成長(zhǎng)代價(jià)，但我無(wú)怨無(wú)悔。不為別的，只因我是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文明古國(guó)文化網(wǎng)系中的一個(gè)“點(diǎn)”，這就足夠了。我可以用同種的思維，無(wú)差異的語(yǔ)言，順暢地與歷史對(duì)接，與司馬遷、屈原、李白、蘇軾、關(guān)漢卿、龔自珍、魯迅等數(shù)不過(guò)來(lái)的文化巨人對(duì)話，從中感受歷史的厚重，接受文化的熏陶，做個(gè)好人。　　李敖說(shuō)，他最想做唐朝人。我不知道他的理由是什么，但我能理解聲威顯赫的盛唐是全體中國(guó)人的驕傲。她強(qiáng)大、富庶、自信、全民寫(xiě)詩(shī)。說(shuō)真的，我并不艷羨歷史的強(qiáng)大，因?yàn)槲宜幍臅r(shí)代，已經(jīng)強(qiáng)大到可以在聯(lián)合國(guó)中以常務(wù)理事國(guó)的身份表明我們對(duì)世界的看法；我更不在乎歷史的富庶，因?yàn)槲宜幍臅r(shí)代，是歷史上科學(xué)提升生活質(zhì)量空前之高的年代；倒是“全民寫(xiě)詩(shī)”這一亙古奇觀讓我感動(dòng)得有些眩暈，而且不敢想象未來(lái)還有哪個(gè)時(shí)代可以復(fù)制如此幽雅的文化?！　≡?shī)是文學(xué)的最高形式，是用心靈、心血凝鑄的至美藝術(shù)。她穿著聲調(diào)美、言語(yǔ)美的華麗衣裳，包裹著道德美、情感美的本性，千年不變地陪伴著我們，真誠(chéng)地歡迎我們認(rèn)識(shí)她，熟悉她，擁有她，運(yùn)用她。當(dāng)然，作為讀者，你不能期待讀上幾百首詩(shī)歌便可以成為詩(shī)人，但你完全可以期待博大精深的唐詩(shī)會(huì)使你在品德上有幾分杜甫的忠厚；在精神上有幾分李白的氣節(jié)；在心境上有幾分孟浩然的清純；在氣質(zhì)上有幾分王維的風(fēng)雅；在性格上有幾分賀知章的天真……　　總之，品詩(shī)不僅可以使你增長(zhǎng)知識(shí)，更可以使你獲得最大化的優(yōu)雅與美麗。因?yàn)槟阕龅氖切撵`的美容?！　∽髡摺　?007年12月

內(nèi)容概要

　　《羅漢品唐詩(shī)》作者多年來(lái)在唐詩(shī)中領(lǐng)悟到的人生哲理，使其笑看世事百態(tài)，一味快意人生。熟讀唐詩(shī)300首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。唐詩(shī)是我國(guó)歷史上最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，這株古典文學(xué)園地里艷麗多彩的奇葩，無(wú)論到何時(shí)都會(huì)閃爍無(wú)以倫比的璀璨的光芒。細(xì)讀漫品唐詩(shī)，總不由驚嘆它空前絕后的表現(xiàn)手法和藝術(shù)魅力，咀嚼反芻，是醇醇的幽香。

作者簡(jiǎn)介

　　羅漢，本名王鳳麒，生于上個(gè)世紀(jì)五十年代，長(zhǎng)身體的時(shí)候挨過(guò)餓，該上學(xué)的時(shí)候停過(guò)課，雙重的營(yíng)養(yǎng)缺失，身心都處在缺“鈣”狀態(tài)。然而，幸運(yùn)的是一本掉了封面的《唐詩(shī)選》成了作者的精神“鈣片”，填補(bǔ)了少年時(shí)無(wú)學(xué)可上的空白，充實(shí)了青年時(shí)農(nóng)村、工廠的業(yè)余生活，豐富了中年教學(xué)的內(nèi)容。作者多年來(lái)在唐詩(shī)中領(lǐng)悟到的人生哲理，使其笑看世事百態(tài)，一味快意人生。

