林家鋪子

前言

茅盾其人其文及二十余年來運交“華蓋”    茅盾是我國新文化運動的先驅(qū)，是享有國際聲譽的一代現(xiàn)實主義文學(xué)大師。    茅盾又是一個“綜合體”：文學(xué)以外，“他對其他社會科學(xué)如政治、哲學(xué)、科學(xué)、教育及社會革命、社會活動也抱有濃厚興趣，在諸多領(lǐng)域作過認(rèn)真的理論探索與思考，留下了豐富的著述，這就使得他的文化思想大大超越了他作為作家、文學(xué)家所能及的范圍。”茅盾集作家、編輯、理論批評家、翻譯家、文學(xué)史家、文藝活動家和領(lǐng)導(dǎo)者于一身，在世界文學(xué)史上，只有別林斯基、車爾尼雪夫斯基和魯迅等少數(shù)佼佼者才具備這樣的特色。茅盾是中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一，曾擔(dān)任過黨和國家重要高級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，是“文學(xué)家與革命家的完美結(jié)合”（張光年語）。他是一身而幾任的文學(xué)大家。    茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，1896年7月4日出生于浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)一個思想開明的大家庭。十歲喪父，母親是他的“第一個啟蒙老師”。他于1913年考入北京大學(xué)預(yù)科第一類。1916年8月，進入上海商務(wù)印書館編譯所工作，開始早期的翻譯編輯工作。1921年1月，茅盾主持革新大型文學(xué)刊物《小說月報》，從鴛蝴派手中為新文學(xué)奪得重要陣營。同月，與鄭振鐸、葉紹鈞等發(fā)起成立新文學(xué)運動中影響最大的文學(xué)社團“文學(xué)研究會”，團結(jié)了一大批新文學(xué)的骨干力量。    與此同時，茅盾積極參加社會革命活動。1920年10月，他參加了上海共產(chǎn)主義小組。次年7月，中國共產(chǎn)黨成立，即轉(zhuǎn)為正式黨員。1926~1：出席國民黨第二次全國代表大會，在毛澤東為代理部長的國民黨中央宣傳部任秘書。后赴武漢，先后任中央軍事政治學(xué)校武漢分校政治教官、  《民國日報》總主筆，寫下一系列批判蔣介石及“四·一二”反革命政變的文章。汪精衛(wèi)公開叛變革命后，茅盾遭到通緝，遂轉(zhuǎn)入地下；后潛回上海，開始從事文學(xué)創(chuàng)作。    1927年9月起，以“茅盾”為筆名發(fā)表《幻滅》等作品。1928年7月，逃亡日本。1930年4月，茅盾自日本回國后不久，加入中國左翼作家聯(lián)盟，并一度擔(dān)任“左聯(lián)”執(zhí)行書記。從此，茅盾和魯迅一起，從事革命文藝活動和社會斗爭。1931至01937年間，茅盾完成了《子夜》等顯示左翼文學(xué)實績、具有里程碑意義的偉大作品。這是茅盾創(chuàng)作力最旺盛、收獲最豐富的時期。    抗戰(zhàn)爆發(fā)后，茅盾的足跡遍及大半個中國，主編《吶喊》《筆談》《文藝陣地》等刊物，創(chuàng)作出《腐蝕》《白楊禮贊》等著名小說、散文，這是他文學(xué)創(chuàng)作的又一高峰。    抗戰(zhàn)勝利后，茅盾積極參加呼吁和平、爭取民主的活動。