不可思議的中國(guó)神秘奇案

內(nèi)容概要

書(shū)，是那寒冷冬日里一縷溫暖的陽(yáng)光，書(shū)，是那炎熱夏日里一縷涼爽的清風(fēng)，書(shū)，又是那醇美的香茗，令人味無(wú)窮；書(shū)，還是那神圣的階梯，引領(lǐng)人們不斷攀登知識(shí)之巔；讀一本好書(shū)，猶如暢飲瓊漿玉露，泌人心脾；又如傾聽(tīng)天籟之音，余音繞梁。
　　從生機(jī)盎然的動(dòng)植物王國(guó)到浩瀚廣闊的宇宙空間；從人類古文明的起源探究到21世紀(jì)科技騰飛的信息化時(shí)代，人類五千年的發(fā)展歷程積淀了寶貴的文化精粹。青少年是祖國(guó)的未來(lái)與希望；也是最需要接受全面的知識(shí)培養(yǎng)和熏陶的群體?！靶赂拍铋喿x書(shū)坊”系列叢書(shū)本著這樣的理念帶領(lǐng)你一步步踏上那求知的階梯，打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的大門，去領(lǐng)略那五彩繽紛、氣象萬(wàn)千的知識(shí)世界。
本叢書(shū)吸收了前人的成果，集百家之長(zhǎng)于一身，是真正針對(duì)中國(guó)青少年兒童的閱讀習(xí)慣和認(rèn)知規(guī)律而編著的科普類書(shū)籍。全面的內(nèi)容、科學(xué)的體例、精美的制作，上千幅精美的圖片為中國(guó)青少年兒童打造出一所沒(méi)有圍墻的校園。

書(shū)籍目錄

文化之謎
　百萬(wàn)年前中國(guó)古人的生活之謎
　中華圖騰“龍”之謎
　中國(guó)最早的“文字”之謎
　“太極圖”之謎
　中國(guó)歷史上的太監(jiān)之謎
　“三寸金蓮”之謎
　孔子墓墓名的由來(lái)
　中國(guó)古人的“照明”之謎
　車裂刑是否就是“五馬分尸”
　秦始皇“焚書(shū)坑儒”之謎
　“秦始皇陵”的“地宮”之謎
　銅奔馬名稱之謎
　西漢巨額黃金突然消失之謎
　造紙術(shù)起源之謎
　馬王堆古尸千年不腐之謎
　“金縷玉衣”之謎
　曹操的72座陵寢之謎
　……
宮闈之謎
歷史懸案
地理之謎