書(shū)籍目錄

還陜述懷如意娘黃臺(tái)瓜辭蟬秋夜喜遇王處士野望望月遠(yuǎn)懷感遇(其七)從軍行夜送趙縱渡漢江陸渾山莊送杜少府之任蜀州山中別薛華和晉陵陸丞早春游望春江曲在獄詠蟬登幽州臺(tái)歌和陸明府贈(zèng)將軍重出塞雜詩(shī)(其三)獨(dú)不見(jiàn)回鄉(xiāng)偶書(shū)江南行閨怨次北固山下桃花溪渭城曲送別送梓州李使君山居秋暝辛夷塢鳥(niǎo)鳴澗田園樂(lè)(其四)田園樂(lè)(其六)渭川田家積雨輞川莊作終南山別業(yè)酬張少府過(guò)積香寺雜詩(shī)(其二)九月九日憶山東兄弟使至塞上隴西行隴頭吟老將行終南山漢江臨眺息夫人題農(nóng)廬舍黃鶴樓行經(jīng)華陰望薊門(mén)終南望余雪蘇氏別業(yè)古從軍行古意送陳章甫春泛若耶溪張谷田舍田家即事出塞(其一)從軍行(其一)從軍行(其二)從軍行(其四)從軍行(其五)閨怨芙蓉樓送辛漸采蓮曲(其二)長(zhǎng)信秋詞(其一)長(zhǎng)信秋詞(其三)吊王將軍墓題破山寺后禪院塞下曲(其一)送李中丞歸漢陽(yáng)別業(yè)餞別王十一南游涼州詞春曉望洞庭湖贈(zèng)張丞相與諸子登峴山過(guò)故人莊送朱大入秦歲暮歸南山宿建德江萬(wàn)山潭作留別王維夜歸鹿門(mén)山歌塞下曲(其一)從軍行蜀道難望廬山瀑布望天門(mén)山將進(jìn)酒月下獨(dú)酌陪侍郎叔游洞庭醉后三首(其三)行路難(其一)獨(dú)坐敬亭山臨路歌楊叛兒子夜吳歌長(zhǎng)干行長(zhǎng)相思(其二)春思黃鶴樓送孟浩然之廣陵送賀賓客歸越贈(zèng)汪倫靜夜思宣城見(jiàn)杜鵑花玉階怨宿五松山下荀媼家丁都護(hù)歌觀田家聞雁賦得暮雨送李曹滁州西澗秋夜寄丘二十二員外出塞曲代北州老翁答白雪歌送武判官歸京走馬川行奉送封大夫出師西征逢入京使送李副使赴磧西官軍趙將軍歌燕歌行封丘作別董大二首(其一)營(yíng)州歌薊中作自淇涉黃河途中作十三首(其九)兵車(chē)行望岳春望聞官軍收河南河北月夜自京赴奉先縣詠懷五百字茅屋為秋風(fēng)所破歌春夜喜雨又呈吳郎不見(jiàn)送鄭十八虔貶臺(tái)州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見(jiàn)于詩(shī)江村水檻遣心南鄰旅夜抒懷蜀相歸雁舂陵行楓橋夜泊涼州詞登鸛雀樓征人怨過(guò)山農(nóng)家塞下曲蘭溪棹歌送李端塞下曲從軍北征江南詞喜見(jiàn)外弟又言別邊思寫(xiě)情閨情聽(tīng)箏江村即事云陽(yáng)館與韓紳宿別雨過(guò)山村十五夜望月寄杜郎中古意早春呈水部張十八員外左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘別舍弟宗一與浩初上人同看山寄京華親故江雪望洞庭竹枝詞學(xué)阮公體三首秋夜曲尋隱者不遇題李凝幽居游子吟古離別征婦怨秋思夜到漁家雁門(mén)太守行南園(其十三)南園(其五)離思遣悲懷三首賦得古原草送別暮江吟采蓮曲觀刈麥問(wèn)劉十九潤(rùn)州聽(tīng)暮角宮詞莫愁曲閨意獻(xiàn)張水部題君山山行江南春絕句商山麻澗贈(zèng)別(其二)秋夕塞下曲夜雨寄北無(wú)題無(wú)題嫦娥蟬寒塘出塞送人東歸送進(jìn)士下第歸南海和襲美釣侶二章(其二)獨(dú)望詠田家書(shū)邊事題君山淮上與友人別孤雁和李秀才邊庭四時(shí)怨(其四)社日送人宰吳縣山中寡婦溪興送日本國(guó)僧敬龍歸臺(tái)城己亥歲小兒垂釣題菊花隴西行(其二)春怨寄人江行杳杳寒山道哥舒歌水調(diào)歌金縷衣寄歐陽(yáng)詹

