藝術(shù)的背后

出版時(shí)間:2007-12  出版社:吉林美術(shù)出版社  作者:楊銳  頁數(shù):119  
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前言

以往的藝術(shù)教育大多是以一種藝術(shù)史的方式去理解文化,而問題在于我們是否能以一種文化史的方式去理解藝術(shù),即我們應(yīng)該打開或重建藝術(shù)背后的那部塵封已久的歷史。——鄒操釋義的危機(jī)亞里士多德說:“藝術(shù)是模仿”??屏治榈抡f:“藝術(shù)是表現(xiàn)”。托爾斯泰說:“藝術(shù)是情感交流”。我們面臨的是一個(gè)藝術(shù)的釋義不斷被刷新甚至被顛覆的世紀(jì)。在今天,關(guān)于藝術(shù)釋義的追問必須以我們所處的時(shí)代為參照與譜系。縱覽藝術(shù)史的發(fā)展歷程和存在狀態(tài),由于不同的民族歷史傳統(tǒng)和相異的社會(huì)文化因素的影響,使其呈現(xiàn)出豐富多彩而又相對(duì)復(fù)雜的藝術(shù)景觀。然而傳統(tǒng)《藝術(shù)史》的書寫卻總是以關(guān)注藝術(shù)的自身發(fā)展為脈絡(luò)和線索。換言之,面對(duì)紛繁復(fù)雜的藝術(shù)史現(xiàn)象藝術(shù)史的書寫更多的是以藝術(shù)史自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系為統(tǒng)攝來縷析出其中相應(yīng)的主體輪廓和基本脈絡(luò)。

內(nèi)容概要

以往的藝術(shù)教育大多是以一種藝術(shù)史的方式去理解文化,而問題在于我們是否能以一種文化史的方式去理解藝術(shù),即我們應(yīng)該打開或重建藝術(shù)背后的那部塵封已久的歷史。   本書介紹了奧地利醫(yī)生、神經(jīng)病學(xué)家、精神分析學(xué)的創(chuàng)始人弗洛伊德的藝術(shù)理論。

書籍目錄

序言弗洛伊德小傳學(xué)術(shù)思想  潛意識(shí)  本能論 性欲論 夢 評(píng)價(jià)弗洛伊德與達(dá)·芬奇 性壓抑的升華成就了一代畫圣’ 禿鷲之謎 同性戀 永恒的微笑摩西 陀思妥耶夫斯基·弒父者·神經(jīng)癥 前傳 禿癲癇神經(jīng)癥 弒父!弒父?弗洛伊德思想與超現(xiàn)實(shí)主義結(jié)語

章節(jié)摘錄

弗洛伊德小傳西格蒙德,弗洛伊德(圖1)是奧地利醫(yī)生,神經(jīng)病學(xué)家,心理學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)非常重要的學(xué)派——精神分析學(xué)的創(chuàng)始人。他在人類行為方面提出了不少革命性的、頗有爭議的觀點(diǎn),不僅在心理學(xué),而且在哲學(xué)、藝術(shù)、法律等領(lǐng)域都受到廣泛的關(guān)注。1856年5月6日,在距離維也納東北方向大約70多公里的一個(gè)叫弗賴伯格(Freiberg)的小城鎮(zhèn)里,41歲的雅克布,弗洛伊德與21歲的阿美麗,娜丹森迎來了兩人的第一個(gè)孩子,給他起名為西吉斯蒙德,弗洛伊德(Sigismund Freud)(17歲時(shí),改名為Sigmund Freud)。弗洛伊德的父親是個(gè)小商販,在教育方面所能傳授給弗洛伊德的主要是生活經(jīng)驗(yàn),另一部分則來自猶太教法典。弗洛伊德3歲時(shí)全家遷居維也納。由于家庭規(guī)模逐漸擴(kuò)大,所以弗洛伊德成年之前的歲月都是在艱辛中打發(fā)過來的。1873年,在一個(gè)猶太慈善機(jī)構(gòu)的資助下,進(jìn)入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí),主要從事神經(jīng)細(xì)胞方面的研究。這個(gè)曰后以精神分析家為著稱的學(xué)者當(dāng)時(shí)主要面對(duì)的對(duì)象是魚類和龍蝦,解剖它們,追尋它們的神經(jīng)通路,并透過顯微鏡觀察神經(jīng)細(xì)胞。他在1885年到1886年間發(fā)表了一系列研究成果,發(fā)表的第一篇論文介紹了一項(xiàng)關(guān)于在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界一個(gè)長期爭論不休的問題,證明了低級(jí)動(dòng)物的脊髓神經(jīng)節(jié)細(xì)胞與高級(jí)動(dòng)物的同一性。其后又撰文描述了神經(jīng)細(xì)胞的構(gòu)造,從而為神經(jīng)原的理論奠定了基礎(chǔ),這也是現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)的基礎(chǔ)。在他的早期神經(jīng)細(xì)胞學(xué)研究成果中,其中最有價(jià)值的部分,是他對(duì)聽覺神經(jīng)進(jìn)行全面徹底的研究,以及提出對(duì)腦神經(jīng)感覺神經(jīng)核與脊髓的感覺神經(jīng)結(jié)具有相同結(jié)構(gòu)的證明,這些研究是對(duì)進(jìn)化論的重大貢獻(xiàn)。1882年,弗洛伊德邂逅并愛上了妹妹的一個(gè)朋友——瑪莎,伯雷恩,比他小5歲的出身子漢堡一個(gè)頗有名望的猶太家庭的漂亮女孩。