章節(jié)摘錄

　　在與石器一起出土的一些遺物中，有帶切割或刮削痕跡的鹿角，有燒過(guò)的動(dòng)物骨骸、角和牙齒，許多動(dòng)物的頭骨被砸碎。說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們獵取動(dòng)物后，會(huì)將其肢解、燒烤，甚至砸開(kāi)獵物的頭骨，并將余下的碎骨隨地拋棄，而將長(zhǎng)角加工成某種器具。根據(jù)古地磁法的年代測(cè)定，西侯度石器的年代距今已有180萬(wàn)年。　　如果說(shuō)西侯度只發(fā)現(xiàn)了人類的文化遺物而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人類自身遺骸的話，那么1965年在云南元謀縣上那蚌村附近發(fā)現(xiàn)的則是一處兩者兼有的著名古人類遺址?！　∩夏前龃逦挥谠颇媳辈吭\盆地的東緣，是一個(gè)由棕褐色黏土組成的小山丘，四周被沖溝包圍，南邊有那蚌河流人金沙江的支流龍川江。在那里，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了兩顆人牙化石、石制品、帶有人工鑿刻痕跡的動(dòng)物骨片、燒骨和大量動(dòng)物化石，據(jù)古地磁斷代測(cè)量，這些化石距今170萬(wàn)年左右?！　”话l(fā)現(xiàn)的兩顆元謀人牙齒化石是上中側(cè)門齒，屬于一位青年男性個(gè)體。這兩顆門牙很粗壯，齒面平坦，基本形態(tài)同北京直立人較接近而又具有一定的原始性，應(yīng)為早期直立人或是由南方古猿向直立人過(guò)渡的一種形態(tài)。從出土的7件石制品來(lái)看，人工痕跡清晰，原料為石英巖，器形不大，有石核和刮削器。另外，專家們還發(fā)現(xiàn)了兩塊黑色的骨頭，經(jīng)鑒定是被火燒過(guò)的，這也表明當(dāng)時(shí)的人類也已開(kāi)始使用火。與元謀人化石共存的哺乳動(dòng)物化石有劍齒象、豪豬、云南馬、爪蹄獸、水牛、竹鼠等，其中以食草類動(dòng)物為主。根據(jù)科學(xué)家對(duì)動(dòng)物化石和植物孢粉的分析，當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境呈森林草原景觀，氣候比較溫和。　　歷史學(xué)上一般把170萬(wàn)年前的云南元謀人的產(chǎn)生年代到距今4000年前后的夏代初年，稱為中國(guó)的原始社會(huì)，即考古學(xué)上的石器時(shí)代?！　?70萬(wàn)年前的中國(guó)古人正處于人類成長(zhǎng)的童年時(shí)期，他們只會(huì)打制石器，加工簡(jiǎn)單的木質(zhì)工具。采集、狩獵和捕撈是他們獲取衣食的主要方式。他們多住在天然的洞穴里，或者在樹(shù)上棲居。他們最初是生食，后來(lái)才發(fā)明了人工取火。他們按照季節(jié)遷徙，居無(wú)定所?！　＜覀冞€在元謀人的遺址中，發(fā)現(xiàn)了古人用火的痕跡?？梢哉f(shuō)，古人從用火到人工取火的過(guò)程，是人類征服自然的第一個(gè)偉大勝利。起初，當(dāng)他們看到由雷電引發(fā)的森林野火時(shí)，是十分恐懼的。后來(lái)，古人們才認(rèn)識(shí)到火不僅是咆哮無(wú)常的吃人怪物，更是可利用的“武器”，而被焚燒過(guò)的獸肉也比生食要美味得多。從此，古人們便開(kāi)始利用自然界的野火，進(jìn)行取暖、煮食、照明和抵御野獸的襲擊。當(dāng)古人們?cè)谝雇淼亩囱▋?nèi)發(fā)現(xiàn)兩塊石頭猛烈撞擊能夠發(fā)出耀眼的火花時(shí)，古人們又開(kāi)始進(jìn)入了人工取火的時(shí)代……　　圖騰指一個(gè)氏族的標(biāo)記或圖徽。處于氏族社會(huì)的原始人相信本氏族起源于某一動(dòng)物、植物或其他特定物類，并認(rèn)為這種物類是其氏族的象征和保護(hù)神，因而對(duì)其加以特殊愛(ài)護(hù)并舉行各種崇拜活動(dòng)。