章節(jié)摘錄

　　李世民　　李世民（599—649），即唐太宗皇帝，十八歲時(shí)乘隋末農(nóng)民大起義之機(jī)，勸其父李淵舉兵反隋。李淵稱(chēng)帝后其出任尚書(shū)令，右武侯大將軍，封秦王。親自領(lǐng)兵鎮(zhèn)壓隋末農(nóng)民起義，削平割據(jù)勢(shì)力。武德九年（626）立為太子、繼帝位，次年改年號(hào)為貞觀?！　√铺诶钍烂耔b于隋亡教訓(xùn)，十分注重休養(yǎng)生息、勤政省刑、開(kāi)科取士、任賢納諫、勵(lì)精圖治。在他統(tǒng)治的二十多年間，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，邊患消弭，人口增長(zhǎng)，對(duì)外交往頻繁，史稱(chēng)“貞觀之治”?！　√铺诶钍烂裎奈浼嫔?，詩(shī)歌卓爾不群，規(guī)模宏遠(yuǎn)，別具一格，對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展有著開(kāi)創(chuàng)和推動(dòng)的作用。　　還陜述懷　　慨然撫長(zhǎng)劍，濟(jì)世豈邀名?！　⌒瞧旒婋娕e，日羽肅天行。　　遍野屯萬(wàn)騎，臨原駐五營(yíng)?！　〉巧谨馕涔?jié)，背水縱神兵?！　≡谖羧指陝?dòng)，今來(lái)宇宙平?！　∷宄┠?，天下喪亂，豪杰并起，擁眾據(jù)地，逐鹿中原。在相互消長(zhǎng)的過(guò)程中，年輕有為的秦王李世民以其雄才大略，東征西討，招降納叛，終于平定了以竇建德、王世充、薛舉等為代表的群雄割據(jù)勢(shì)力，結(jié)束了國(guó)家四分五裂的殘破局面。面對(duì)被鮮血浸泡過(guò)的大好河山，李世民在凱旋途中感慨萬(wàn)千，不無(wú)真誠(chéng)地發(fā)出“慨然撫長(zhǎng)劍，濟(jì)世豈邀名”的情懷壯語(yǔ)，表達(dá)著一代有作為的未來(lái)封建帝王以暴易暴，志在和平安定而非爭(zhēng)名奪利的胸襟和抱負(fù)，這是有為之君強(qiáng)國(guó)安民的思想基礎(chǔ)。讀了這兩旬詩(shī)后，對(duì)隨之而來(lái)的“貞觀之治”的出現(xiàn)也就不難理解了。　　中間三聯(lián)是回憶鏡頭，分別繪出了行軍、駐營(yíng)、出擊的整體畫(huà)面，講述著山河一統(tǒng)的來(lái)之不易?！靶瞧旒婋娕e、日羽肅天行”一聯(lián)寫(xiě)唐王軍隊(duì)的氣象，其聲勢(shì)是旌旗簇?fù)?，浩浩蕩蕩，間接昭示著這是一支得到廣大民眾擁戴的正義之師；其行動(dòng)是迅猛如電，攻無(wú)不取，戰(zhàn)無(wú)不克，直接顯示出王者風(fēng)范；而軍紀(jì)嚴(yán)明，秋毫無(wú)犯的肅天之行更暗寓著替天行道，濟(jì)世救民的正義、正宗形象?！氨橐巴腿f(wàn)騎，臨原駐五營(yíng)”一聯(lián)寫(xiě)唐王之師千軍萬(wàn)馬，漫山遍野，這是得道多助的又一種說(shuō)法?！暗巧谨馕涔?jié)，背水縱神兵”一聯(lián)概寫(xiě)大小千余戰(zhàn)的鐵血搏殺?！暗巧健薄ⅰ氨乘奔仁堑匦螐?fù)雜的描寫(xiě)，也是所歷之戰(zhàn)均為置死地而后生的概括，并非輕輕松松就謀得了江山的統(tǒng)一。至于“麾武節(jié)”、“縱神兵”之語(yǔ)當(dāng)然是對(duì)自己武略風(fēng)采的自信。　　事實(shí)上，秦王李世民確是大唐王朝開(kāi)基立業(yè)的首席功臣，詩(shī)人自信地自評(píng)，也是真正的老實(shí)話，并無(wú)自吹自擂之嫌。以上三聯(lián)雖不是抒懷重點(diǎn)，但字里行間處處契合著“濟(jì)世豈邀名”的詩(shī)旨，無(wú)不體現(xiàn)出為治世濟(jì)民而奮不顧身的正義性。　　“在昔戎戈動(dòng)，今來(lái)宇宙平”聯(lián)與首聯(lián)遙相呼應(yīng)，意在表明詩(shī)人為結(jié)束血腥的殺戮而由衷高興，展示出一代英明帝王為國(guó)為民的冰心情懷?！　√铺谂麍?jiān)執(zhí)銳打下了一座錦繡江山，又嘔心瀝血開(kāi)創(chuàng)了繁榮強(qiáng)盛的“貞觀”盛世，其文治武功彪炳史冊(cè)，有口皆碑。