邊城

前言

本書系《語文新課標(biāo)?名著閱讀書系》之《邊城》分冊(cè)。本書從學(xué)生的實(shí)際接受能力和認(rèn)知能力出發(fā)，全面呈現(xiàn)名著原貌。從宏觀閱讀和微觀閱讀兩個(gè)方面有機(jī)結(jié)合的角度考慮，我們將作品分為精讀和泛讀兩種篇目。精讀主要設(shè)置了：人物關(guān)系表  將作品中涉及的主要人物及其之間的關(guān)系，以網(wǎng)絡(luò)的形式呈現(xiàn)出來。一目了然。精彩語段  主要將作品中最為精彩的描寫語段收錄與此。書路導(dǎo)航  主要將作者的介紹、作品的創(chuàng)作背景、作品主要概述、主人公等呈現(xiàn)給同學(xué)們，使大家在進(jìn)入作品閱讀前，對(duì)作品的全貌有一個(gè)基本的了解。導(dǎo)讀  生動(dòng)的語言，趣味的問題，引領(lǐng)你進(jìn)入本章(節(jié))的快樂閱讀。旁注旁批  對(duì)文中的重點(diǎn)或經(jīng)典的語段進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治龊忘c(diǎn)評(píng)，以幫助同學(xué)們加深對(duì)作品的理解。曾桁  體現(xiàn)了對(duì)典型人物、典型語言、典型心理描寫及創(chuàng)作手法的鑒賞。相關(guān)評(píng)介  主要將歷代文學(xué)大師和評(píng)論家對(duì)作者風(fēng)格、主人性格等的相關(guān)評(píng)價(jià)客觀的收錄在這里，幫助同學(xué)們拓展知識(shí)。思考題  從語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生閱讀能力的要求和小說文體的寫作特點(diǎn)出發(fā)而設(shè)計(jì)，具有較強(qiáng)的開放性。

內(nèi)容概要

本集所刊，主要是我2006年以來革命歷史題材油畫的新作：組畫《轉(zhuǎn)折》和《在太行山上》。作為過程展示，也收錄了我在20世紀(jì)70年代至90年代的主要?dú)v史畫作品。    我以長征題材為主的歷史畫創(chuàng)作分為三個(gè)時(shí)期：    第一階段：1975年一1982年，即“文革”后期至改革開放初期。    主要作品：《而今邁步從頭越》1975年-1976年；    《革命理想高于天》1975年-1976年；    《長征之路》1980年；    《鐵流》1982年。    前兩幅是在對(duì)長征的仰慕熱情和當(dāng)時(shí)政治敏感情況下所作，后兩幅處在探索之中，因不甚滿意，沒有繼續(xù)。    第二階段：1994年-2000年。    主要作品：《遵義會(huì)議》1994年-1997年；    1997年一2000年應(yīng)各地博物館之邀，創(chuàng)作了以下七幅歷史畫：    《決戰(zhàn)千里》1997年，平津戰(zhàn)役紀(jì)念館；    《千里一線》1997年，總后勤紀(jì)念館；    《周恩來、鄧穎超在草地》1997年，天津周恩來、鄧穎超紀(jì)念館；    《沙家店之役》1998年，彭德懷紀(jì)念館；    《長征中的電報(bào)員》1998年，郵電博物館；    《陳云在共產(chǎn)國際》1999年，陳云紀(jì)念館；    《八七會(huì)議》2000年，中國人民革命軍事博物館。    《遵義會(huì)議》的創(chuàng)作是在連環(huán)畫《地球的紅飄帶》創(chuàng)作完成后進(jìn)行的，為中國國家博物館所藏。自2000年起，我不再接受各博物館歷史畫的邀請(qǐng)，原因是我需要自由狀態(tài)下的創(chuàng)作，此外也深感功力之不足，因而開始了五六年之久的寫生和以風(fēng)景、風(fēng)俗畫為主的自修學(xué)習(xí)。    第三階段：2006年起。    組畫《轉(zhuǎn)折》由三幅畫組成：《湘江之戰(zhàn)》（300cm×300cm），《遵義會(huì)議》（300cm×600cm），《婁山關(guān)大捷》（300cm×300cm）。此外還包括一組會(huì)議代表的木刻肖像。這是我在2006年-2007年完成的。    2007年-2008年創(chuàng)作的《在太行山上》（320cm×300cm），屬于多年醞釀，插空完成的。    從大的計(jì)劃而言，長征組畫將繼續(xù)進(jìn)行下去。    不少人問我，為什么會(huì)時(shí)隔十年又重畫（《遵義會(huì)議》呢？    其實(shí)，一個(gè)畫家一輩子能畫出一幅真正意義上的好畫，已足矣。一個(gè)值得畫，作者又對(duì)之深有感情和研究的題材，反復(fù)推敲，很正常。國內(nèi)外許多歷史經(jīng)典作品的創(chuàng)作都不止一遍，我個(gè)人能力有限，但認(rèn)真的態(tài)度還是學(xué)得到的。    1997年初，我為國家博物館完成了油畫《遵義會(huì)議》，此時(shí)，天津周恩來、鄧穎超紀(jì)念館希望我能為他們?cè)佼嫛蹲窳x會(huì)議》。當(dāng)時(shí)我一點(diǎn)新的想法都沒有，還沉浸在原有的創(chuàng)作之中，因?yàn)閲也┪镳^不允許原大復(fù)制，故只能以略縮的比例復(fù)制了一幅，用時(shí)整半年。