1948：f~底，應(yīng)中國共產(chǎn)黨邀請，茅盾夫婦離香港，經(jīng)大連、沈陽，并于次年2月到達北平，參加中國人民政治協(xié)商會議的籌備工作。7月，茅盾出席了中國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會，并當(dāng)選為中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席和中國文學(xué)工作者協(xié)會（后改為中國作家協(xié)會）主席。    中華人民共和國成立后，茅盾擔(dān)任中央人民政府首任文化部長，并主編《人民文學(xué)》雜志，后當(dāng)選為全國政協(xié)副主席。建國后，茅盾主要通過文學(xué)評論為新中國培育文學(xué)新苗。晚年，他經(jīng)受著年邁體衰的苦痛，致力于長篇回憶錄的撰寫。1981年3月27日，病逝于北京。    茅盾從小刻苦學(xué)習(xí)，在小學(xué)作文中即立下“大丈夫當(dāng)以天下為己任”的宏大抱負(fù)。他在讀書時就打下了深厚的古典文學(xué)基礎(chǔ)。十五六歲以前，中國的舊小說幾乎已全都讀過；青年時代，“經(jīng)史子集無所不讀”；與此同時，他對于外國文學(xué)也涉獵甚廣，但丁、莎士比亞、巴爾扎克、大仲馬、托爾斯泰等眾多文學(xué)大師的作品均有品讀。茅盾背誦《紅樓夢》，更是傳為文壇佳話。    茅盾的全部著作收在皇皇40余卷《茅盾全集》里（全集自1983年起由人民文學(xué)出版社出版，至2001年出齊40卷，另有1卷《附集》；2006年3月，又有《補遺》上、下卷面世），約1300萬字（不包括翻譯作品和古籍選注）。    茅盾在臨終前給中共中央和中國作協(xié)各寫了一封信，請求加入中國共產(chǎn)黨，并希望將他積蓄的25萬元稿費捐獻出來，設(shè)立文學(xué)獎。中共中央根據(jù)茅盾的請求和他一生的表現(xiàn)，決定恢復(fù)他的中國共產(chǎn)黨黨籍，黨齡從1921年算起。茅盾文學(xué)獎自1982年起，至今己頒發(fā)了8屆，有35人36部作品獲此大獎。    關(guān)心政治，關(guān)心人民疾苦，善于擇取和概括當(dāng)時復(fù)雜變幻的社會現(xiàn)象，并加以藝術(shù)表現(xiàn)，使作品富有現(xiàn)實感和時代感；在創(chuàng)作中，以冷靜、清醒的態(tài)度，鳥瞰式地諦視人生，做客觀、真實的理性描繪，而將個人激情隱藏在作品所展示的人生畫面背后。這是茅盾區(qū)別于其他現(xiàn)代作家的兩大特點。而這也常為學(xué)界所“詬病”。有人認(rèn)為茅盾的作品太貼近現(xiàn)實和政治，“輕慢了文學(xué)”；有人認(rèn)為他的作品理性太強而導(dǎo)致“概念化”、“主題先行”，可讀性差。    果真是這樣嗎？這是一些似是而非的理論問題，對茅盾抱有很大的誤解，甚而曲解。《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》《蒹葭》可以不朽，《碩鼠》《伐檀》同樣也光耀千秋。屈原的《離騷》，杜甫的“三吏”、“三別”，陸游的《書憤》《示兒》，魯迅極具批判精神的小說、雜文，至今仍廣為傳誦，試問有誰會認(rèn)為這些作品因貼近政治就“輕慢了文學(xué)”？    文藝作品有形象性的一面，但也決不能離開理性。茅盾創(chuàng)作《子夜》時，充分調(diào)動了自己幾十年的人生閱歷。