經(jīng)典裝飾圖案創(chuàng)意應(yīng)用

前言

這本《經(jīng)典裝飾圖案創(chuàng)意應(yīng)用》是我和韓婕教授及我們所帶的研究生在“裝飾圖案的色彩與技法研究”課題的基礎(chǔ)上，共同合作完成的一部具有現(xiàn)實意義的關(guān)于傳統(tǒng)圖案創(chuàng)新與應(yīng)用研究的學(xué)術(shù)專著。本書集聚世界文明歷史的沉淀，以生動絢美的裝飾圖案為創(chuàng)意靈感，向讀者展現(xiàn)了如何汲取傳統(tǒng)經(jīng)典裝飾圖案的精華。如何繼承裝飾圖案的歷史，如何創(chuàng)造時尚，如何創(chuàng)造有意昧的裝飾圖案應(yīng)用于我們的實際設(shè)計中，做了大膽而有意義的嘗試。世界經(jīng)典裝飾圖案是滲透于生活中的藝術(shù)，它歷史悠久，積淀深厚，內(nèi)容豐富，品類繁多，具有濃厚的生活情趣和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，成為世界藝術(shù)的瑰寶。世界經(jīng)典裝飾圖案的產(chǎn)生，雖然地域不同，民族不同，裝飾風(fēng)格不同，但它們之間既有相互融合，又獨樹新篇，各具神韻，其各自的歷史價值與審美價值非常值得從事藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人士學(xué)習(xí)和研究，這對于世界各國文化藝術(shù)的交流、了解世界裝飾藝術(shù)、弘揚和發(fā)展世界民族文化精神具有一定的現(xiàn)實意義。世界優(yōu)秀、精良的傳統(tǒng)裝飾圖案具有樸實生動、高度概括和豐富的藝術(shù)想象及獨特的裝飾風(fēng)格，和其他藝術(shù)一樣，它的產(chǎn)生和應(yīng)用因特定的環(huán)境、歷史背景、民族生活、精神面貌、文化技術(shù)及審美觀點的不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點。多種多樣的裝飾語境給人們展現(xiàn)了無限廣闊的視覺維度，又為人們留下了極其豐富的藝術(shù)形象和聯(lián)想空間，也成為現(xiàn)今設(shè)計繼承與發(fā)展的原動力。世界傳統(tǒng)裝飾圖案源遠流長，在漫長的歷史長河中演進發(fā)展、延宕不絕，產(chǎn)生了種類繁多且有意味的裝飾圖案。這些圖案題材廣闊，表現(xiàn)形式多樣，色彩極為豐富，制作工藝精湛，形成了具有世界不同民族風(fēng)格特色的裝飾圖案體系，為我們研究、繼承和發(fā)展當(dāng)代裝飾藝術(shù)及當(dāng)代文化設(shè)計提供了廣闊的空間。本書的目的在于通過提供一些如何將經(jīng)典傳統(tǒng)圖案進行提取、變化、創(chuàng)新、應(yīng)用等方面的思路，為讀者開啟一條行之有效的設(shè)計路徑，也算是一種拋磚引玉，與大家共同研討一些有關(guān)傳統(tǒng)圖案如何能夠讓它產(chǎn)生可持續(xù)發(fā)展的問題。全書主體內(nèi)容分為兩大部分：第一部分為中國篇，主要從中國傳統(tǒng)經(jīng)典圖案中提取出設(shè)計元素（紋樣、色彩等）加以創(chuàng)意應(yīng)用。這部分是從原始社會的彩陶到明清時期的經(jīng)典裝飾圖案中挑選具有典型的圖例進行提煉、歸納、創(chuàng)新，應(yīng)用實例加以詳解，為讀者提供一個學(xué)習(xí)的思路。第二部分為外國篇，精選國外具有代表性的經(jīng)典圖案作為研究、創(chuàng)意應(yīng)用的靈感來源，旨在了解世界裝飾圖案藝術(shù)風(fēng)格，并從中得到有益于當(dāng)今設(shè)計中的靈感來源，創(chuàng)造出多元化的裝飾風(fēng)格的作品。當(dāng)今世界，設(shè)計是一個多元化、多維度的時代，一切關(guān)于創(chuàng)意設(shè)計思維理論的方法都是雙刃劍。一方面它可以使初學(xué)者盡快入門，找到學(xué)習(xí)路徑；另一方面它可能在一定程度上又束縛了學(xué)習(xí)者的思維，產(chǎn)生了定式，有礙于創(chuàng)新和發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計提倡理性加感性的創(chuàng)作思維模式，應(yīng)走一條“從必然王國到自由王國”的飛躍的道路，這也是我們推出此書并所期待的一個結(jié)果。衷心希望此書能夠使讀者在學(xué)習(xí)和實踐中多了一條行之有效的創(chuàng)作思路，并能舉一反三，使自己的創(chuàng)意思維源源不斷。最終創(chuàng)作出別有洞天的作品。

