標(biāo)志設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)教程

前言

　　在現(xiàn)代生活中，標(biāo)志扮演著重要的信息傳播角色。如果說(shuō)在古代戰(zhàn)場(chǎng)上是用族徽與旗幟來(lái)分辨敵友，那么當(dāng)下標(biāo)志已深入到生活的各個(gè)領(lǐng)域。即使是尋常百姓，也至少要在日常生活中通過(guò)標(biāo)識(shí)來(lái)分辨產(chǎn)品的屬性、特征、標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)商等信息，盡管這些信息往往不是通過(guò)文字來(lái)傳達(dá)的。因?yàn)樗鼈兘?jīng)常是以圖案和圖形的方式出現(xiàn)的，這已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的一個(gè)鮮明的特征。標(biāo)志的傳播與識(shí)別在這個(gè)世界每天都在發(fā)生，它所攜帶信息的能力是顯而易見的。　　一個(gè)標(biāo)志勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，因?yàn)樗菧贤ㄊ褂谜吲c受眾之間關(guān)系的最具語(yǔ)言力量的視覺武器。它具有巨大的潛在價(jià)值，是使用者的無(wú)形資產(chǎn)。同時(shí)，通過(guò)深入的傳播使受眾對(duì)它所代言的其他內(nèi)容產(chǎn)生愛屋及烏的心理暗示，進(jìn)而成為商品銷售的增速器。這一點(diǎn)在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)中尤為明顯，因?yàn)橐粋€(gè)標(biāo)志有時(shí)不僅僅只代表一個(gè)商家和一種商品。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，標(biāo)志也成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種象征。因此，了解它的傳播與功用是極為必要的。

內(nèi)容概要

在人類文明的漫漫長(zhǎng)河中，語(yǔ)言和符號(hào)是最根本的溝通工具，甚至可以視為每一個(gè)獨(dú)立文明的發(fā)端，并為這一文明打下了最具特征的印記，進(jìn)而成為這一文明核心精神的象征。符號(hào)的創(chuàng)造一端演變并形成了繪畫，而另一端至今仍保有其最本質(zhì)的意義，并隨著文明的進(jìn)程展現(xiàn)它特有的魅力。社會(huì)分工和商品的出現(xiàn)構(gòu)架了人類社會(huì)相互交流的最一般領(lǐng)域，而符號(hào)在這一領(lǐng)域起到了不可或缺的作用。尤其是現(xiàn)代工業(yè)文明的不斷推進(jìn)，使符號(hào)這一人類偉大的創(chuàng)造有了更新的表現(xiàn)，它業(yè)已成為一種識(shí)別與傳播的重要工具——標(biāo)志。    學(xué)生時(shí)代就希望有那樣一本書，它蘊(yùn)藏著豐富的標(biāo)志圖樣；它能講述一個(gè)個(gè)成功的案例，并引導(dǎo)設(shè)計(jì)者更加明晰的思維創(chuàng)造。《標(biāo)志設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)教程》一書就是在這一理念下結(jié)集而成的。它不但實(shí)現(xiàn)了標(biāo)志的分類查詢，還析清了中西方標(biāo)志發(fā)展的歷史，進(jìn)而闡述了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的相關(guān)理論，同時(shí)配以核心設(shè)計(jì)軟件對(duì)著名標(biāo)志案例的規(guī)范化設(shè)計(jì)解析，構(gòu)成了一本內(nèi)容豐富、專業(yè)性強(qiáng)、易于掌握、方便查詢的設(shè)計(jì)寶典。

作者簡(jiǎn)介

李曉民
　　美術(shù)學(xué)碩士，副教授
　　1971年生于黑龍江省集賢縣
　　現(xiàn)任教于哈爾濱工程大學(xué)
　　中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)員
　　黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
　　黑龍江省邊疆文化學(xué)會(huì)少數(shù)民族文化中心主任
　　繪畫作品參展10次，獲獎(jiǎng)6次
　　設(shè)計(jì)作品獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)7次和省部

書籍目錄

第一章　標(biāo)志的歷史沿革　第一節(jié)　中國(guó)標(biāo)志歷史沿革　第二節(jié)　西方標(biāo)志歷史沿革　第三節(jié)　標(biāo)志的傳播與功用第二章　標(biāo)志的沿革與發(fā)展　第一節(jié)　世界著名標(biāo)志歷史演進(jìn)　第二節(jié)　標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)代性與發(fā)展趨勢(shì)第三章　標(biāo)志的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯第四章　標(biāo)志的規(guī)范化制作  第一節(jié)　奧運(yùn)標(biāo)志的制作  第二節(jié)　寶馬標(biāo)志的制作  第三節(jié)　三菱標(biāo)志的制作  第四節(jié)　美國(guó)大通曼哈頓銀行標(biāo)志的制作  第五節(jié)　中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志的制作第五章　標(biāo)志的分類圖鑒　動(dòng)物標(biāo)志　圖形標(biāo)志　字母標(biāo)志　圖形與字母組合標(biāo)志

章節(jié)摘錄

　　萬(wàn)寶龍是德國(guó)的一家精品鋼筆和手表的制造商。以其白色六角星商標(biāo)作為識(shí)別符號(hào)而享譽(yù)世界。這是一個(gè)始于名字的象征標(biāo)志，Montblanc峰是阿爾卑斯山脈的最高峰，也是西歐第一高峰，海拔4810.9 0米，法語(yǔ)意為“銀白色山峰”，漢語(yǔ)譯為“勃朗峰”。萬(wàn)寶龍標(biāo)志象征著勃朗峰的六個(gè)冰川的化身，代表著無(wú)法超越的精湛工藝的承諾。延續(xù)至今天，萬(wàn)寶龍鋼筆經(jīng)常把這個(gè)白色山頂符號(hào)巧妙地放置在筆帽頂端，使人們?cè)谑褂脮r(shí)很自然地復(fù)讀這個(gè)符號(hào)的意義，這是一個(gè)精妙的設(shè)計(jì)手段。尤其是在筆尖上刻有的“4810”這個(gè)數(shù)字代表了勃朗峰的海拔高度，無(wú)論是從精準(zhǔn)的內(nèi)容傳播還是預(yù)期的效果來(lái)看，這都是一系列絕美的創(chuàng)意。但是文化的跨度和民族的差異經(jīng)常帶來(lái)對(duì)符號(hào)的誤讀。比如，在中東國(guó)家萬(wàn)寶龍鋼筆筆帽頂端的白色六角星就不便使用，變成了全部的黑色。這是因?yàn)椴史迥橇切蔚姆?hào)與大衛(wèi)之星極其相似，這是標(biāo)志在意義的傳達(dá)上出現(xiàn)畸變和誤讀的典型范例。從這個(gè)范例中我們不難發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志意義的精準(zhǔn)傳播和預(yù)期效果已成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

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