作者簡介

沈堯伊，1943年10月生于上海，浙江鎮(zhèn)海人。1961年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院附中，1966年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院版畫系李樺插圖工作室。先后在天津美術(shù)學(xué)院、中國戲曲學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系、中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院任教。現(xiàn)為教授、博士導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)連環(huán)畫藝術(shù)委員會(huì)主任，文化部1992年

書籍目錄

紅色經(jīng)典之組畫《轉(zhuǎn)折》（2007-2008）  組畫《轉(zhuǎn)折》    《湘江之戰(zhàn)》    《遵義會(huì)議》    《婁山關(guān)大捷》  《遵義會(huì)議》局部及草圖紅色經(jīng)典之組畫《出席遵義會(huì)議的代表》（木刻肖像）  毛澤東（四幅）、朱德、陳云、周恩來、張聞天、博古、王稼祥、鄧發(fā)、劉少奇，凱豐、劉伯承、李富春、林彪、聶榮臻、彭德懷、楊尚昆、李卓然、鄧小平、李德、伍修權(quán)紅色經(jīng)典《轉(zhuǎn)折》組畫之《湘江之戰(zhàn)》、《婁山關(guān)大捷》  《湘江之戰(zhàn)》  《婁山關(guān)大捷》  局部及草圖紅色經(jīng)典之組畫《遵義會(huì)議》（1994-1997）  油畫《遵義會(huì)議》  油畫《遵義會(huì)議》局部及草圖紅色經(jīng)典之《在太行山上》（2007-2008）  《在太行山上》  《在太行山上》局部及草圖紅色經(jīng)典之部分歷史畫作品（20世紀(jì)70年代-90年代）  《而今邁步從頭越》1975年-1976年  《革命理想高于天》1975年-1976年  《長征之路》1980年  《鐵流》1982年  《千里一線》1997年  《沙家店之役》1998年  《八七會(huì)議》2000年

