中國(guó)寫(xiě)實(shí)畫(huà)派2009五周年典藏

前言

　　寫(xiě)實(shí)畫(huà)派自2004年成立以來(lái)已經(jīng)走過(guò)了五年的歷程。由原創(chuàng)之初的十三位畫(huà)家，發(fā)展到現(xiàn)在的三十位畫(huà)家，寫(xiě)實(shí)畫(huà)派逐漸匯集了一大批當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)領(lǐng)域具有相當(dāng)學(xué)術(shù)影響力的藝術(shù)家，而寫(xiě)實(shí)畫(huà)派也因其隊(duì)伍的不斷壯大、作品的不斷推出、影響力的不斷加強(qiáng)，成為當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的一支中堅(jiān)力量，引起了社會(huì)各界越來(lái)越廣泛的關(guān)注?！　‘?huà)家以畫(huà)派的方式合作結(jié)社并發(fā)表宣言，是繪畫(huà)藝術(shù)界的一種新的現(xiàn)象。寫(xiě)實(shí)畫(huà)派以宣言的方式強(qiáng)調(diào)了他們尊重藝術(shù)語(yǔ)言、尊重傳統(tǒng)、崇尚對(duì)于自然的體驗(yàn)。在創(chuàng)作上，寫(xiě)實(shí)畫(huà)派的總體面貌歸于寫(xiě)實(shí)，但每位藝術(shù)家又有不同的風(fēng)格；在藝術(shù)呈現(xiàn)上，他們具有強(qiáng)烈的東方色彩。盡管從造型意識(shí)和表現(xiàn)方式的角度來(lái)看，寫(xiě)實(shí)畫(huà)派并不否認(rèn)油畫(huà)的西方根源，但同時(shí)又力圖將幾代中國(guó)藝術(shù)家對(duì)西方油畫(huà)的繼承發(fā)揚(yáng)，轉(zhuǎn)化為油畫(huà)家對(duì)于本土情感的精心描摹、對(duì)中國(guó)式情趣的準(zhǔn)確捕捉和對(duì)審美的民族化改造。寫(xiě)實(shí)畫(huà)派以自己的風(fēng)格追求與不懈努力，得到了社會(huì)承認(rèn)；在寫(xiě)實(shí)畫(huà)派的影響下，之后又成立了一些新的畫(huà)派，也從一個(gè)側(cè)面彰顯了寫(xiě)實(shí)畫(huà)派作為一個(gè)重要藝術(shù)流派的存在價(jià)值?！　∪欢瑢?xiě)實(shí)畫(huà)派又絕不僅僅是創(chuàng)作方法與風(fēng)格上的稱(chēng)謂，其最根本之處，在于寫(xiě)實(shí)畫(huà)派的精神。事實(shí)上，在社會(huì)生活無(wú)限豐富的今天，藝術(shù)觀念的更新、藝術(shù)創(chuàng)作手法的多樣、藝術(shù)表現(xiàn)形式的自由，已經(jīng)極大地拓展了藝術(shù)的表現(xiàn)疆域，甚至完全打破了藝術(shù)的原有界限。藝術(shù)創(chuàng)作本應(yīng)有不同流派、不同風(fēng)格甚至不同觀念，但另一方面，觀念泛濫、物欲橫流，傳統(tǒng)的價(jià)值觀給予精神的影響已經(jīng)逐漸微弱，許多原有的是非標(biāo)準(zhǔn)也漸趨模糊?！八囆g(shù)”的概念不斷拓展、遷移，以至于一些所謂的藝術(shù)創(chuàng)作喪失了精神指向，也讓許多人陷入了無(wú)所適從的境地。藝術(shù)何為？藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？寫(xiě)實(shí)畫(huà)派作為一個(gè)畫(huà)家群體，重新高揚(yáng)起尊崇真善美的旗幟，并以清晰的方式表述了自己的精神訴求，他們昭示的不僅是對(duì)于藝術(shù)理念的選擇，更是一種價(jià)值觀的確認(rèn)，一種敢于判斷是非美丑的責(zé)任與勇氣。也正因?yàn)榇?，?008年5月汶川地震舉國(guó)震驚之際，寫(xiě)實(shí)畫(huà)派的藝術(shù)家們以難以抑制的激情，率先集體創(chuàng)作了巨幅作品《熱血五月》，并將義賣(mài)募得的巨額善款捐助災(zāi)區(qū)人民，表現(xiàn)出藝術(shù)家們的深厚人文關(guān)懷與強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。無(wú)論歷史和觀念怎樣行進(jìn)，人類(lèi)追求真善美的理想亙古不變，寫(xiě)實(shí)畫(huà)派的藝術(shù)追求由此具有了信念的力量?！　?xiě)實(shí)畫(huà)派成立以來(lái)，每年都成功舉辦一次展覽，畫(huà)派的藝術(shù)家仍然在時(shí)光的推演里手不輟筆、辛勤耕耘。畫(huà)派的影響力日益增進(jìn)，作為個(gè)體藝術(shù)家的藝術(shù)成就也在不斷升華，然而五年時(shí)間對(duì)于一個(gè)畫(huà)派而言畢竟短暫。寫(xiě)實(shí)畫(huà)派的更高成就，應(yīng)當(dāng)在于超越對(duì)具體物象的技術(shù)性描摹，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)人一瞬，并進(jìn)而達(dá)到挖掘現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的真實(shí)，從而獲得藝術(shù)的永恒價(jià)值；寫(xiě)實(shí)畫(huà)派的藝術(shù)家們，在秉持共同的藝術(shù)理念的同時(shí)，也要更為主動(dòng)地追求自己的獨(dú)特個(gè)性與創(chuàng)新性，才能使整個(gè)畫(huà)派保持藝術(shù)的新鮮氣息和植根于獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)感染力?！　∑?，春秋五易，寫(xiě)實(shí)畫(huà)派也即將迎來(lái)五周年匯展。這次展覽是寫(xiě)實(shí)畫(huà)派五年以來(lái)成就的總結(jié)和回顧，是個(gè)人業(yè)績(jī)的展示也是志同道合的整體結(jié)晶。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)寫(xiě)實(shí)畫(huà)派·2009五周年典藏》集合了中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的精英，真可謂是蔚為壯觀。縱觀他們的作品，風(fēng)格各異?！爸袊?guó)寫(xiě)實(shí)畫(huà)派五周年回顧展”，既表明了畫(huà)展所展示的作品的藝術(shù)風(fēng)格，也揭示了“中國(guó)寫(xiě)實(shí)畫(huà)派”的“精神與品格”，努力從文化精神和藝術(shù)品格上，揭示中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展?！　?xiě)實(shí)油畫(huà)是繪畫(huà)藝術(shù)形成和發(fā)展的重要組成部分，它作為一種藝術(shù)形式，原本是歐洲油畫(huà)的傳承，但在中國(guó)油畫(huà)的百年歷程中，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)也一直占據(jù)著主流，并且，具有舉足輕重的地位。

