色彩感知學(xué)

內(nèi)容概要

　　《色彩感知學(xué)》色彩學(xué)習(xí)從視覺上論證客觀事實與主觀感受之間的落差——觀看的心理因素。是關(guān)于“看”的哲學(xué)和心理學(xué)。視覺課題的證明不同于科學(xué)的證明，它試圖做的不是證實，而是顛覆。盡管我們看到的視覺效果是真實的，并沒有欺騙的成分，但它的性質(zhì)類似魔術(shù)表演?！　√剿魃尸F(xiàn)象的實驗像一種特殊而樸實的魔術(shù)。謎底就擺在眼前，它并不依靠藏匿真相來欺騙眼睛，恰恰相反，它所創(chuàng)造的假象借助于觀察者的想象?，讓人能真實地感受到現(xiàn)實世界與人為虛構(gòu)的關(guān)聯(lián)，幫助我們看清現(xiàn)實的主觀構(gòu)造。　　我們學(xué)習(xí)色彩不僅觀察對象本身，更重要的是觀察它與周邊環(huán)境的關(guān)系——時間、空間以及它與觀察者（主體）的相關(guān)關(guān)系，也就是說，我們感興趣的是——眼前的色彩現(xiàn)象是如何發(fā)生的?！　　渡矢兄獙W(xué)》由周翊所著。

作者簡介

周翊，1999年本科畢業(yè)于美國紐約庫伯聯(lián)盟美術(shù)學(xué)院，2004年研究生畢業(yè)于費城天普大學(xué)泰勒美術(shù)學(xué)院，2005年參與了緬因州的斯考溪根藝術(shù)營。2005年至今任教于中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院油畫系。2009年加入藝術(shù)家艾未未的團(tuán)隊，參與了密斯·凡·德羅巴塞羅那館介入、香港Para Site藝術(shù)空間Vito Acconci合作、泰特現(xiàn)代美術(shù)館1／120，000，000等項目的調(diào)研、方案和制作。2010年受邀香港大學(xué)建筑學(xué)院講學(xué)?，F(xiàn)居北京，其藝術(shù)作品由西五畫廊代理。在中國從教5年來，把包豪斯主張的跨領(lǐng)域藝術(shù)普及教育帶入一個由師徒制度建立起來的專業(yè)美術(shù)體系，活躍在造型、城市設(shè)計和建筑等不同院系。此期間所教授的色彩構(gòu)成與三維設(shè)計受到學(xué)生們的喜愛和老師們的關(guān)注，并分別獲得了院級和分院級精品課程的榮譽。

書籍目錄

引言導(dǎo)論色彩學(xué)習(xí)的方法論求知的脈絡(luò)逆向教學(xué)實驗取代系統(tǒng)門票制課堂作為事件的色彩——色彩課題的規(guī)定練習(xí)色彩在視覺中的變化色彩的視覺混合色彩的空間位置時間的感受和空間的彈性色彩原色與混合的加減法來歷與回顧庫伯聯(lián)盟的色彩課實驗課的教和學(xué)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：這一假想例中雙手所感知到的不同水溫是不真實的，是皮膚對溫度的錯覺。很顯然，人的感受不是對物理世界的忠實反映。類似的錯覺人們由于習(xí)以為常而不覺察。在研究色彩的時候，這樣的錯覺最不容忽視——觀看過程和視覺活動讓事實起了變化，觀察對象和它周邊的環(huán)境，以及觀察者的生理和心理作用都參與了這一過程。色彩領(lǐng)域的主觀和客觀是共存的，相互牽扯的。那么，看待色彩的角度，人作為被動的接受體還是主動的參與者，哪一個更忠實于色彩的本質(zhì)就很清楚了。不把錯覺當(dāng)做錯誤，標(biāo)志著一個研究態(tài)度的轉(zhuǎn)變。色彩只有在看的時候才存在，它不存在于視覺以外。物體的顏色是它表面質(zhì)感以它特殊的方式把光線反射到視網(wǎng)膜中并觸動視神經(jīng)元之后所發(fā)生的。在這個意義上人們認(rèn)識到對色彩客觀性質(zhì)的研究不能把感覺排除在外。由于觀看的視野、環(huán)境、時機，再加上每個人看色彩的方式、文化背景、生活經(jīng)歷的不同，人的色彩感覺不遵從一個固定的規(guī)律。這樣看來，研究色彩的前沿是分析人自身，研究人對色彩的反應(yīng)，反思人感知結(jié)構(gòu)中的共性。把注意力從對光的物理現(xiàn)象的探究轉(zhuǎn)向?qū)θ梭w自身功能的觀察，把注意力轉(zhuǎn)移到觀察方式自身，看看觀察者的生理、心理結(jié)構(gòu)和感受、接受模式是什么樣的，以導(dǎo)致我們對世界形形色色的感受。牛頓的《光譜》從自然科學(xué)的觀察角度把色彩作為外部客觀世界來定義和研究。歌德的《色彩學(xué)》則是從觀察生理機能的角度把色彩作為內(nèi)心的主觀創(chuàng)造來詳盡地描述。這里歌德的理論與科學(xué)理論是完全不同的，它不具有科學(xué)理論所具有的指導(dǎo)性。歌德的工作似乎由理性又回到了經(jīng)驗（感性）。然而這不是從科學(xué)返回原始，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)侥：牡雇?，歌德渴望更高維度的理性，他的《色彩學(xué)》是對色彩更深入的認(rèn)識，是理性向感覺領(lǐng)域探究的起步。

編輯推薦

《色彩感知學(xué)》：將同一個顏色置入不同的色彩環(huán)境中，它能夠呈現(xiàn)出多大的差別？差別越難以置信，練習(xí)的經(jīng)驗就越有價值。包豪斯學(xué)院創(chuàng)立的一系列色彩實驗，經(jīng)黑山學(xué)院、耶魯設(shè)計學(xué)院發(fā)展與完善。其兼顧理論與實踐是美國戰(zhàn)后藝術(shù)教育改革的旗手。對波普、女性、行為、極簡和觀念藝術(shù)的產(chǎn)生起到至關(guān)重要的作用。

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