孫子兵法

內(nèi)容概要

　　《小書本大世界：孫子兵法》精選部分原文，且給予了注釋、譯文、兵法范例等內(nèi)容?！秾O子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作，為中國歷史上最杰出的兵書。它蘊含深邃而奧秘的思辨內(nèi)容，博大而精深的軍事學(xué)說內(nèi)涵，清新而鮮明的實踐風(fēng)格，以及字如珠玉的文學(xué)性語言，被譽為“武學(xué)之圣典，兵家之絕唱”。它所包容的一些哲學(xué)思維，以及在這些哲學(xué)文化意識指導(dǎo)下所闡述的戰(zhàn)爭規(guī)律和原則，使其成為中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，至今仍然閃爍著熠熠光輝。

書籍目錄

計篇作戰(zhàn)篇謀攻篇軍形篇兵勢篇虛實篇軍爭篇九變篇行軍篇地形篇九地篇火攻篇用間篇

章節(jié)摘錄

孫子說：戰(zhàn)爭是國家的大事，是關(guān)系到人民生死、國家存亡的重要而根本的問題，不能不認(rèn)真加以考慮和研究。因此，要從五個方面仔細(xì)地進行比較分析，從而了解敵我雙方的真實情況。這五個方面，一是治道，二是天時，三是地利，四是將帥，五是法制。所謂治道，就是貫徹能使人民與君主同心同德的政治路線和政策方針，讓人民心甘情愿與君主同生共死，而不懼怕任何危難。所謂天時，指的是用兵時的晝夜晴雨、嚴(yán)寒酷暑、春夏秋冬等氣候情況。所謂地利，就是用兵打仗時距離的遠(yuǎn)與近、地勢的險峻與平坦、地域的寬闊與狹窄、是死地還是生地等地理條件。所謂將帥，是指帶兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)是否具備足智多謀、言而有信、仁愛部下、勇猛果斷、治軍嚴(yán)明等素質(zhì)和能力。所謂法制，是指軍隊的組織編制、軍事訓(xùn)練、管理教育、軍令法規(guī)、武器裝備、軍需供應(yīng)等情況。以上這五個方面的情況，將帥們沒有不了解的，但只有真正知曉和掌握這些情況的人才能取得戰(zhàn)爭的勝利。所以說，敵我哪一方的君主政治清明，政策路線正確；哪一方的將帥有才能；哪一方占有天時與地利；哪一方的軍紀(jì)嚴(yán)明，法令能嚴(yán)格執(zhí)行；哪一方的兵力比較強大；哪一方的士兵訓(xùn)練有素；哪一方的軍隊管理有方、賞罰分明；我比較這些情況就可以判斷誰勝誰負(fù)了。如果采納我的計謀，并用它來指導(dǎo)戰(zhàn)爭，就一定能取得勝利，我就留下來；如果不聽從我的計謀，貿(mào)然用兵便必然招致失敗，那么，我就應(yīng)該辭別而去。如果經(jīng)過利害的權(quán)衡，采納了我的計謀策略，就要設(shè)法造成有利的態(tài)勢，用它輔助對外的軍事行動，促進外部條件的形成。所謂有利的態(tài)勢，就是根據(jù)對我方有利的情況而采取靈活機動的措施和行動。用兵打仗是一種詭詐之術(shù)，需要運用種種方法欺騙敵人。所以，明明能征善戰(zhàn)，卻向敵人裝作軟弱無能；本來準(zhǔn)備用兵，卻偽裝成不準(zhǔn)備打仗；要攻打近處的目標(biāo)，卻給敵人造成攻擊遠(yuǎn)處的假象；要攻打遠(yuǎn)處的目標(biāo)，卻裝作要在近處攻擊；敵人貪心就用小利來引誘他上當(dāng)；敵人混亂就乘機攻擊他；敵人實力雄厚就要謹(jǐn)慎防備；敵人強大就暫時避其鋒芒；敵人容易沖動發(fā)怒，要設(shè)法挑逗他，使其失去理智；對于小心謹(jǐn)慎的敵人，要千方百計驕縱他，使其喪失警惕；敵人安逸就設(shè)法騷擾他，使得他疲憊不堪；內(nèi)部團結(jié)的敵人，要設(shè)法離間他，讓他分裂；在敵人沒有準(zhǔn)備時，突然發(fā)起進攻，在敵人預(yù)想不到的情況下采取行動。