內(nèi)容概要

本書主體內(nèi)容分為兩大部分：第一部分為中國篇，主要從中國傳統(tǒng)經(jīng)典圖案中提取出設(shè)計元素(紋樣、色彩等)加以創(chuàng)意應(yīng)用。這部分是從原始社會的彩陶到明清時期的經(jīng)典裝飾圖案中挑選具有典型的圖例進行提煉、歸納、創(chuàng)新，應(yīng)用實例加以詳解，為讀者提供一個學(xué)習(xí)的思路；第二部分為外國篇，精選國外具有代表性的經(jīng)典圖案作為研究、創(chuàng)意應(yīng)用的靈感來源，旨在了解世界裝飾圖案藝術(shù)風(fēng)格，并從中得到有益于當(dāng)今設(shè)計中的靈感來源，創(chuàng)造出多元化的裝飾風(fēng)格的作品。

書籍目錄

序言閱讀解說關(guān)于經(jīng)典圖案創(chuàng)意應(yīng)用的思考中國篇　原始社會裝飾圖案與應(yīng)用　商周時期裝飾圖案與應(yīng)用　春秋戰(zhàn)國時期裝飾圖案與應(yīng)用　秦漢時期裝飾圖案與應(yīng)用　魏晉南北朝時期裝飾圖案與應(yīng)用　隋唐時期裝飾圖案與應(yīng)用　宋代裝飾圖案與應(yīng)用　元代裝飾圖案與應(yīng)用　明代裝飾圖案與應(yīng)用　清代裝飾圖案與應(yīng)用外國篇　歐洲裝飾圖案與應(yīng)用　日本裝飾圖案與應(yīng)用　印度裝飾圖案與應(yīng)用　東南亞裝飾圖案與應(yīng)用　阿拉伯——伊斯蘭裝飾圖案與應(yīng)用　非洲裝飾圖案與應(yīng)用　美洲裝飾圖案與應(yīng)用　大洋洲裝飾圖案與應(yīng)用后記

章節(jié)摘錄

插圖：傳統(tǒng)經(jīng)典圖案作為人類創(chuàng)造的最為豐富、最具生命力的藝術(shù)形式。在整個人類文明史的發(fā)展進程中始終發(fā)揮著推動社會前進的重要作用。19世紀(jì)下半葉。尤其是20世紀(jì)。伴隨著現(xiàn)代工業(yè)化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)運而生，并且發(fā)展壯大，成為當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計的主流?，F(xiàn)代設(shè)計把功能性、實用性、合理性和科學(xué)性提升到前所未有的主導(dǎo)地位。從而在根本上改變了以裝飾為中心的工藝美術(shù)的面貌。我們知道一個不可辯駁的事實，那就是現(xiàn)代的圖案設(shè)計是從傳統(tǒng)圖案發(fā)展而來的，但又不是傳統(tǒng)圖案的簡單重復(fù)與翻版。對于經(jīng)典傳統(tǒng)圖案的態(tài)度是既要有所繼承，又要有所揚棄，即所謂的古為今用，洋為中用。對傳統(tǒng)經(jīng)典圖案必須進行發(fā)展與創(chuàng)新，并賦予其全新的創(chuàng)作理念及功能與形式。使之成為適應(yīng)和符合現(xiàn)代社會審美與實用需求的現(xiàn)代裝飾圖案。在設(shè)計理念上，傳統(tǒng)經(jīng)典圖案那種以圖案形式為中心、以裝飾美化為目的從而忽視了實用、缺少構(gòu)造考量的工藝美術(shù)觀念應(yīng)予以改進；在題材以及內(nèi)容上，傳統(tǒng)經(jīng)典圖案中有些宣揚封建倫理、宗教迷信內(nèi)容的應(yīng)予摒棄，而那些富有吉祥寓意、贊譽美好生活的、為人們所喜聞樂見的題材內(nèi)容應(yīng)予以保留和傳承；在圖案的表現(xiàn)形式上，中外傳統(tǒng)經(jīng)典圖案總結(jié)出完整的形式美和規(guī)律，創(chuàng)造出風(fēng)格多樣、形式各異的表現(xiàn)形式，在圖案造型、構(gòu)圖組織、色彩運用和表現(xiàn)技法等方面形成了十分完備的構(gòu)成體系，是人類寶貴的財富，值得我們繼承和發(fā)展。如何發(fā)展、如何繼承是擺在我們面前的需要思考的一個重要問題，我們對傳統(tǒng)經(jīng)典圖案的態(tài)度無論是形式還是內(nèi)容既不能原封不動地照搬照抄。又不能斷章取義，簡單改變其品格面貌，而是應(yīng)該按照現(xiàn)代設(shè)計的要求，在產(chǎn)品的實用功能、材料構(gòu)造、工藝技術(shù)以及社會審美和消費訴求等方面的結(jié)合中。運用現(xiàn)代設(shè)計理念和方法，充分領(lǐng)會傳統(tǒng)經(jīng)典圖案的精神實質(zhì)，予以合理的改良，使之成為帶有民族特點和意味的現(xiàn)代圖案。這種圖案創(chuàng)意凸顯出兩個特點：一是產(chǎn)品的功能化，即設(shè)計根據(jù)產(chǎn)品的功能以及其構(gòu)造而采取相應(yīng)的創(chuàng)意表現(xiàn)形式；二是圖案形式多樣化，即在不同領(lǐng)域設(shè)計中的多種專業(yè)時尚應(yīng)用圖案設(shè)計。