章節(jié)摘錄

插圖：再過一會(huì)，對(duì)河那兩只長船已泊到對(duì)河小溪里去不見了，看龍船的人也差不多全散了。吊腳樓有娼妓的人家，已上了燈，且有人敲小斑鼓彈月琴唱曲了。另外一些人家，又有猜拳行酒的吵嚷聲音。同時(shí)停泊在吊腳樓下的一些船只，上面也有人在擺酒炒菜，把青菜蘿卜之類，倒進(jìn)滾熱油鍋里去時(shí)發(fā)出唦——的聲音。河面已濛濛隴隴，看去好像只有一只白鴨在潭中浮著，也只剩一個(gè)人追著這只鴨子。翠翠還是不離開碼頭，總相信祖父會(huì)來找她一起回家。吊腳樓上唱曲子聲音熱鬧了一些，只聽到下面船上有人說話，一個(gè)水手說：“金亭，你聽你那婊子陪川東莊客喝酒唱曲子，我賭個(gè)手指，說這是她的聲音！”另一個(gè)水手就說：“她陪他們喝酒唱曲子，心里可想我。她知道我在船上！”先前那一個(gè)又說：“身體讓別人玩著，心還想著你；你有什么憑據(jù)？”另一個(gè)說：“我有憑據(jù)?！庇谑沁@水手吹著唿哨，作出一個(gè)古怪的記號(hào)，一會(huì)兒，樓上歌聲便停止了，兩個(gè)水手皆笑了。兩人接著便說了些關(guān)于那個(gè)女人的一切，使用了不少粗鄙字眼，翠翠不很習(xí)慣把這種話聽下去，但又不能走開。且聽水手之一說，樓上婦人的爸爸是在棉花坡被人殺死的，一共殺了十七刀。翠翠心中那個(gè)古怪的想頭，“爺爺死了呢？”便仍然占據(jù)到心里有一忽兒。兩個(gè)水手還正在談話，潭中那只白鴨慢慢的向翠翠所在的碼頭邊游過來，翠翠想：“再過來些我就捉住你！”于是靜靜的等著，但那鴨子將近岸邊三丈遠(yuǎn)近時(shí)，卻有個(gè)人笑著，喊那船上水手。原來水中還有個(gè)人，那人已把鴨子捉到手，卻慢慢的“踹水”游近岸邊的。船上人聽到水面的喊聲，在隱約里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧。”那水上人說：“這家伙狡猾得很，現(xiàn)在可歸我了?！薄澳氵@時(shí)捉鴨子，將來捉女人，一定有同樣的本領(lǐng)。”水上那一個(gè)不再說什么，手腳并用的拍著水傍了碼頭。濕淋淋的爬上岸時(shí)，翠翠身旁的黃狗，仿佛警告水中人似的，汪汪的叫了幾聲，那人方注意到翠翠。

后記

在經(jīng)歷了早期學(xué)習(xí)用筆階段及1928—1929年間向成熟期的過度，至20世紀(jì)30年代，沈從文的創(chuàng)作開始進(jìn)入成熟期。本卷所收1931—1936年間發(fā)表的25個(gè)短篇及兩部中篇小說，均為沈從文創(chuàng)作成熟期作品。1936年，上海良友圖書印刷公司出版的沈從文自己選編的《從文小說習(xí)作選》，可視作他對(duì)自己十年創(chuàng)作的一次階段性的檢閱。