在塑造人物時，“把最熟悉的真人們的性格經(jīng)過綜合、分析”，“求得最近似的典型性格”。吳蓀甫、周仲偉等人物形象都有一定的“原型”?！洞盒Q》的寫作，同樣也是茅盾豐富生活經(jīng)驗的“原始積累”?？梢姡┒苁窃谏罨A(chǔ)上形成的主題，絕不是“主題先行”。    茅盾的小說創(chuàng)作以嚴(yán)峻的筆觸，宏偉的藝術(shù)構(gòu)思和“史詩”般的規(guī)模而著稱，具有宏大的藝術(shù)編年史的特點。他的《蝕》《子夜》等作品，極大地提高了我國現(xiàn)代中長篇小說的品位，后者更被稱為“中國第一部寫實主義的成功的長篇小說”（瞿秋白《與國貨年》），《春蠶》《林家鋪子》等更是我國現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的短篇佳構(gòu)。    “‘人’——是我寫小說時的第一目標(biāo)?！盄在茅盾繪制的社會風(fēng)俗與時代生活的歷史長卷中，刻畫了一個又一個鮮明的人物形象，吳蓀甫、老通寶、林老板，無不生動而鮮活。這是茅盾對中國現(xiàn)代文學(xué)的獨特貢獻，它極大地豐富了中國乃至世界文學(xué)藝術(shù)形象的寶庫。    茅盾的散文創(chuàng)作始于20年代初期。郁達夫曾評論道：“唯其閱世深了，所以行文每不忘社會。他的觀察的周到，分析的清楚，是現(xiàn)代散文中最有實用的一種手法，然而抒情煉句，妙語談玄，不是他的所長”；并說，中國若要社會進步，“像茅盾那樣的散文作家，多一個好一個”。這是對茅盾散文特點與成就的精到評騭。妙語談玄、抒寫性靈，確非茅盾所長；而抒情煉句、托物感懷，恰是茅盾散文最為突出的特點。在茅盾寫過的多種類型散文中，真正能代表其散文創(chuàng)作成就的，正是抒情散文。茅盾的抒情散文，多運用象征手法，格調(diào)由早期的朦朧含蓄到后來的顯豁開闊，寫實性與寫意性結(jié)合完美，客觀景物描寫與主觀感情抒發(fā)融合巧妙。他的《白楊禮贊》《風(fēng)景談》等篇，都是現(xiàn)代散文的珍品，足可與魯迅、朱自清、冰心等大家的名作相媲美。    在茅盾60余年的文學(xué)生涯中，其文學(xué)評論的成就與影響，“并不在他作為一個著名作家之下”。茅盾早在1919年2月就開始從事文學(xué)評論活動。在其全面主持革新的《小說月報》上，他高舉現(xiàn)實主義大旗，批判封建舊文藝，為新文學(xué)的發(fā)展掃除重重障礙。在此后的大半個世紀(jì)里，茅盾借助《文學(xué)》《文藝陣地》《人民文學(xué)》等刊物，以發(fā)展創(chuàng)作、培育新人為己任。茅盾一生評論的作家多達313人，文學(xué)評論文字累計達500萬之多，其影響之巨，在中國現(xiàn)代作家中罕有匹敵。他的評論既有對文藝思想、文藝運動、創(chuàng)作經(jīng)驗的總結(jié)，更有對眾多作家作品的賞鑒。有作家因他的獎掖而立定終身從事文學(xué)創(chuàng)作的決心，如茹志鵑、王愿堅等。茅盾的文學(xué)評論，內(nèi)容豐富，體式多樣，文風(fēng)生動活潑。根據(jù)不同的作家，他采取的敘述方式也不盡相同。本書收錄的三篇評論，從感情意緒到表達方式都各有千秋。    現(xiàn)行語文教材的部分編者，跟在某些文學(xué)思潮后面，亦步亦趨，人云亦云，動輒說茅盾的作品“主題先行”，形象為思想所淹沒，動輒說茅盾作品“太老”、“教學(xué)效果不太好”，紛紛將他的一些經(jīng)典名篇從語文教材中淘汰出去。檢視一下當(dāng)下的語文新教材，比茅盾作品“老”的多了去了。