后記

《經(jīng)典裝飾圖案創(chuàng)意應(yīng)用》一書，經(jīng)過了幾個寒暑秋冬，終于塵埃落定，付梓出版了，但我們心中還是有些忐忑不安，認(rèn)為該書還有很多地方研究得不夠系統(tǒng)，問題解決得不夠透徹，如提煉一個時期傳統(tǒng)紋樣，在題材內(nèi)容的歸屬風(fēng)格特點、色彩的風(fēng)格特點歸類等方面，沒有按系統(tǒng)歸類加以分析總結(jié)，這樣就很難抓住某一個時期圖案的造型、風(fēng)格等共同特點，給讀者引領(lǐng)的思路不是特別清晰，好在它是一個階段性的按照不同時期對中外經(jīng)典圖案學(xué)習(xí)、應(yīng)用的體會，讀者可通過書中的應(yīng)用實例，進行跳躍式的學(xué)習(xí)和借鑒，從中領(lǐng)悟設(shè)計思路，并將此應(yīng)用到自己的設(shè)計中。實踐證明，直接拷貝傳統(tǒng)經(jīng)典圖案用于視覺設(shè)計和產(chǎn)品裝飾設(shè)計是難以奏效的，也不是我們現(xiàn)代社會提倡的設(shè)計理念。現(xiàn)代圖形的設(shè)計是通過圖形的傳承創(chuàng)意，再根據(jù)審美的流行時尚而產(chǎn)生的一種創(chuàng)作模式。例如，2008北京奧運火炬“祥云”的設(shè)計理念來自蘊含“淵源共生，和諧共融”思想的中國傳統(tǒng)文化作為華夏文化的象征符號展開設(shè)計的。火炬的造型靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸，祥云紋樣取自中國多年文化積淀的抽象圖形符號，色彩靈感來自承載千年的印象色彩的中國漢代的漆紅色。圖案紅色套銀，對比協(xié)調(diào)醒目，并與火炬造型風(fēng)格和諧統(tǒng)一，內(nèi)涵厚重，這種設(shè)計寓意著人類吉祥大利，對未來充滿無限的祈望，這是一種表示無限祝愿的意象效果，是一種非常有說服力的成功設(shè)計，我們可以從中借鑒它的優(yōu)良設(shè)計思路。當(dāng)然，學(xué)習(xí)經(jīng)典圖案和創(chuàng)新應(yīng)用，會因為每個人對其理解方式、理解角度、選擇標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)意模式等不同，最后產(chǎn)生的形態(tài)理念也是不一樣的。在實際設(shè)計中，知識、技能的積累，對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典圖案與創(chuàng)新應(yīng)用顯得尤為重要，我們可以通過規(guī)定的研究方向，指定一些中外具有典型的圖案范例，擬定幾個主題做專題模擬實踐，也可利用“頭腦風(fēng)暴”，用聯(lián)想創(chuàng)意和想象創(chuàng)意等設(shè)計思維方法對設(shè)計方案做案例展開，這樣經(jīng)過一定時間的歷練，相信你一定能夠創(chuàng)作出屬于自己風(fēng)格的作品。這也是我們所期待的。隨著時代的發(fā)展，國際經(jīng)濟一體化、文化全球化時代來臨，國內(nèi)、國外的設(shè)計已出現(xiàn)了專業(yè)化競爭的格局，設(shè)計已成為提升產(chǎn)品的檔次、競爭和提高產(chǎn)品附加值的重要手段。如何創(chuàng)新具有民族特色的裝飾圖案，提升設(shè)計水平是每個設(shè)計師面臨的一個重要問題。設(shè)計師應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計思維，面對種類繁多、品質(zhì)優(yōu)良的傳統(tǒng)經(jīng)典圖案一定能產(chǎn)生創(chuàng)意靈感，哪怕是一個初級的設(shè)計概念，一個未成熟的、朦朧的方案，一步一步地推進，相信最終能成為一個為人矚目的焦點，一個成功設(shè)計方案的雛形。因此，未來的設(shè)計，更注重品質(zhì)和文化內(nèi)涵的延伸，更講究設(shè)計的實效性和創(chuàng)新性。

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《經(jīng)典裝飾圖案創(chuàng)意應(yīng)用》是由吉林美術(shù)出版社出版的。

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