藝術的背后

內容概要

亞里士多德說：“藝術是模仿”?？屏治榈抡f：“藝術是表現(xiàn)”。托爾斯泰說：“藝術是情感交流”。我們面臨的是一個藝術的釋義不斷被刷新甚至被顛覆的世紀。在今天，關于藝術釋義的追問必須以我們所處的時代為參照與譜系。    縱覽藝術史的發(fā)展歷程和存在狀態(tài)．由于不同的民族歷史傳統(tǒng)和相異的社會文化因素的影響．使其呈現(xiàn)出豐富多彩而又相對復雜的藝術景觀。然而傳統(tǒng)《藝術史》的書寫卻總是以關注藝術的自身發(fā)展為脈絡和線索。換言之，面對紛繁復雜的藝術史現(xiàn)象．藝術史的書寫更多的是以藝術史自身的內在結構關系為統(tǒng)攝來縷析出其中相應的主體輪廓和基本脈絡。    《藝術的背后·文學卷》選取了王爾德、里爾克、布勒東和桑塔格四位文學家，以其作為“讀者”、作為“觀賞者”作為“批評者”的經(jīng)驗，看他們是如何界定“藝術”、如何闡釋”藝術”、如何“消費”藝術的。閱讀文學家藝術批評文本，我們能夠感受到，在小說、詩歌、繪畫、電影以及文學與藝術批評之間并沒有絕對的界限。本書主要介紹了王爾德的生平及藝術觀。

書籍目錄

王爾德  生平介紹  學術思想概述  唯美主義的使者  理趣與悖論  現(xiàn)代藝術的傳道士王爾德論藝術  生活模仿藝術遠甚于藝術模仿生活  所有的藝術都是不道德的（內在美德不是藝術的真正基礎）  作為藝術家的批評家  面具的真理  “坎普”藝術  王爾德與英國唯美主義畫派  ——拉斐爾前派、象征主義、惠斯勒、印象主義和比亞茲萊  拉菲爾前派  羅塞蒂和伯恩瓊斯的象征主義  惠斯勒與唯美繪畫  世紀末的黑白線條大師——比亞茲萊結語附錄：王爾德生平傳略

章節(jié)摘錄

王爾德奧斯卡?王爾德是英國19世紀末的唯美主義文學的代表作家。在他短暫生命的46個春秋里，他的寫作涉及詩歌、童話、長篇和短篇小說、散文、論文、雜文和戲劇，而且每一種體裁的作品都給世人留下了珠璣之作。他擁有超人的才華，地走向悲劇的命運?！八囊簧羞^因杰出的才華而眾星捧月般的榮耀，也有過因放浪不羈、聲名狼藉而墜入萬劫不復的精神地獄的悲慘?！边@個富于爭議的著名人物現(xiàn)在已經(jīng)成為一種風格的象征。對于文藝批評家來說，他象征著19世紀的早期美學思想，對于自由主義者來說，他象征著維多利亞時代遭受迫害的同性戀人士，而在普通大眾看來，他象征的可能只是一個百無禁忌的花花公子。在1995年王爾德被捕入獄的100周年紀念活動中，英國的報刊雜志以及廣播、電視對于王爾德的生平、創(chuàng)作都作了大量的介紹。在文學研究者的圈子之外，大眾傳媒對一名作家進行這樣廣泛地報道并不是很常見的。這不僅僅因為同情：一個如此優(yōu)秀的劇作家、小說家、批評家、詩人在創(chuàng)作的盛年跌入深谷，從此一蹶不振，成為維多利亞時代道德思想體系的犧牲品，而他周圍的一些庸才，比如他的男友阿爾弗雷德.道格拉斯卻可以逍遙法外。更重要的是，近年來人們發(fā)現(xiàn)這個生活在19世紀末的作家，其驚世駭俗的思想和聰明睿智的言辭與所謂結構主義、后現(xiàn)代主義的許多觀點竟然有許多相通處。

編輯推薦

《藝術的背后:王爾德論藝術》以往的藝術教育大多以一種藝術的方式去理解文化，而問題在于我們是否能以一種文化史的方式去理解藝術，即我們應該打開或重建藝術背后的那部塵封已久的歷史。

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