凡此種種，是軍事家用兵取勝的奧秘，只能靈活運用，無法事先講明。開戰(zhàn)之前，在朝廷策劃謀算時就能預(yù)知勝利的，是因為籌劃周密，勝利的條件充分；開戰(zhàn)之前就-預(yù)計不能取勝的，是因為謀劃不周，獲勝的條件不足?；I劃周密，獲勝條件充分，就能取勝；籌劃不周，獲勝條件缺少，就難以取勝。更何況根本不作籌劃、毫無取勝的條件呢！我們憑借這些方面來考察，誰勝誰負(fù)便一目了然了。案例宋襄公草率迎敵一敗涂地春秋時期，宋國國君宋襄公領(lǐng)兵攻打鄭國，鄭國慌忙向楚國求救。楚國國君派能征善戰(zhàn)的大將成得臣率兵向宋國本土發(fā)起攻擊。宋襄公擔(dān)心國內(nèi)有失，只好從鄭國撤兵，雙方的軍隊在泓水相遇。宋國大司馬公孫固知道宋國遠(yuǎn)不是楚國的對手，就勸宋襄公道：“楚國是大國，兵多將廣，土地遼闊，我們一個小小的宋國哪里能與之相匹敵呢？還是跟楚國議和吧！”宋襄公生氣了，說：“楚軍雖說兵力有余，但仁義不足；我們宋國兵力不足，但仁義有余，仁義之師是戰(zhàn)無不勝的。大司馬為什么要長敵人志氣，滅自己威風(fēng)呢？”公孫固還想爭辯，但宋襄公哪里還聽得進勸告，他命人做了一面大旗，高高地豎了起來，旗上繡著“仁義”兩個醒目的大字。戰(zhàn)斗開始，楚軍吶喊著強渡泓水，向宋軍沖殺過來。宋將司馬子魚看到楚軍一半渡過河來，一半還在河中，就勸宋襄公下令進攻，打楚軍一個措手不及，宋襄公卻說：“本王一向主張‘仁義’，敵人尚在渡河，我軍趁此進攻，那還有什么‘仁義’可言？”楚軍渡過河，見宋軍沒有發(fā)起進攻，于是從容布陣。司馬子魚又勸宋襄公：“大王，楚軍立陣未穩(wěn)，我們趕快進攻，還有希望獲勝，趕快下令吧！”宋襄公指著迎風(fēng)飄揚的“仁義”大旗，說：“我們是‘仁義’之師，怎么能趁敵人布陣未穩(wěn)就發(fā)起進攻呢！”宋軍仍然按兵不動。楚軍布好陣，以排山倒海之勢向宋軍殺來。宋卑被楚軍的威風(fēng)和氣勢嚇破了膽，短兵相接，宋軍大敗。楚軍乘勢掩殺，宋軍丟盔棄甲，一潰千里，宋襄公本人也被一箭射中大腿，“仁義”大旗則成了楚軍的戰(zhàn)利品。宋襄公慘敗后，還不服氣，他對司馬子魚說：“仁人君子作戰(zhàn)，重在以德服人，敵人受了重傷，不應(yīng)再去傷害他；看見頭發(fā)花白的敵人，也不應(yīng)抓他為俘虜。敵人還沒有擺好陣，我們就擊鼓進軍，這不能算是堂堂正正的勝利。”司馬子魚長嘆一口氣，說：“我們宋國兵微將寡，本不是楚國對手，不應(yīng)該跟楚國交戰(zhàn)?？墒谴笸跄鷧s非要交戰(zhàn)不可。一旦交戰(zhàn)，就應(yīng)抓住戰(zhàn)機，您又錯過戰(zhàn)機，不許進攻——打仗是槍對槍、刀對刀的事，你不殺他，他就殺你，這時候哪里還有什么‘仁義’?。咳绻v‘仁義’，那就不要打仗了，這不是更‘仁義’嗎？”宋襄公無言以對。次年五月，宋襄公因傷勢過重病死。

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《小書本大世界:孫子兵法》由吉林美術(shù)出版社出版。

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