視覺形象識別

內(nèi)容概要

　　人類運(yùn)用圖形來傳達(dá)信息，比運(yùn)用文字去溝通還要早，在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中，運(yùn)用視覺形像作為個體或群體的識別由來已久。簡練和獨特的圖形設(shè)計能給人在瞬間留下深刻的印象。

書籍目錄

1　總論　1-1　視覺形象與識別　　1-1-1　什么是形象　　1-1-2　何謂識別　1-2　現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計的歷史淵源　1-3　何謂CIS　1-4　導(dǎo)人視覺形象識別的目的　1-5　視覺形象識別的構(gòu)造2　基礎(chǔ)設(shè)計系統(tǒng)　2-1　設(shè)計開發(fā)目標(biāo)與設(shè)計概念　2-2　設(shè)計評價選擇的標(biāo)準(zhǔn)　2-3　構(gòu)筑基礎(chǔ)設(shè)計系統(tǒng)　　2-3-1　標(biāo)志形象　　2-3-2　名稱設(shè)計　　2-3-3　專用字體　　2-3-4　形象標(biāo)準(zhǔn)色　　2-3-5　輔助圖形　　2-3-6　吉祥物    　　2-3-7　設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化3　應(yīng)用設(shè)計系統(tǒng)　3-1　設(shè)計項目的現(xiàn)狀調(diào)查　3-2　應(yīng)用設(shè)計項目　　3-2-1　事務(wù)用品形態(tài)　　3-2-2　產(chǎn)品　　3-2-3　包裝　　3-2-4　環(huán)境視覺　　3-2-5　交通工具　　3-2-6　廣告　　3-2-7　服飾　　3-2-8　大型活動和博覽會　3-3　視覺形象識別手冊

章節(jié)摘錄

插圖：1　總論1.1　視覺形象與識別人類運(yùn)用圖形來傳達(dá)信息，比運(yùn)用文字去溝通還要早。在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中，運(yùn)用視覺形象作為個體或群體的識別由來已久。簡練和獨特的圖形設(shè)計能給人在瞬間留下深刻印象，在古今中外都有很多深入人心的形象標(biāo)識，有些至今還在產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如代表個人的圖章、花押與簽名；代表家族的紋章；代表商號的匾幌：代表宗教的圖形；代表國家的國徽……我們從不同歷史時期不同的生活領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等交往中都可以發(fā)現(xiàn)這些形象識別的存在：歷朝歷代文武官員為在視覺上明確等級制度，在服飾中通過一系列色彩、圖案與標(biāo)識來體現(xiàn)職位的高低；商號的招牌、幌子是商家樹立自身形象的需要，也是用來招徠顧客的宣傳物件；宗教為傳播自己的理念和信仰發(fā)展了各自的儀式、行為、口號與道具等一系列形象，成為意志和教義的可見載體；一些社會活動與傳統(tǒng)節(jié)日也都在歷史發(fā)展過程中逐漸形成獨特的文化符號與視覺形象。1.1.1　什么是形象從詞義上來解釋，就是能引起人的思想或感情活動的具體形狀和姿態(tài)。形象（Image）是公眾對某一被認(rèn)知對象，因外在及內(nèi)在因素之總和印象與評價。形象是一種抽象概念，是外界事物在人腦中的反映。它受公眾或個人主觀意識的制約，對同一被認(rèn)知對象，不同的人因其知識、經(jīng)驗、情感等因素，可能會產(chǎn)生不同的印象和評價；即使同一個知覺者，也會因時間的不同，或人、時、情、境、事、物之推移，對同一被認(rèn)知對象產(chǎn)生不同印象與評價。中國先哲有言：“相由心生”，“相”即是形象：形象由內(nèi)在的精神產(chǎn)生。所謂“有諸內(nèi)，形諸外”，形象要反映內(nèi)在的真面目。“相由心轉(zhuǎn)”，形象由思想的轉(zhuǎn)變而改變。形象設(shè)計因設(shè)計對象領(lǐng)域不同，大致可分為：企業(yè)形象、品牌形象、機(jī)構(gòu)形象、活動形象、城市形象等。工商企業(yè)的視覺識別設(shè)計稱為企業(yè)形象；以產(chǎn)品品牌作為設(shè)計對象的稱之為品牌形象；一些學(xué)校團(tuán)體、文化組織、政府部門等單位統(tǒng)稱為機(jī)構(gòu)形象；大型活動、演出及各種展會的視覺設(shè)計稱為活動形象：為體現(xiàn)一座城市的經(jīng)濟(jì)文化等多個領(lǐng)域綜合形象定位的視覺設(shè)計為城市形象。

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《視覺形象識別》由吉林美術(shù)出版社出版。

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