教學(xué)效果好壞，本該因人而異；說茅盾的作品教學(xué)效果不好，更是以偏概全。羅丹說過：“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”魯迅在論及《儒林外史》時則說：“偉大也要有人懂?！边@些話用于二十多年來學(xué)界對茅盾及其作品的評價，是何其恰切！然茅盾作品從新教材中“退下”，連人民教育出版社多年參與中學(xué)語文教材編寫的劉真福先生也“唯獨”感到不理解，并要為之“鳴不平”了。    基于以上種種，當(dāng)北方婦女兒童出版社的編輯老師邀我編選本書時，雖因時間緊迫、能力不逮而猶豫再三，但最終還是答應(yīng)了下來。貴社在茅盾作品不被看好的情況下，將其列入“中學(xué)生讀名家”叢書，并把本書的編選、鑒賞任務(wù)交付予我，這為中國現(xiàn)代文學(xué)尤其是茅盾作品在中學(xué)生中的宣傳與普及，做出了積極的貢獻。在評點的過程中，各位專家的學(xué)術(shù)成果給我以極大啟發(fā)。不敢掠美，現(xiàn)一一予以列出：丁爾綱著《茅盾散文欣賞》，林非主編《茅盾名作欣賞》，李標(biāo)晶、王嘉良主編《簡明茅盾詞典》，程光煒主編《解讀茅盾經(jīng)典》。另外，葉子銘、丁爾綱、孫中田、邵伯周、王嘉良等多位著名茅盾研究專家的相關(guān)論著，也為我提供了極大的便利。在此一并致以最深切的謝忱！即便如此，囿于本人才識有限，加之時間倉促，書中肯定留有不少錯訛，祈盼各位專家學(xué)者和語文教育同行批評、指正！    陳芬堯    2011年11月下旬于寓所

內(nèi)容概要

　　受當(dāng)時環(huán)境形勢所迫，茅盾的散文多運用象征手法，既言簡意賅，又意蘊豐厚，如《霧》《虹》《雷雨前》《黃昏》等文，或傳達時代的苦悶，或表達樂觀主義的信念和希望，無不含蓄而恰當(dāng)。茅盾一生評論的作家多達313人，評論文字有500萬之多，他的文學(xué)評論內(nèi)容豐富，文風(fēng)多變，本書所選三篇評論，在思想感情和表達方式上各有千秋?！侗宇^林沖》《林家鋪子》《春蠶》三個短篇都是很有代表性的社會剖析小說，如《林家鋪子》以林老板經(jīng)營的小店鋪的興衰沉浮為中心，闡釋了林家鋪子的破產(chǎn)是整個工商業(yè)共同的命運的重要思想，《春蠶》通過講述農(nóng)民老通寶一家人蠶花豐收，而生活卻更加困苦的事實，明明白白地告訴人們：農(nóng)民真正的出路，需在豐收之外去尋找。作者將歷史與現(xiàn)今、想象與現(xiàn)實靈活地糅合在一起，于精巧的故事框架中揭示社會本質(zhì)，啟迪世人思想。

作者簡介

　　茅盾，現(xiàn)代作家、文學(xué)評論家、社會活動家。原名沈德鴻，字雁冰，1896年7月4日生于浙江桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)。十歲喪父，由其母撫養(yǎng)成人。1921年加入中國共產(chǎn)黨，曾創(chuàng)作出《子夜》《林家鋪子》《春蠶》等作品。早年受俄國十月革命的影響，“五四”運動后投身文學(xué)事業(yè)，曾與鄭振鐸、葉圣陶等人一起組織“文學(xué)研究會”，提倡為人生的現(xiàn)實主義文學(xué)。他以自己的筆反擊國民黨當(dāng)局的文化圍剿。推動抗戰(zhàn)文藝的發(fā)展，有力地支持人民解放戰(zhàn)爭。建國后歷任中央文化部部長、全國政協(xié)副主席，并長期擔(dān)任中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會主席。1981年3月27日在北京病逝。著作收在42卷本《茅盾全集》。