書(shū)籍目錄

序堅(jiān)韌精神寫(xiě)實(shí)畫(huà)派論“寫(xiě)實(shí)”之趣味陳逸飛橫臥的裸體艾軒雪落在夢(mèng)的邊緣沒(méi)有回聲的荒原圣山楊飛云力量與美心在書(shū)外上班朝向光王沂東美麗鄉(xiāng)村之二——探春約會(huì)的春天蟬鳴一縷清風(fēng)陳衍寧遠(yuǎn)去的風(fēng)華又見(jiàn)晨光問(wèn)蒼茫大地失落的風(fēng)徐芒耀古鎮(zhèn)深院新四軍——車(chē)橋之役何多苓俄菲利亞Ⅰ俄菲利亞Ⅱ失樂(lè)園劉孔喜青春紀(jì)事之十二——純真年代青春紀(jì)事之十一——寂靜山林悠然青春紀(jì)事之十——靜雪尚丁梅雨天群像——2009·北京袁正陽(yáng)手工者的對(duì)話謎墻鏡中花影郭潤(rùn)文排練正月十五邂逅新年王宏劍雪鄉(xiāng)月夜黃河花園口小憩荷風(fēng)五月朝戈光山阿巴嘎旗其其格和她的草原張利高原牧人愛(ài)尼女孩遠(yuǎn)方的朝圣者龍力游秋風(fēng)駿馬七月晨光試裝清風(fēng)飄奶香夏星在慕尼黑皮納科克美術(shù)館借丟勒的頭發(fā)之一在慕尼黑皮納科克美術(shù)館借丟勒的頭發(fā)之二夏至李士進(jìn)書(shū)與墻經(jīng)典收藏盛王玉琦妻女兒自畫(huà)像天堂造物徐唯辛工棚曾被瓦斯燒傷的礦工之一礦工劉國(guó)慶2005中國(guó)煤礦紀(jì)實(shí)——川籍礦工劉志祥之一鄭藝靜謐的草原共享和諧翁偉雙聯(lián)畫(huà)——紫氣東來(lái)忻東旺消夏江湖一遇傷疤振龐茂琨沙發(fā)上的女人之一含花的小女孩微燈下的肖像沙發(fā)上的女人之二冷軍肖像之相——小羅天光寫(xiě)生之三殷雄作品06風(fēng)云兒女——紀(jì)念左翼藝術(shù)家作品05石良人之惑1人之惑2人之惑3人之惑4李貴君直觀隨風(fēng)新青年門(mén)張義波阿克蘇的春天午后陽(yáng)光夜鶯云端朱春林靜靜的時(shí)光之一佳音靜靜的時(shí)光之二蜜陽(yáng)王少倫西森大叔南京大屠殺(稿)暖陽(yáng)煙湖六月

編輯推薦

　　《中國(guó)寫(xiě)實(shí)畫(huà)派·2009五周年典藏》是為慶祝中華人民共和國(guó)建國(guó)六十周年所著。

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