編輯推薦

《藝術(shù)的背后:弗洛伊德論藝術(shù)》由吉林美術(shù)出版社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

 
 

  •   實(shí)用,不錯(cuò)的一本好書,,,推薦給大家
  •   解釋了梵高 和 大衛(wèi) 的藝術(shù)創(chuàng)造過程中的心理路程

    還是有用的
  •   就是內(nèi)容少了些簡單了些字小了些
  •   很失望不怎樣
  •   這個(gè)書里面的繪畫作品都是黑白的,沒有彩色的,但質(zhì)感還可以。以前遇到過的那個(gè)色彩印刷的版本也不錯(cuò),可惜沒買下來,就再也買不到了,只好買了這本。這本也不錯(cuò)!
  •     陪Mr. Lee逛書店,最終在弗洛伊德論美與設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)中選擇了前者作為生日禮物。這么多年,仍然深深信服于弗洛伊德,若不是我懦弱,追求穩(wěn)妥的一紙文憑,也許會(huì)走上完全不同的路吧,到底是俗人。俗人卷入江湖,便身不由己一俗到底,爭好導(dǎo)師爭獎(jiǎng)學(xué)金爭美國名額,時(shí)光中這些秘密的忠誠只得淪為夢境的幻象和路遇知己短暫的交談。俗人要想打入俗套的社會(huì)就要習(xí)慣偽裝,習(xí)慣聽超同學(xué)推薦的音樂時(shí)插起耳機(jī),習(xí)慣不再沉默訴說而是積極諂媚,習(xí)慣在人群中沒理由為徒步旅行之類的計(jì)劃感到羞愧,因?yàn)樗兹私K于明白,若道不同,推心置腹也難以帶來任何快樂,于是習(xí)慣了遺忘。在被遺忘的記憶中,占據(jù)主要地位的是那些不能實(shí)現(xiàn)的愿望,于是學(xué)會(huì)了壓抑的概念。
      關(guān)于壓抑的夏天。上個(gè)暑假我過得不好,在我最愛的季節(jié)選擇了最艱難的方式打發(fā)。自我破壞,反復(fù)無常,但我是個(gè)好醫(yī)師,隨時(shí)進(jìn)行自我治療。通過被我稱之為藝術(shù)家的生活印記及意外經(jīng)歷間的內(nèi)在聯(lián)系,并根據(jù)這種聯(lián)系來解釋其精神素質(zhì),避免自己重蹈覆轍。人們主要是通過需要有精神痛苦的環(huán)境來認(rèn)識(shí)精神痛苦的。我深諳其道,堅(jiān)持蜷縮在煙臺(tái),一遍遍用回憶煎熬著傷痛,然后在崩潰邊緣開始對(duì)著影子喋喋不休。說到累了,說到失眠,僅有的理論站住旁觀,靜觀她鏡子里越發(fā)瘦弱的掙扎,享受審美快感。偶爾放棄的沖動(dòng)被自己勸回,這一幕若不演出徹底,遲早要償還,當(dāng)我們身臨其境并打算從中獲得快樂的痛苦根源,一個(gè)意識(shí)到的沖突與一個(gè)受到壓制的沖突間產(chǎn)生沖突,心理劇就轉(zhuǎn)變成了心理變態(tài)劇。我后來就變成了現(xiàn)在這個(gè)陌生的樣子,但我慶幸這一切不幸是真實(shí)的過去了。
      然而我竟然并沒因此迷失心志,弗洛伊德說,愿望利用一個(gè)現(xiàn)實(shí)的機(jī)遇在過去經(jīng)歷的基礎(chǔ)上描繪出一副未來的畫面。所以借著一本書我無所事事的又開始描繪,最初的夢想也許注定無緣,但它一直潛在。我也不知道神的安排有多重要,人對(duì)天意依賴的越少,自己要掌控的就越多,痛苦就來源與此吧。總之抑郁了就去教堂認(rèn)真的抑郁一會(huì)兒,休息好了再回來振奮地拼殺,未來也當(dāng)作是,同年時(shí)代游戲的繼續(xù)和替代
 

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