藝術(shù)的背后

前言

以往的藝術(shù)教育大多是以一種藝術(shù)史的方式去理解文化，而問題在于我們是否能以一種文化史的方式去理解藝術(shù)，即我們應(yīng)該打開或重建藝術(shù)背后的那部塵封已久的歷史?！u操釋義的危機(jī)亞里士多德說：“藝術(shù)是模仿”?？屏治榈抡f：“藝術(shù)是表現(xiàn)”。托爾斯泰說：“藝術(shù)是情感交流”。我們面臨的是一個藝術(shù)的釋義不斷被刷新甚至被顛覆的世紀(jì)。在今天，關(guān)于藝術(shù)釋義的追問必須以我們所處的時代為參照與譜系?？v覽藝術(shù)史的發(fā)展歷程和存在狀態(tài)，由于不同的民族歷史傳統(tǒng)和相異的社會文化因素的影響，使其呈現(xiàn)出豐富多彩而又相對復(fù)雜的藝術(shù)景觀。然而傳統(tǒng)《藝術(shù)史》的書寫卻總是以關(guān)注藝術(shù)的自身發(fā)展為脈絡(luò)和線索。換言之，面對紛繁復(fù)雜的藝術(shù)史現(xiàn)象藝術(shù)史的書寫更多的是以藝術(shù)史自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系為統(tǒng)攝來縷析出其中相應(yīng)的主體輪廓和基本脈絡(luò)。

內(nèi)容概要

以往的藝術(shù)教育大多是以一種藝術(shù)史的方式去理解文化，而問題在于我們是否能以一種文化史的方式去理解藝術(shù)，即我們應(yīng)該打開或重建藝術(shù)背后的那部塵封已久的歷史。 　　本書介紹了奧地利醫(yī)生、神經(jīng)病學(xué)家、精神分析學(xué)的創(chuàng)始人弗洛伊德的藝術(shù)理論。

書籍目錄

序言弗洛伊德小傳學(xué)術(shù)思想  潛意識  本能論　性欲論　夢　評價弗洛伊德與達(dá)·芬奇　性壓抑的升華成就了一代畫圣’　禿鷲之謎　同性戀　永恒的微笑摩西　陀思妥耶夫斯基·弒父者·神經(jīng)癥　前傳　禿癲癇神經(jīng)癥　弒父！弒父？弗洛伊德思想與超現(xiàn)實主義結(jié)語

章節(jié)摘錄

弗洛伊德小傳西格蒙德，弗洛伊德（圖1）是奧地利醫(yī)生，神經(jīng)病學(xué)家，心理學(xué)領(lǐng)域中一個非常重要的學(xué)派——精神分析學(xué)的創(chuàng)始人。他在人類行為方面提出了不少革命性的、頗有爭議的觀點，不僅在心理學(xué)，而且在哲學(xué)、藝術(shù)、法律等領(lǐng)域都受到廣泛的關(guān)注。1856年5月6日，在距離維也納東北方向大約70多公里的一個叫弗賴伯格（Freiberg）的小城鎮(zhèn)里，41歲的雅克布，弗洛伊德與21歲的阿美麗，娜丹森迎來了兩人的第一個孩子，給他起名為西吉斯蒙德，弗洛伊德（Sigismund Freud）（17歲時，改名為Sigmund Freud）。弗洛伊德的父親是個小商販，在教育方面所能傳授給弗洛伊德的主要是生活經(jīng)驗，另一部分則來自猶太教法典。弗洛伊德3歲時全家遷居維也納。由于家庭規(guī)模逐漸擴(kuò)大，所以弗洛伊德成年之前的歲月都是在艱辛中打發(fā)過來的。1873年，在一個猶太慈善機(jī)構(gòu)的資助下，進(jìn)入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，主要從事神經(jīng)細(xì)胞方面的研究。這個曰后以精神分析家為著稱的學(xué)者當(dāng)時主要面對的對象是魚類和龍蝦，解剖它們，追尋它們的神經(jīng)通路，并透過顯微鏡觀察神經(jīng)細(xì)胞。他在1885年到1886年間發(fā)表了一系列研究成果，發(fā)表的第一篇論文介紹了一項關(guān)于在當(dāng)時學(xué)術(shù)界一個長期爭論不休的問題，證明了低級動物的脊髓神經(jīng)節(jié)細(xì)胞與高級動物的同一性。其后又撰文描述了神經(jīng)細(xì)胞的構(gòu)造，從而為神經(jīng)原的理論奠定了基礎(chǔ)，這也是現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)的基礎(chǔ)。在他的早期神經(jīng)細(xì)胞學(xué)研究成果中，其中最有價值的部分，是他對聽覺神經(jīng)進(jìn)行全面徹底的研究，以及提出對腦神經(jīng)感覺神經(jīng)核與脊髓的感覺神經(jīng)結(jié)具有相同結(jié)構(gòu)的證明，這些研究是對進(jìn)化論的重大貢獻(xiàn)。1882年，弗洛伊德邂逅并愛上了妹妹的一個朋友——瑪莎，伯雷恩，比他小5歲的出身子漢堡一個頗有名望的猶太家庭的漂亮女孩。

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《藝術(shù)的背后:弗洛伊德論藝術(shù)》由吉林美術(shù)出版社出版。

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