在該選集的代序中，他寫下了這樣一段文字：請(qǐng)你試從我的作品找出兩個(gè)短篇對(duì)照看看，從《柏子》同《八駿圖》看看，就可明白對(duì)于道德的態(tài)度，城市與鄉(xiāng)村的好惡。知識(shí)分子與抹布階級(jí)的愛憎，一個(gè)鄉(xiāng)下人之所以為鄉(xiāng)下人，如何具體顯明反映在作品里。①這段文字，是可以作為沈從文小說創(chuàng)作中人生構(gòu)圖的綱領(lǐng)來讀的。確實(shí)，通過都市社會(huì)與鄉(xiāng)村世界的對(duì)立與互參，寄托沈從文的愛憎好惡及其對(duì)人的存在方式的思考，成為沈從文小說創(chuàng)作的總體走向。對(duì)都市人生，沈從文成熟期小說創(chuàng)作延續(xù)著早期創(chuàng)作即已開始的暴露與諷刺立場。這基于他對(duì)都市病態(tài)人生的感知。這人生病態(tài)產(chǎn)生的根源，則是人的自然本性的被遮蔽與失落。收入本卷的《自殺》《八駿圖》諸篇以及收入《蕭蕭》卷中的《紳士的太太》《煙斗》《有學(xué)問的人》，收入《長河》卷的《大小阮》《王謝子弟》等，組連成都市上流社會(huì)的生態(tài)圖。也有試圖超拔泥淖的掙扎?！抖际幸粙D人》《如蕤》諸篇，與收入《蕭蕭》卷的《一個(gè)女劇員的生活》，可視為同一母題的姐妹篇。極力擺脫上流社會(huì)病態(tài)生存圈，試圖向一種新的生存模式攀援，是這幾篇小說主人公共有的行為模式。然而，這新的究竟是什么?它能否給主人公們提供一種理想的人生歸宿?這依然是一個(gè)謎。擺在主人公們面前的，依然是人生的未了路。沈從文筆下的鄉(xiāng)村世界呈現(xiàn)的，則是迥異于都市人生的另一種人生景觀?！对孪滦【啊肥恰洱堉臁贰睹慕?，豹子與那羊》《神巫之愛》一類類民間傳說小說的延續(xù)，是一種對(duì)原始生命形態(tài)的“假設(shè)和有條件的推論”①。以此寄托作者對(duì)人與自然契合的生命形式的神往?！栋⒑谛∈贰肪哂型瑯拥膭?chuàng)作意圖。雖然，故事發(fā)生時(shí)間已經(jīng)是現(xiàn)代，然而，作者卻賦予小說以超越現(xiàn)代時(shí)空的預(yù)設(shè)，從而活脫出一幅人與自然諧振的兩性關(guān)系圖?！渡韧印贰稅塾贰犊犊耐踝印分T篇，選自《月下小景》集。這個(gè)集子所收，是沈從文從佛經(jīng)故事取材，或加以鋪排，或予以重構(gòu)的小說。從題材角度看，似乎不在鄉(xiāng)村世界范圍內(nèi)。但從作者以《月下小景》為這組小說的序篇看，這組小說與作者類民間傳說的小說存在著創(chuàng)作主題的一致性，即對(duì)美與善的肯定與張揚(yáng)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