　　陳芬堯，男，1965年出生，浙江嵊州人?，F(xiàn)任教于嵊州市崇仁鎮(zhèn)中學(xué)，語文高級教師。中國

書籍目錄

輯 一 散 文
　五月三十日的下午
　叩 門
　賣豆腐的哨子
　霧
　虹
　紅 葉
　香 市
　鄉(xiāng)村雜景
　冬 天
　雷雨前
　天 窗
　炮火的洗禮
　風(fēng)景談
　霧中偶記
　白楊禮贊
　蘭州雜碎
　大地山河
　談 鼠
　森林中的紳士
　憶冼星海
　海南雜憶
　我的母親
輯 二 評 論
　讀《吶喊》
　《呼蘭河傳》序
　《草原上的小路》序
輯 三 小 說
　豹子頭林沖
　林家鋪子
　春 蠶

章節(jié)摘錄

五月三十日的下午閱讀指導(dǎo)本篇原載于1925年6月14日《文學(xué)周報》第177期，署名沈雁冰。現(xiàn)收于《茅盾全集》第11卷。它是最早記錄“五卅”慘案的現(xiàn)代散文名篇之一，也是茅盾開敘事散文創(chuàng)作先河及體現(xiàn)其“大題小作”主張的代表作。文章攝取“五卅”運動發(fā)生當(dāng)天，帝國主義在上海南京路上槍殺示威群眾半小時后的情景，作者通過對碎玻璃片的歌頌、向它致敬、對它狂吻等自我行為的描寫，傾注了年輕茅盾對革命群眾的反抗精神火樣的激情和崇高的敬意，并發(fā)出“祈求熱血來洗刷這一切的強橫暴虐，同時也洗刷這卑賤無恥”的戰(zhàn)斗呼喚。這是一個悶熱的下午，這是一個暴風(fēng)雨的先驅(qū)的悶熱的下午！我看見穿著艷冶夏裝的太太們，晃著滿意的紅噴噴大面孔的紳士們；我看見“太太們的樂園”依舊大開著門歡迎它的主顧；我只看見街角上有不多幾個短衣人在那里切切議論。一切都很自然，很滿意，很平靜，——除了那邊切切議論的幾個短衣人。誰肯相信半小時前就在這高聳云霄的“太太們的樂園”旁曾演過空前的悲壯熱烈的活??？有萬千“爭自由”的旗幟飛舞，有萬千“打倒帝國主義”的呼聲震蕩，有多少勇敢的青年灑他們的熱血要把這塊灰色的土地染紅！誰還記得在這里竟曾向密集的群眾開放排槍！誰還記得先進的文明人曾卸下了假面具露一露他們的狠毒丑惡的本相！忘了，一切都忘了；可愛的馴良的大量的市民們紳士們體面商人們早把一切都忘了！那邊路旁不知是什么商品的門檻旁，斜躺著幾塊碎玻璃片帶著槍傷。我看見一個纖腰長裙金黃頭發(fā)的婦人踹著那碎玻璃，姍姍地走過，嘴角上還浮出一個淺笑。我又看見一個鬢戴粉紅絹花的少女倚在大肚子紳士的臂膊上也踹著那些碎玻璃走過，兩人交換一個了解的微笑。呵！可憐的碎玻璃片呀！可敬的槍彈的犧牲品呀！我向你敬禮！你是今天爭自由而死的戰(zhàn)士以外唯一的被犧牲者么？爭自由的戰(zhàn)士呀！你們?yōu)榱怂麄兌鵂奚?，許也只受到他們微微的一笑和這些碎玻璃片一樣罷？微笑！惡意的微笑！卑怯的微笑！永不能忘卻的微笑！我覺得我是站在荒涼的沙漠里，只有這放大的微笑在我眼前晃；我惘惘然拾取了一片碎玻璃，我吻它，迸出了一句話道：“既然一切醫(yī)院都拒絕我去向受傷的死的戰(zhàn)士敬禮，我就對你——和死者傷者同命運的你，致敬禮罷！”我捧著這碎片狂吻。忽地有極漂亮的聲音在我耳邊響道：“他們簡直瘋了！他們想拼著頭顱撞開地獄的鐵門么？”我陡的轉(zhuǎn)過身去，我看見一位翹著八字須的先生（許是什么博士罷）正斜著眼睛看我。他，好生面熟；我努力要記起他的姓名來。