古往今來(lái)，有一種神圣的動(dòng)物形象深深地扎根于海內(nèi)外億萬(wàn)炎黃子孫的心中，那就是無(wú)處不在、無(wú)所不能的“龍”。　　人們將中華文化稱為“龍的文化”，將中華兒女稱為“龍的傳人”。　　在遼闊的神州大地上，處處都體現(xiàn)著“龍的文化”，彰顯著對(duì)龍的崇拜。以龍為名的山川村鎮(zhèn)不計(jì)其數(shù)：龍崗、龍城、龍泉……以龍命名的中式建筑不勝枚舉：龍門、龍壁、龍亭……以龍為名的民俗比比皆是：龍舟、龍燈、龍笛……以龍為名的商家、以龍為名的人就更是數(shù)不勝數(shù)。古代皇帝自稱“真龍?zhí)熳印保鸨梯x煌的宮殿里描繪著龍，雕刻著龍，簡(jiǎn)直就是“龍的世界”?，F(xiàn)實(shí)生活中以龍為圖案的服飾、器物、玩具隨處可見(jiàn)，甚至言談話語(yǔ)之間也離不開(kāi)龍：“龍鳳呈祥”“龍馬精神”“藏龍臥虎”……神話中的龍更是千變?nèi)f化，能大能小，呼風(fēng)喚雨，上天人海……人們喜愛(ài)它、贊頌它、崇拜它。龍成了吉祥的象征，更成為中華民族權(quán)威和神靈的象征?！　↓埵鞘裁礃幼幽兀壳О倌陙?lái)人們?cè)陬^腦中不斷地勾畫著它的形象。它集九種動(dòng)物的特征于一身：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎。這些特征更給龍的本來(lái)面目蒙上了一層神秘的色彩。專家和學(xué)者們經(jīng)過(guò)多年的研究和考證，初步揭開(kāi)了中華民族龍的崇拜之謎：龍是古老的炎黃子孫的“圖騰”?！　】脊殴ぷ髡咴诔鐾恋奈奈镏校业搅她堊鳛槲覈?guó)古代先民圖騰的佐證：　　西安半坡仰韶文化遺址中，有陶壺龍紋；　　江蘇吳縣良渚文化出土的器物上，有似蛇非蛇的勾連花紋；　　內(nèi)蒙古紅山文化遺址中出土了墨綠色的工藝品玉龍……　　大量實(shí)例證明，對(duì)龍的崇拜在我國(guó)至少有5000年以上的歷史?！　∧敲?，龍到底是真實(shí)的存在，還是虛無(wú)的幻象呢？　　如果是幻象，那么，它又是根據(jù)何種動(dòng)物想象出來(lái)的呢？　　有的專家學(xué)者持這樣一種看法，龍是由魚(yú)或蛇演化而來(lái)的?！　∽钤嫉凝埖男蜗笫俏靼舶肫卵錾匚幕z址中出土的陶壺龍紋。它的形象與后世的龍雛形相似，為蛇身魚(yú)形，是仰韶文化先民的圖騰崇拜。在山西襄汾夏墟遺址也曾發(fā)現(xiàn)與半坡遺址相似的龍紋。據(jù)此，有的學(xué)者指出，后世的龍的形象，基本由半坡魚(yú)紋演變而來(lái)。從半坡到夏墟的原始龍紋的演變來(lái)推測(cè)，最早的龍應(yīng)該是生活在水中的一種蛇狀的長(zhǎng)魚(yú)。夏人和仰韶文化時(shí)期的古人為什么把它作為圖騰標(biāo)志呢？有人推測(cè)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們常常面臨洪澇災(zāi)害，所以期望人類能像龍魚(yú)那樣在水中自由自在地生活，于是就把龍魚(yú)當(dāng)成民族的保護(hù)神來(lái)崇拜。　　近來(lái)更有學(xué)者認(rèn)為，“龍”在古代確實(shí)存在，只不過(guò)它不叫龍，也不像人們想象的那樣神奇。它就是一種巨型鱷——蛟鱷。這種鱷的外形，如頭、眼、項(xiàng)、腹、鱗、爪、掌等都與“龍”相似。蛟鱷的壽命很長(zhǎng)，可以達(dá)到數(shù)萬(wàn)年以上。有些鱷類動(dòng)物具有一些奇異的功能，例如可以敏銳地感受到大自然氣壓的變化而預(yù)知晴雨。每到下雨之前，便常常怒吼不止，其聲如雷。古代先民無(wú)法解釋這種現(xiàn)象，便視其為神獸，拜它為雷神、雨神或者鼓神。還存在一種可能，遠(yuǎn)古人類過(guò)著狩獵和游牧生活，和不同的野獸打交道，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)蛟鱷這種如此神秘、如此具有威脅性的動(dòng)物，因而害怕它，崇拜它，把它看做是地神、水神和戰(zhàn)神，再由此逐漸演化為“龍”，使其更具神秘感。

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