李象群

內(nèi)容概要

李象群(1961—)，男，滿族。黑龍江人。擅長雕塑。
現(xiàn)任清華大學美術(shù)學院教授、院學術(shù)委員會委員、北京市人民代表大會代表、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國雕塑家學會常務(wù)理事、0工場藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān)。
這本《李象群(精)》收錄了由其創(chuàng)作的雕塑作品。

書籍目錄

名家評說“堆云·堆雪”
融入·超越的二極重構(gòu)——試讀李象群的雕塑藝術(shù)
“叛逆”的時光雕塑家：李象群
作品賞析2010-2012
作品賞析2000-2009
作品賞析1984-1998
歷程
索引
藝術(shù)家簡歷

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    剛剛不惑之年的李象群，曾與他同齡的人們一樣，幸運地接受了系統(tǒng)嚴格的經(jīng)典雕塑藝術(shù)規(guī)范的教學訓練。嗣后，又在藝術(shù)創(chuàng)作的實踐過程中宜面“當代藝術(shù)”的巨大影響?！皞鹘y(tǒng)藝術(shù)”與“現(xiàn)代藝術(shù)”從文化的范疇內(nèi)，均是人類創(chuàng)造的文明成果。然而觀照“時代”，這里多呈現(xiàn)出非協(xié)調(diào)的矛盾，甚至對立。由此衍生兩個“基點”不同的陣營，影響并制約著藝術(shù)家們的理念、行為和藝術(shù)實踐。誠如20世紀以來的現(xiàn)代藝術(shù)標舉反“傳統(tǒng)”，強烈的“叛逆”精神同樣在中國現(xiàn)代藝術(shù)的主流思潮中被一脈承繼，并大為地擴展。李象群的雕塑藝術(shù)同樣具有鮮明的“現(xiàn)代”意味，面對“傳統(tǒng)”他卻并非一味地“反動”，另辟蹊徑地從更深的層面閃爍出與眾不同的深遂睿智和思想光芒。 眾所周知，中國現(xiàn)代雕塑教學體系，由承繼以古典雕塑為主體的西方美術(shù)教育模式發(fā)展而來。精準的解剖學、嚴謹?shù)目茖W性，成熟于西方文藝復興時期的這一雕塑范式。作為西方雕塑教育金科玉律，直至現(xiàn)代藝術(shù)的興起才告打破。80年代之前的中國雕塑教育基本沿循西方文藝復興以來的教學方式，重視客體和準確無誤的“再現(xiàn)”性塑造被奉為最高的審美經(jīng)典。嚴格的教學訓練，堅實的基礎(chǔ)功積淀，著實為李象群在中國雕塑界尤其是具象雕塑領(lǐng)域贏得了令人注目的成就。然而，李象群的成功并不僅限于此，他更未在此止步不前。篤信鉆到底又是一層新天地的李象群，執(zhí)著探究具像雕塑的母語，從古埃及、古希臘的雕塑中他發(fā)現(xiàn)了人體之“形”，包含著美學、哲學及天理之數(shù)和比例的和諧關(guān)系。神、人、宇宙之精神更富活力，與通達宇宙的終極所形成的西方早期具象雕塑包含著主、客二體。事實上迥然有異于西方雕塑后來向崇尚客觀真實的“再現(xiàn)”，強調(diào)唯科學，共性化的發(fā)展。李象群選擇了進取性地“融入”，并在積極的實踐中推動著具象雕塑的發(fā)展。 李象群的具象雕塑嚴謹、規(guī)整、體面簡括的造型中，體現(xiàn)出一種對法度把握游刃有余的自信和灑脫。主體意識關(guān)注于對客體塑造與表現(xiàn)，使感性的敏覺、理性的體悟和源于性靈的表現(xiàn)，在具象化的客體造型之中含蘊著更多屬于他個人氣息和靈性化的特質(zhì)。從具象雕塑范疇，李象群的藝術(shù)實踐，消解了我國具象雕塑教學長期忽視的、缺乏藝術(shù)家個性體現(xiàn)的癥結(jié)。在文化的意義上，因受現(xiàn)代藝術(shù)沖擊而陷入谷底的具像雕塑，在其手中將鏈條有機貫通。以“融入”切入“傳統(tǒng)”，使“傳承”的價值更具有時代的觀照和當下的意義。因此，李象群的具象雕塑倍受同行的推崇。素以形式多樣而被廣泛關(guān)注的全國體育美展，其第三屆、第四屆的兩屆金獎均為李象群的具象雕塑作品所獨得。如此殊榮，亦是對他在具象雕塑的卓越佳績的高度褒獎。 源自“古典”藝術(shù)語匯滋養(yǎng)的李象群，其雕塑藝術(shù)并未限定其中?！霸谒囆g(shù)表現(xiàn)的方式上大膽直取”現(xiàn)代，西方古典藝術(shù)衍生自嚴謹?shù)倪壿嬎季S的定勢。借助心理學的支持和對人的本性、潛能的不斷深拓，日臻發(fā)達的“直覺”思維，成為20世紀現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的一個重要支柱和精神資源。這一思維方式和行為方式的深刻改變，直接導致藝術(shù)表現(xiàn)方式和表現(xiàn)樣式的不斷更新。古典藝術(shù)推崇的內(nèi)容與形式，和諧的原則，在“形式即內(nèi)容”的置換中，彰顯出“現(xiàn)代藝術(shù)”相悖于“傳統(tǒng)藝術(shù)”的關(guān)鍵性差異。形式的突破，滿足了藝術(shù)家標新立異從“形式”到“方式”進行大膽的“革命”性的實踐。對此深有感悟的李象群，運用纏裹方式及布料肌理，在強烈的視覺沖擊和豐富的視覺變化中，轉(zhuǎn)化并建構(gòu)為一個個性分明的符號定式。 “纏裹”納入了李象群認定的方式，亦成了“現(xiàn)代意識”下更具本體化意識的載體。

編輯推薦

《中國當代藝術(shù)家學術(shù)叢書:李象群》由吉林美術(shù)出版社出版。

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