他又沖著我的面孔說道：“我不是說地獄門不應(yīng)該打開，我是覺得犯不著撞碎頭顱去打開——而況即使拼了頭顱未必打得開。難道我們沒有別的和平的方法么？而況這很有過激化的嫌疑么？我們是愛和平的民族，總該用文明手段呀。實在最好是祈禱上蒼，轉(zhuǎn)移人心于冥冥之中。再不然，我們有的是東方精神文明，區(qū)區(qū)肉體上的屈辱何必計較——哈，你想不起我是誰么？”實在抱歉，我聽了這一番話，更想不起他是誰了，我只有向他鞠躬，便離開了他。然而他那番話，還在我耳旁作怪地嗡嗡地響；我又恍惚覺得他的身體放大了，很頑強地站在我面前，擋住我的去路；又看見他幻化為數(shù)千百，在人叢里亂鉆；終于我看見街上熙熙攘攘往來的，都是他的化身了，而張牙舞爪的吃人的怪獸卻高踞在他們頭上獰笑！突然幻像全消，現(xiàn)出一片真景來：那邊站滿“華人”的水泥行人道上，跳上一匹馬，馱了一個黃發(fā)碧眼的武裝的人，提著木棍不分皂白亂打。棍子碰著皮肉的回音使我聽去好像是：“難道我們沒有別的和平的方法么？……我們有的是東方精神文明，區(qū)區(qū)肉體上的屈辱何必計較！”和平方法呀！這未嘗不是一個好名詞?？上τ跓o條件被人打被人殺的人們不配！挨打挨殺的人們嘴里的和平方法有什么意義？人家不來同你和平，你有什么辦法呢？和平方法是勢力相等的辦交涉時的漂亮話，出之于被打被殺者的嘴里是何等卑怯無恥呀！人家何嘗把你當(dāng)作平等的人。愛談和平方法的先生們呀，你們臉是黃的，發(fā)是黑的，鼻梁是平的，人家看來你總是一個劣等民族，只有人家高興給你和平，沒有你開口要求的份兒哩！“以眼還眼，以牙還牙！”信奉這條教義的謨罕默德的子孫們現(xiàn)在終于又挺起身子了！這才有開口向人家講和平辦法的資格呵！像我們現(xiàn)在呢，也只有一個辦法：“以眼還眼，以牙還牙！”不甘心少，也不要多！“以眼還眼，以牙還牙！”這兩句話不斷地在我腦海里回旋；我在人叢里忿怒地推擠，我想找?guī)讉€人來討論我的新信仰。忽然疏疏落落的下起雨來了，暮色已經(jīng)圍抱著這都市，街上行人也漸漸稀少了。我轉(zhuǎn)入一條小弄，雨下得更密了。路燈在雨中放著安靜的冷光。這還是一個悶熱的黃昏，這使我滿載著郁怒的心更加煩躁。風(fēng)挾著細雨吹到我臉上，稍感著些涼快；但是隨風(fēng)送來的一種特別聲浪忽地又使我的熱血在顳颥部血管里亂跳；這是一陣歌吹聲，竹牌聲，嘩笑聲！他們離流血的地點不過百步，距流血的時間不過一小時，竟然歌吹作樂呵！我的心抖了，我開始詛咒這都市，這污穢無恥的都市，這虎狼在上而豕鹿在下的都市！我祈求熱血來洗刷這一切的強橫暴虐，同時也洗刷這卑賤無恥呀！雨點更粗更密了，風(fēng)力也似乎勁了些：這許就是悶熱后必然有的暴風(fēng)雨的先遣隊罷？1925年5月30夜于上海。美文解讀善于擇取復(fù)雜多變的社會事件，對其進行精細的藝術(shù)刻畫，使作品具有極強的社會感召力和濃厚的時代色彩。這是茅盾文學(xué)創(chuàng)作的一個重要特征。本文即是這樣的一篇散文名作。它以“五卅”慘案為背景，強烈地控訴了帝國主義的暴行，熱情地謳歌了工農(nóng)學(xué)生的反抗精神，重點則揭露和諷刺了那些剛過半小時便已忘卻了這慘案的“市民們紳士們商人們”，全力批判了崇尚“東方精神文明”的“國民劣根性”。這也是本文的主旨所在。作者避開了對帝國主義暴行和人民反抗運動的正面描寫，而是從人們在慘案發(fā)生半小時后的不同反應(yīng)入手，將精神幻象和場面描寫相結(jié)合，運用對比手法，將敘事、議論、抒情巧妙地糅合在一起，并借助排比、復(fù)沓、遞進等句式，使文章具有開闊磅礴的氣勢與撼人心靈的力量。