導(dǎo)讀沈從文(1902—1988)，原名沈岳煥，湘西鳳凰縣人。沈從文讀過兩年私塾，正規(guī)教育僅是小學(xué)，他的知識(shí)和智慧更多是自然和人生這部大書給他的。    鳳凰城墻外繞城而過的清澈河流，是他兒時(shí)的樂園，給予他無窮的享受。他與小伙伴在這里游水嬉戲，也常常在河灘上看見被處決犯人的尸體。這美與野蠻的奇異組合，都對(duì)沈從文后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。沈從文十五歲當(dāng)兵，五年行旅生涯，大部分時(shí)間輾轉(zhuǎn)于湘西沅水流域。河水不但滋養(yǎng)了兩岸的生命，也滋育了沈從文的性情。所以，他的小說、散文，大都與水有關(guān)?？梢哉f，對(duì)水的生命體驗(yàn)，培養(yǎng)了沈從文特殊的審美心理，轉(zhuǎn)化成他小說優(yōu)美的詩意。    1922年，沈從文脫下軍裝，采到北京，他渴望上大學(xué)，可是只受過小學(xué)教育、又沒有半點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來源的他，最終只能在北京大學(xué)旁聽，后來一邊在香山慈幼院打工，一邊勤奮寫作。在他生活最絕望的時(shí)候，曾寫信給郁達(dá)夫求助，郁達(dá)夫登門看望了這位衣衫藍(lán)的湘西青年，慷慨解囊，并寫下激憤的《給一位文學(xué)青年的公開狀》。1924年，沈從文迎來命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)，他的作品陸續(xù)晨報(bào)》、《語絲》、《京報(bào)副刊》上發(fā)表。四年以后，當(dāng)他遷居上海，與丁玲、胡也頻一起創(chuàng)辦《紅黑》雜志時(shí)，已是一位小有名氣的青年作家。隨著創(chuàng)作的漸入佳境地，他在社會(huì)上也漸漸有了令人羨慕的地位。    但是，他發(fā)現(xiàn)，自己始終與都市文明有一種難以消除的隔膜，他將這種隔膜稱為“鄉(xiāng)下人”和“城里人”的隔膜。他與“城市”的隔膜，不僅僅是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位的懸殊和所謂文明教養(yǎng)的差異，最根本的，他與城市人在生活、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)乃至價(jià)值觀上，具有后天無法溝通的天壤之別。他的生命、情感，已經(jīng)留在了那個(gè)給他生命、知識(shí)和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里聽到的，卻不是都市大街的汽笛和喧囂聲，而是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲……    在沈從文看來，“城市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類退化的根源。他要為現(xiàn)代的都市人呈現(xiàn)另一種生活、另一種人情，在他看來，鄉(xiāng)下原始、淳樸、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生狀態(tài)，他要展現(xiàn)這種人生的境界，為民族靈魂的再造提供他獨(dú)特的方案。他常常說，他的創(chuàng)作是建“希臘小廟”，“這神廟里供奉的是‘人性”。我們需注意的是，沈從文所醉心的人性，與五四啟蒙主義崇尚的人性是有區(qū)別的。沈從文強(qiáng)調(diào)的人性，基本不包含理性，是特指自然狀態(tài)的人性；與浪漫主義者不同的是，他崇尚的自然人性，又主要不是心靈的自由激情，而是原始的野性的生命力。    沈從文有一部分小說是寫都市生活的，如《第二個(gè)狒狒》、《如蕤》、《八駿圖》等，這類小說諷刺性強(qiáng)，但流于表面化；他還有一類小說，在展示湘西原始的民風(fēng)和樸素的人性時(shí)，暗帶對(duì)人生的些許哀憐，如《蕭蕭》、《丈夫》；而《月下小景》、《菜園》等，則對(duì)愚昧的習(xí)俗和黑暗的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判。但真正奠定沈從文在文學(xué)史上地位的，是《邊城》這一類“牧歌”小說——以湘西的人情、自然、風(fēng)俗為背景，旨在展示淳樸的人性和理想人生情態(tài)。這些小說以真摯的感情，優(yōu)美的語言，詩意的情緒，為我們營造出一派沈從文式的理想世界，宛如清新悠遠(yuǎn)的牧歌，傾訴著沈從文對(duì)湘西的眷戀，對(duì)自然的感懷，對(duì)至善至美的人情與和諧寧靜理想境界的想象。沈從文特殊的文化選擇和文化觀念，在這類小說中，得到最完美的表現(xiàn)，這是沈從文小說中最雋永的部分。    1943年完成的《邊城》，是這類“牧歌”式小說的代表，也是沈從文小說創(chuàng)作的一個(gè)高峰。    小說敘述的是湘西小鎮(zhèn)一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和“淡淡的凄涼”。    “由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地方名叫茶峒的小山城時(shí)，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這家人只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！毙≌f在這種極其樸素而又娓娓動(dòng)人的語調(diào)中開始敘述，一開篇就為我們展示了一個(gè)寧靜古樸的湘西鄉(xiāng)間景致。小說敘述了女主人公翠翠的一段朦朧而了無結(jié)局的愛情，但愛情卻不是小說所要表現(xiàn)的全部。翠翠是母親與一個(gè)兵士的私生子，父母都為這不道德的、更是無望的愛情自我懲罰而先后離開人世。翠翠自打出生，她的生活中就只有爺爺、渡船、黃狗。沈從文用平淡的語言淡化了翠翠與爺爺孤獨(dú)清貧的生活，卻盡量展現(xiàn)他們與自然和鄉(xiāng)人的和諧關(guān)系：近乎原始的單純生活，淳樸自然的民風(fēng)，善良敦厚的本性，與那溫柔的河流、清涼的山風(fēng)、滿眼的翠竹、白日喧囂夜里靜謐的渡船一起，構(gòu)成一幅像詩、像畫、更像音樂的優(yōu)美意境。   ……

編輯推薦

《邊城》的語言是沈從文盛年的語言，最好的語宮.既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀，這時(shí)期的語言，每一句都"鼓立"飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。中國現(xiàn)代抒情小說的巔峰之作，香港《亞洲周刊》，“20世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)排行榜”第二名，翻譯巨匠楊憲益、戴乃迭中西合壁之傳世譯本。

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