莎莉·曼恩

前言

在影像資訊高度發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，當(dāng)代攝影一直占據(jù)著藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域的重要位置，人們可以在許多美術(shù)館或畫廊找到自己喜歡的大師級(jí)攝影作品，這直接熏陶了社會(huì)民眾的影像文化的囪覺意識(shí)，推動(dòng)了新影像藝術(shù)的產(chǎn)生。由于歷史的原因，中國當(dāng)代攝影藝術(shù)的多元發(fā)展才是近十幾年的事，而現(xiàn)在大量國外當(dāng)代影像資訊的涌入，正好滿足了人們膨脹的影像文化占有欲，而滿足影像藝術(shù)研究者的視野渴求正是編著《攝影館》系列研究叢書的宗旨?！稊z影館》系列將理論梳理與影像作品穿插共生，較為完整地剖析了活躍于當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域且擁有廣泛影響的多位國際影像大家，通過立體理論的構(gòu)成給中國讀者提供了研究與借鑒的新視野、新平臺(tái)。先有影像大家，后有攝影教育，這正是編著《攝影館》系列的根由。這些攝影人的成功，一要?dú)w功于較為成熟的西方社會(huì)文化史背景，二是個(gè)性張揚(yáng)的結(jié)果。他們給社會(huì)帶來了巨大的視覺價(jià)值，為后繼者樹立了攝影力量的新標(biāo)桿。探究他們生活與藝術(shù)的歷程，了解他們自述、訪談的內(nèi)容，讀解專家學(xué)者的獨(dú)到評(píng)論，以及揭開諸多的不為人知的影像秘密等正是這個(gè)系列叢書所解決的問題。這些資訊無疑會(huì)讓中國的影像讀者們大開眼界，是幫助中國當(dāng)代攝影完成“國際當(dāng)代影像藝術(shù)教育”的關(guān)鍵因素。在首批系列叢書中，既有使用攝影來解決問題的杰夫·沃爾，也有其成長(zhǎng)史與藝術(shù)歷程密切關(guān)聯(lián)的南·戈?duì)柖?，還有以豐富的想象力、創(chuàng)造力震懾著當(dāng)代藝術(shù)界的辛迪·舍曼，以及法國的“造相”攝影大師弗孔等。作為德國杜塞爾多夫?qū)W派鼻祖貝歇夫婦的得意弟子，托馬斯·魯夫遵守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)學(xué)分類法和對(duì)拍攝對(duì)象的客觀立場(chǎng)，他對(duì)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的廣泛實(shí)踐樂此不疲，荒木經(jīng)惟那些有著性暗示的“私攝影”，看似隨意甚至輕浮，其實(shí)頹廢的外表下深藏著對(duì)生命的珍視、尊重，暗藏著深沉的哲學(xué)思考；莎麗·曼恩的作始洋溢著弗吉尼亞鄉(xiāng)村的野性，她在觀念表達(dá)方面既激進(jìn)又寬泛，在材料掌握上既獨(dú)特又先進(jìn)，這種影像足以震撼每個(gè)人的心靈，將吉爾伯特與喬治放在首批《攝影館》系列中似乎不妥，但他們的藝術(shù)對(duì)于攝影有著非同一般的意義，我們必須正視他們對(duì)攝影的貢獻(xiàn)。在強(qiáng)調(diào)影像多元、教學(xué)互動(dòng)的今天，首批《攝影館》系列叢書的出版既是魯迅美術(shù)學(xué)院攝影系階段性的理論工作總結(jié)，也是這個(gè)攝影集體向社會(huì)表明當(dāng)代影像教育與影像創(chuàng)作共進(jìn)的積極態(tài)度。讓我們?cè)谌蚧挠跋裾Z境中，共同關(guān)注西方影像藝術(shù)大師的作品與藝術(shù)理念，關(guān)注中國當(dāng)代攝影的未來，讓中國的新影像也能呈現(xiàn)出超越哲學(xué)批判層面的視覺魅力，從而達(dá)到與西方當(dāng)代影像平等對(duì)話的境地。

內(nèi)容概要

《攝影館》共八冊(cè)，以每個(gè)人為單元，他們是：貝爾納·弗孔、荒木經(jīng)惟、吉爾伯特和喬治、辛迪·舍曼、南·戈?duì)柖?、托馬斯·魯夫、莎麗·曼恩、杰夫·沃爾。內(nèi)容包括攝影家評(píng)傳、作品解讀、相關(guān)文論、訪談、手記、年表等，較完整地剖析了活躍于當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域并擁有廣泛影響的國際攝影大家。這些二十世紀(jì)藝術(shù)攝影界領(lǐng)軍人物，他們給世界帶來巨大視覺價(jià)值，樹立起攝影的一個(gè)個(gè)新的標(biāo)桿。