叩門閱讀指導(dǎo)本篇最初發(fā)表于1929年1月10日《小說月報》第20卷第1號，署名M.D.。現(xiàn)收于《茅盾全集》第11卷。1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)相繼背叛革命，轟轟烈烈的大革命受到了嚴(yán)重挫折。茅盾也遭到國民黨反動政府的通緝。他不得不隱居下來，以賣文為生。1928年7月初，他又被迫流亡日本。茅盾遠離祖國，遠離戰(zhàn)友，與黨失去了聯(lián)系，一時看不到革命的前途和希望，內(nèi)心充滿著寂寞、苦悶，但他又不甘沉溺其中，不能忘懷于革命事業(yè)，想重新振作起來。這種情緒在他旅日期間創(chuàng)作的小說和散文作品中得到了深刻體現(xiàn)，并以幾乎相同的主題和近乎一致的調(diào)子而成為它們的共同特征。茅盾在這些作品中表現(xiàn)的苦悶，“象征了一個時代出來的苦悶”?！哆甸T》便是以一小段人生的剪片來象征時代的苦悶。答，答，答！我從夢中跳醒來。——有誰在叩我的門？我迷惘地這么想。我側(cè)耳靜聽，聲音沒有了。頭上的電燈灑一些淡黃的光在我的惺忪的臉上。紙窗和帳子依然是那么沉靜。我翻了個身，朦朧地又將入夢，突然那聲音又將我喚醒。在答，答的小響外，這次我又聽得了呼——呼——的巨聲。是北風(fēng)的怒吼罷？抑是“人”的覺醒？我不能決定。但是我的血沸騰。我似乎已經(jīng)飛出了房間，跨在北風(fēng)的頸上，砉然驅(qū)馳于長空！然而巨聲卻又模糊了，低微了，消失了；蛻化下來的只是一段寂寞的虛空。——只因為是虛空，所以才有那樣的巨聲呢！我啞然失笑，明白我是受了哄。我睜大了眼，緊裹在沉思中。許多面孔，錯落地在我眼前跳舞；許多人聲，嘈雜地在我耳邊爭訟。驀地一切都寂滅了，依然是那答，答，答的小聲從窗邊傳來，像有人在叩門?！笆钦l呢？有什么事？”我不耐煩地呼喊了。但是沒有回音。我捻滅了電燈。窗外是青色的天空內(nèi)耀著幾點寒星。這樣的夜半，該不會有什么人來叩門，我想：而且果真是有什么人呀，那也一定是妄人：這樣喚醒了人，卻沒有回音。但是打斷了我的感想，現(xiàn)在門外是殷殷然有些像雷鳴。自然不是蚊雷。蚊子的確還有，可是躲在暗角里，早失卻了成雷的氣勢。我也明知道不是真雷，那在目前也還是太早。我在被窩內(nèi)翻了個身，把左耳朵貼在枕頭上，心里疑惑這殷殷然的聲音只是我的耳朵的自鳴。然而忽地，又是——答，答，答！這第三次的叩聲，在冷空氣中擴散開來，格外的響，頗帶些凄厲的氣氛。我無論如何再耐不住了，我跳起身來，拉開了門往外望。什么也沒有。鐮刀形的月亮在門前池中送出冷冷的微光，池畔的一排櫻樹，裸露在凝凍了的空氣中，輕輕地顫著。什么也沒有，只一條黑狗爬在門口，側(cè)著頭，像是在那里偷聽什么，現(xiàn)在是很害羞似的垂了頭，慢慢地挨到檐前的地板下，把嘴巴藏在毛茸茸的頸間，縮做了一堆。我暫時可憐這灰色的畜生，雖然一個忿忿的怒斥掠過我的腦膜：是你這工于吠聲吠影的東西，丑人作怪似的驚醒了人，卻只給人們一個空虛！美文解讀本文以“叩門”聲為貫穿全篇的主線，通過描寫“我”在一個深冬夜晚三次聽到“叩門”聲而產(chǎn)生的感應(yīng)，反映了作者在大革命失敗后因暫時離開革命隊伍而感到孤寂與苦悶，以及他深沉思索革命道路而又一時得不到正確答案的復(fù)雜心情。同時，作者對當(dāng)時處于支配地位的“左”傾盲動主義路線作了有力的批判與否定。文章篇幅精短，語言委婉細膩而又富于變化。作者充分運用象征手法，于繪景狀物之中隱隱透露出自己孤寂悵惘的情絲，構(gòu)思堪稱精巧。