追溯古文明

前言

　　智慧在文明中孕育，文明在歷史中造就。從刀耕火種到文字的產(chǎn)生，從圖騰崇拜到國家的建立，先祖?zhèn)冇们趧诘碾p手創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)輝煌的文明和不朽的傳奇。伴隨著時(shí)間的推移，這些曾經(jīng)燦爛的文明或已消逝，或湮沒于黃沙泥土之下，但也有一些依舊挺立在歲月的風(fēng)雨之中，閃耀著光芒。它們?nèi)缤锍瘫话阌涗浿祟愇拿鞯陌l(fā)展。人們?cè)趧?chuàng)造新文明的同時(shí)，也在不斷追尋那些早已消失的古文明，希望將它們昔日的輝煌重現(xiàn)人間?！　”緯鸭⒄砹巳祟惿鐣?huì)發(fā)展中極其代表性的歷史文化階段，包括了亞洲文明、歐洲文明、非洲文明和美洲文明四個(gè)部分。同時(shí)書中附有大量精美的圖片，使讀者能夠更好地了解文明的偉大與神奇。綿延的萬里長(zhǎng)城；雄偉的古羅馬斗獸場(chǎng)、神秘莫測(cè)的金字塔；宏大的庫斯科古城……這些不朽的豐碑，仿佛古代先民們創(chuàng)造奇跡時(shí)的場(chǎng)面再現(xiàn)于人們的眼前。探索人類文明遺跡，弘揚(yáng)人類文化遺產(chǎn)是本書的宗旨?！　v史是厚重的，可議使我們的內(nèi)心更加充實(shí)；歷史是深刻的，可以使我們豁然警醒；歷史也是歡快的，融入其中可以使我們的生命節(jié)拍與時(shí)代一起律動(dòng)。愿與所有渴望了解歷史、見證歷史的讀者朋友們共勉。

內(nèi)容概要

新的世紀(jì)呼喚新一代的復(fù)合型人才，新的人才需要閱讀與學(xué)習(xí)理念的快速更新?！恫艑W(xué)世界》系列叢書打破了老版書籍知識(shí)冗舊，體例繁雜，深?yuàn)W難解的弊端；所選資料翔實(shí)準(zhǔn)確，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)。體例分類細(xì)致入微，通過具體的數(shù)據(jù)、簡(jiǎn)明的版式來具體調(diào)動(dòng)讀者的閱讀積極性并啟發(fā)他們的想象力，從而使讀者能夠快樂閱讀、輕松學(xué)習(xí)。    本書為該系列之《追溯古文明》分冊(cè)，書中搜集并整理了人類社會(huì)發(fā)展中極其代表性的歷史文化階段，包括了亞洲文明、歐洲文明、非洲文明和美洲文明四個(gè)部分。

書籍目錄

文明的總述亞洲文明  源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明  華夏文明的源起  刀耕火種的原始社會(huì)  原始社會(huì)時(shí)期的文明  文明漸興的奴隸社會(huì)  風(fēng)云變幻的封建王朝更迭  影響深遠(yuǎn)的印度文明  古印度文明形成的自然環(huán)境  印度王朝的更迭  印度古文明的暴力終結(jié)  輝煌燦爛的兩河文明  兩河文明的歷史及文化  美索不達(dá)米亞文明  古巴比倫的文學(xué)、藝術(shù)與科技．  美索不達(dá)米亞生活方式歐洲文明  魅力四射的古希臘文明  古希臘文明簡(jiǎn)介  文明興起的時(shí)代——荷馬時(shí)代  希臘城邦的古文明  古希臘文明的盛期  希臘化時(shí)代的希臘文明  古希臘戲劇  古希臘雕塑、建筑和藝術(shù)  絢麗繽紛的古羅馬文明  古羅馬文明的興起與發(fā)展  鼎盛時(shí)期的羅馬  古羅馬的文學(xué)  古羅馬的藝術(shù)非洲文明  璀璨奪目的古埃及文明  埃及的興起及其發(fā)展歷程  光芒萬丈的古埃及文明  古埃及的社會(huì)生活  古埃及文明的豐碑  古埃及的宗教  世間偉大的建筑美洲文明  神秘而發(fā)達(dá)的瑪雅文明  高度發(fā)達(dá)的瑪雅文明  瑪雅人的歷史及其文化藝術(shù)  瑪雅文明神秘消亡  興盛時(shí)期的阿茲特克文明  阿茲特克文明簡(jiǎn)介  阿茲特克文化  阿茲特克人的社會(huì)組織  文明的標(biāo)志——系統(tǒng)的教育  制度和燦爛的科學(xué)文化

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：      原始社會(huì)時(shí)期的文明 在原始社會(huì)時(shí)期，人類創(chuàng)造了象形文字，出現(xiàn)藝術(shù)這種特殊的文化形式，產(chǎn)生了原始的宗教和圖騰崇拜。原始社會(huì)主要由原始人群和氏族公社兩個(gè)時(shí)期組成。而氏族公社同樣經(jīng)歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)發(fā)展階段。我國的原始社會(huì)起源于約一百七十萬年前的元謀人時(shí)期，止步于公元前21世紀(jì)的覆王朝。元謀人是我國目前可以查證的最早的人類，而北京人又是原始人群時(shí)期的典型代表。而山頂洞人是處于氏族公社的階段。長(zhǎng)江流域的河姆渡氏族和黃河流域的半坡氏族所處的時(shí)期是母系氏族公社最繁榮的時(shí)期。太汶口文化的中、晚期代表了父系氏族公社的發(fā)展?fàn)顩r。傳說中，在五千多年前，黃帝是生活在黃河流域原始部落的部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，部落聯(lián)盟逐漸強(qiáng)大。黃帝曾率領(lǐng)自己的部落聯(lián)盟打敗了南方的蚩尤部落和黃河上游的炎帝部落。后來，炎帝部落和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，在黃河流域繁衍生息，構(gòu)成了華夏族的雛形。黃帝則被人們尊奉為華夏族的祖先，把中華民族的子民稱為炎黃子孫。黃帝之后，先后由堯、舜、禹擔(dān)任黃河流域部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他們都取得了杰出的成就。 文明漸興的奴隸社會(huì) 禹取得中原部落聯(lián)盟的首領(lǐng)地位之后，漸漸開始培植自己的勢(shì)力，這是因?yàn)橛碓陂L(zhǎng)期治水和進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了絕對(duì)權(quán)力和威望，也由此使其家族成為氏族部落中最強(qiáng)大的顯貴。這就為啟奪取政權(quán)，建立夏朝奠定了基礎(chǔ)。公元前21世紀(jì)，啟建立夏朝，開創(chuàng)了"家天下"的歷史，他開創(chuàng)的王位傳子制度被后世統(tǒng)治階級(jí)繼承下來。夏啟為了鞏固自己的地位，便把王權(quán)與神權(quán)結(jié)合起來，并逐漸產(chǎn)生了一個(gè)主宰一切的最高神。夏朝的王位世襲。制、分封制等一系列政治制度，對(duì)我國歷代王朝都有著巨大的影響。

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