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

插圖：20歲的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)了一張玻璃干板，它是由一個(gè)內(nèi)戰(zhàn)歸來的退伍軍人——邁克爾在我們鎮(zhèn)附近拍攝的。我知道邁克爾拍攝了在這里退休的羅伯特·李，但是，我所發(fā)現(xiàn)的底片里面并沒有關(guān)于這個(gè)著名人物的照片。相反，我發(fā)現(xiàn)了一些熟悉的地方照片，大部分地方在世紀(jì)之交也沒有改變。在它們之中，我興奮地認(rèn)出了流經(jīng)我們農(nóng)場(chǎng)的小河以及客艙對(duì)面的峭壁。幾個(gè)世紀(jì)以來，那個(gè)由樹遮蓋的河灣成為了一個(gè)供游泳的深水潭，很容易想象出李在那里游泳的樣子。更有可能的是，一個(gè)世紀(jì)之后的我降生的房間正是杰克遜打仗之前的住所。我肯定，我的家一直矗立在那些峭壁之上，下面流淌著湍急的河流。拿著邁克爾的底片，現(xiàn)在我拿著自己的玻璃底片，覺得自己也輪回在世紀(jì)之間。在九十年代末的一個(gè)春天的早晨，我將我的攝影工作室轉(zhuǎn)向南方。比弗吉尼亞更遠(yuǎn)的南方，我向故鄉(xiāng)以南進(jìn)發(fā)。在那里，我患病的威爾士曾祖父以砍伐松樹為生，也葬于此。我想知道，什么樣的絕望強(qiáng)迫著他穿越密西西比的松樹林，到達(dá)了這塊多產(chǎn)而富饒的土地。我很想知道，他的熱血怎樣染紅了這片肥沃的紅土地。像來到這里的南方人一樣，我獲準(zhǔn)進(jìn)入密西西比了，從那時(shí)起，我就變得心醉神迷。自我看到那些風(fēng)景，每時(shí)每刻都是一個(gè)創(chuàng)造的歷程，時(shí)空變得無邊無際。每一處風(fēng)景都閃爍著光輝，時(shí)間減速，創(chuàng)造力無限，激情無限。一次我連續(xù)駕駛了12小時(shí)，密西西比懶洋洋的太陽增加了我的興奮感，一團(tuán)團(tuán)云朵如棉花般飛行，猶如龍卷風(fēng)吹過棉花地的慢動(dòng)作回放一樣。我發(fā)現(xiàn)空氣中富含蛋白質(zhì)的氣味，肥沃土壤上飄散著甜甜的發(fā)酵粉味道。我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)已經(jīng)燒為平地的種植園房子，這時(shí)一輛卡車慢慢駛來。它似乎距離柏油路有一百萬英里遠(yuǎn)，于是不顧“禁止駛?cè)搿钡闹甘九疲页側(cè)?。在卡車后面拉來一個(gè)木箱擔(dān)當(dāng)暗房，將設(shè)備卸在地面上，我開始拍照。在黑布之下，由于感光板受到了限制，聽著車輛來往的聲音，我以最充沛的精力準(zhǔn)備著，直到我聽見汽車熄火，司機(jī)開門，腳步接近。“哎呀天啊，這真是一個(gè)拍攝的好天兒”，最柔和南部的聲音與“黑布”講了話。我簡(jiǎn)直不能相信我的耳朵！整個(gè)旅行都是如此，一切都伴隨著親切與快樂，純凈而甜美。在橫渡密西西比以后——我在演講會(huì)上遇見了一對(duì)熱心的夫婦，我告訴了他們我正在南下，他們問我到那兒之后準(zhǔn)備在哪兒安頓。毫無準(zhǔn)備的我開玩笑地問他們?cè)诼芬姿拱材怯袥]有一個(gè)戰(zhàn)前的空房子，這樣我可以在那兒住上一個(gè)星期。帶著些許歉意，他們沮喪地說到，他們有這樣一棟房子，但是它是距路易斯安那邊緣5里處，是否它太遠(yuǎn)了？當(dāng)然，我接受了這些，他們按照預(yù)先的約定把鑰匙放在門墊下面，被單也是干凈的，冰箱里有食物，而且每天早上五點(diǎn)半鐘供應(yīng)豐盛的早餐，有剛剛烤好的餅干和家庭自制的香腸。我驚奇地看著他們留給我的便條，字跡的懇切令我淚濕。我們不過是一面之緣啊！非裔美國人讀到這里大概會(huì)嗤之以鼻，對(duì)于他們來講，不只席下沒有鑰匙，黑布下的槍會(huì)直接指向黑人。在密西西比，美國的黑人最受壓迫，也最窮困。當(dāng)我出版在弗吉尼亞和佐治亞拍攝的名為“故鄉(xiāng)”的照片集時(shí)，我的腦中浮現(xiàn)南部的戰(zhàn)敗、損失和記憶。但是當(dāng)我第一步踏入密西西比起，這一切都變了。對(duì)我來說，這一切都如此的基本，如此的荒謬，如此的難以捉摸。這些圖片描述的是黑人們?cè)谒麄儍A注希望的新家園的黑色土地上灑滿了鮮血與淚水，還有極度的恐慌。這些使我在返回的途中幾乎無法控制好汽車，并且無法思考沉積著痛苦的每一個(gè)瞬問。當(dāng)我如今駕駛在密西西比的路上，兩邊綠藤彌漫，一片生機(jī)盎然，但我還是無法不回憶起過去的苦難?？导{(Flannery Connor)說過南部是救世主眷顧的地方，我卻要說這里是死神出沒的地方。沿著這條敬畏的、令人心碎的南方之旅所拍下來的相片，深刻在我的靈魂深處：記憶、損失、時(shí)間和愛。南部藝術(shù)家的保留節(jié)目很長(zhǎng)，其中包括地點(diǎn)、過去、家庭、死亡以及令當(dāng)代藝術(shù)家銷魂的浪漫。但是，所有展示這一切的平臺(tái)都是南部的風(fēng)景，冷漠之中透著秀麗。

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