作者旅日期間所寫散文，篇篇都是精美的散文詩，有極高的藝術(shù)價值和審美價值，足可與魯迅、朱自清、冰心等先生的一些散文名作相媲美。賣豆腐的哨子閱讀指導(dǎo)本篇最初發(fā)表于1929年2月10日《小說月報》第20卷第2號，署名M.D.。現(xiàn)收于《茅盾全集》第11卷。與《叩門》一樣，本文也是茅盾旅日期間創(chuàng)作的一篇散文，因而它們有著共同的創(chuàng)作背景和幾乎相同的主題。大革命失敗后形勢的殘酷與混亂讓作者感到痛心、迷惘，從置身革命漩渦之中到游離于革命之外并不得不逃亡海外，他不禁惆悵、苦悶。作者那種憂國憂民、執(zhí)著尋求革命出路、憤世嫉俗、不與時代逆流同流合污的精神，正是這篇散文的精華所在。早上醒來的時候，聽得賣豆腐的哨子在窗外嗚嗚地吹。每次這哨子聲引起了我不少的悵惘。并不是它那低嘆暗泣似的聲調(diào)在誘發(fā)我的漂泊者的鄉(xiāng)愁；不是呢，像我這樣的outcast，沒有了故鄉(xiāng)，也沒有了祖國，所謂“鄉(xiāng)愁”之類的優(yōu)雅的情緒，輕易不會兜上我的心頭。也不是它那類乎軍笳然而已其小規(guī)模的悲壯的顫音，使我聯(lián)想到另一方面的煙云似的過去；也不是呢，過去的，只留下淡淡的一道痕，早已為現(xiàn)實的嚴(yán)肅和未來的閃光所掩煞所銷毀。所以我這悵惘是難言的。然而每次我聽到這嗚嗚的聲音，我總抑不住胸間那股回蕩起伏的悵惘的滋味。昨夜我在夜市上，也感到了同樣酸辣的滋味。每次我到夜市，看見那些用一張席鋪擋住了潮濕的泥土，就這么著貨物和人一同擠在上面，冒著寒風(fēng)在嚷嚷然叫賣的衣衫襤褸的小販子，我總是感得了說不出的悵惘的心情。說是在憐憫他們么？我知道憐憫是褻瀆的。那么，說是在同情于他們罷？我又覺得太輕。我心底里欽佩他們那種求生存的忠實的手段和態(tài)度，然而，亦未始不以為那是太拙笨。我從他們那雄辯似的“夸賣”聲中感得了他們的心的哀訴。我仿佛看見他們吁出的熱氣在天空中凝集為一片灰色的云?？墒撬麄儧]有嗚嗚的哨子。沒有這像是悶在甕中，像是透過了重壓而掙扎出來的地下的聲音，作為他們的生活的象征。嗚嗚的聲音震破了凍凝的空氣在我窗前過去了。我傾耳靜聽，我似乎已經(jīng)從這單調(diào)的嗚嗚中讀出了無數(shù)文字。我猛然推開幛子，遙望屋后的天空。我看見了些什么呢？我只看見滿天白茫茫的愁霧。美文解讀茅盾非常善于捕捉具有典型概括性的生活素材，將其錘煉成為意象，并把這飽含著主觀感受的意象轉(zhuǎn)化為典型形象。在本文中，作者巧妙地把捕捉到的日本小販賣豆腐時吹的哨子聲與主觀感受融合起來，創(chuàng)造出憂郁、惆悵又略帶憤懣、焦灼的意境。在主人公一邊自怨自艾一邊自我解剖的過程中，折射出強烈的時代氛圍，概括了豐富的社會內(nèi)容。文章運用象征、抒情等手法，以第一人稱“我”為抒情主人公，寓情于景，情景交融，體現(xiàn)出完美、深沉、一氣呵成的韻律美。

編輯推薦

《中學(xué)生讀名家:林家鋪子》編輯推薦：茅盾是中國現(xiàn)代文學(xué)陣營中當(dāng)之無愧的巨匠，他的作品均反映時代，同時又超越時代，他寫作的出發(fā)點永遠是為社會、為人生的?！吨袑W(xué)生讀名家:林家鋪子》集中收錄了茅盾散文、評論、小說中極具代表性的幾篇，加之以茅盾研究會成員、語文高級教師陳芬堯老師的精彩點評，以期讓小讀者們更加了解茅盾，更加了解茅盾的作品和思想。

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