然而，無(wú)聊的后世文人們不知出于什么心態(tài)，十分苛刻地譏諷這位“馬上皇帝”，認(rèn)為唐太宗的詩(shī)文“殊無(wú)丈夫氣，嫣然婦人小兒嬉笑之聲”。這種戲弄是后世文人的淺薄。唐太宗在《全唐詩(shī)》中存詩(shī)六十九首，其中軟語(yǔ)溫言的靡靡之音有，但那絕不是其創(chuàng)作的主流。更何況，類(lèi)似的詩(shī)語(yǔ)、詩(shī)意即使在李白、杜甫的詩(shī)集中也并不少見(jiàn)，為何單單指責(zé)李世民呢？　　另外，后世文人們很津津樂(lè)道虞世南拒詔寫(xiě)作艷詞的故事，其實(shí)他們哪里知道唐太宗從來(lái)不認(rèn)為文藝有決定國(guó)家興亡的力量。他之所以接受了虞世南、魏征的批評(píng)，更多的是給股肱大臣們面子。而當(dāng)御史大夫杜淹又一次提出“前代興亡，實(shí)由于樂(lè)”的理論時(shí)，唐太宗當(dāng)即反駁說(shuō)：“音聲豈能感人？歡者聞之則悅，哀者聽(tīng)之則悲，悲悅在于人心，非由樂(lè)也，將亡之政，其人心苦，故聞之則悲耳。今《玉樹(shù)》、《伴侶》之曲其聲俱存，朕能為公奏之，知公必不悲耳。”唐太宗這一番話不僅教育了那些少見(jiàn)多怪的文人，更重要的是奠基了大唐帝國(guó)對(duì)文學(xué)乃至言論自由的寬容，從而為詩(shī)歌的繁榮做出了不可估量的貢獻(xiàn)?！　∥鋭t天　　武則天，并州文水人，荊州都督武士之女。十六歲入宮，成為唐太宗才人，十年后，太宗崩，武經(jīng)出冢過(guò)渡后成為唐高宗嬪妃。水徽六年，被盾高宗立為星后，中宗繼位，稱(chēng)皇太后，臨朝聽(tīng)政，不久自稱(chēng)皇帝，改國(guó)號(hào)曰周。自名，在位二十二年，中宗反正，謚武則天為順圣皇后。有《垂拱集》百卷、《金輪集》六卷，今存詩(shī)歌四十六篇?！　∪缫饽铩　∮^朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君?！　〔恍疟葋?lái)長(zhǎng)下淚，開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙?！　　度缫饽铩肥菢?lè)府題材，內(nèi)容多寫(xiě)男女情愛(ài)，該詩(shī)也是這樣的內(nèi)容，只不過(guò)詩(shī)人以女性的身份，將其寫(xiě)得更為情理兼容，極為精致。　　“觀朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君”聯(lián)是說(shuō)暮春時(shí)節(jié)，紅花漸落，草葉已由綠色轉(zhuǎn)成青黛色。這種時(shí)序變遷，物候變化是極易引起遲暮之悲，飄零之嘆的，其中尤以女人最為敏感。女人常常以花自喻，她們是看不得落英繽紛場(chǎng)景的，一旦看到就禁不住要思緒紛紛，并被這紛紛的思緒弄得顏色憔悴，心情破碎，而這一切最終都是因?yàn)椤皯浘钡木壒?。這一聯(lián)詩(shī)人情真意切，人情人理，大膽剖白，讀來(lái)不但可信度高，而且可以享受到較高的藝術(shù)熏陶。　　“不信比來(lái)長(zhǎng)下淚，開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙”聯(lián)是詩(shī)人巧妙地把抽象的相思情感形象化、實(shí)物化的詩(shī)語(yǔ)。眾所周知，石榴是多子的果實(shí)，一棵棵外露的子實(shí)與淚珠確有相似之處，雖然知道這是一句玩笑話，但相思之意亦已然溢于言表，反而不覺(jué)得突兀和不合理了?！　∥鋭t天是漫長(zhǎng)封建社會(huì)歷史中最無(wú)視男權(quán)秩序的女性，是以皇帝身份凌駕男人頭上作威作福的唯一女人。于是男人們不干了，一邊舉劍討伐，一邊執(zhí)筆痛罵。徐敬業(yè)的武力反抗很快被鎮(zhèn)壓了，可駱賓王的痛罵卻不脛而走，流布千年，使武則天成了毫無(wú)人性的壞人，這是文學(xué)的能力。然而，文學(xué)的不朽性也給了武則天一個(gè)為自己辯護(hù)的機(jī)會(huì)，一首溫溫柔柔的“如意娘”讓人們看到了這樣一個(gè)事實(shí)，即原本善良的小女人一旦嫁給了政治，那她流淌的就不再是情的眼淚，而是政敵甚至是親人的鮮血。武則天的“偉大”在此，武則天的“悲哀”也在此。

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