瓦爾登湖

前言

　　致讀者　　當(dāng)我寫(xiě)下這些文章，或者說(shuō)是這堆文字時(shí)，我正獨(dú)自居住在一個(gè)小木屋里。這間小木屋位于馬薩諸塞州康科德城的一片森林里，是我親手搭建的，方圓1英里內(nèi)沒(méi)有任何鄰居。我憑借自己的雙手自力更生，在這里生活了兩年零兩個(gè)月。如今，我再次成為文明生活的旅行者?！　∪绻皇擎?zhèn)上的市民對(duì)我的生活方式百般探詢，我是不會(huì)拿出自己的私事來(lái)煩請(qǐng)讀者關(guān)注的。有些人認(rèn)為這種探詢很無(wú)禮，但是我并不這樣想，考慮到種種境況，我反倒覺(jué)得這樣做也是合情合理的?！　∮幸恍┤藛?wèn)我吃什么，是否孤獨(dú)，是否害怕等等。還有一些人對(duì)我將所有收入的多少捐贈(zèng)給了慈善機(jī)構(gòu)感興趣；還有一些家中人口眾多的人，想知道我收養(yǎng)了多少貧兒?！　∫虼?，在本書(shū)回答諸如此類(lèi)的問(wèn)題時(shí)，我懇請(qǐng)那些對(duì)我沒(méi)有特別興趣的讀者見(jiàn)諒。大部分書(shū)都盡量避免使用第一人稱(chēng)"我"，而本書(shū)卻保留了，這也是本書(shū)的重要特點(diǎn)?！　‘吘?，無(wú)論哪一本書(shū)，都會(huì)用第一人稱(chēng)交談，但是我們卻常常遺忘了這一點(diǎn)。如果我對(duì)任何人都了如指掌，我就不會(huì)過(guò)多地談?wù)撟约毫?。不幸的是，我閱歷尚淺，只能局限于這個(gè)主題。　　而且，我也希望每一位作家，不要只寫(xiě)道聽(tīng)途說(shuō)的他人生活，寫(xiě)一些自己的生活吧，樸實(shí)的、真誠(chéng)的，就像給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人寫(xiě)的信一樣；如果一個(gè)人的生活態(tài)度積極，他一定生活在一個(gè)很遙遠(yuǎn)的地方?！　∫苍S，我寫(xiě)的這些東西更適合貧寒的學(xué)生。至于其他讀者，或許會(huì)擇其所需。我相信沒(méi)有人會(huì)去削足適履，畢竟只有適合的東西才是最好的。

內(nèi)容概要

　　“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)人衷腸?！边@是《瓦爾登湖》最初的譯者徐遲先生所說(shuō)的，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得這是而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。
　　作者梭羅強(qiáng)調(diào)親近自然、熱愛(ài)自然，追求“簡(jiǎn)單些，再簡(jiǎn)單些”的質(zhì)樸生活，提倡短暫人生因思想豐盈而臻于完美。他倡導(dǎo)一種生活理念，一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸的生活方式，返樸歸真，回歸自然。梭羅用最樸素最安靜的文字向人們?cè)V說(shuō)著瓦爾登湖，對(duì)春天，對(duì)黎明作了極其生動(dòng)的描寫(xiě)。梭羅用他的安靜的文字向人們描繪著他在森林里悠閑生活的情景：每天看著太陽(yáng)西沉月亮東升，傾聽(tīng)每一種鳥(niǎo)的歌唱，泛舟湖心與魚(yú)兒對(duì)話，等待每一個(gè)黎明的幸福邀請(qǐng)……“我的生活和自然一般樸素、純潔”。他在湖邊探索著自己的心靈，書(shū)里處處閃耀著他的智慧。

作者簡(jiǎn)介

　　亨利·大衛(wèi)·梭羅（1817—1862），美國(guó)著名作家、實(shí)用主義哲學(xué)家。1817年7月12日生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)。1837年，從哈佛大學(xué)畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)以教書(shū)為業(yè)。1
841年起，他放棄教書(shū)而轉(zhuǎn)為寫(xiě)作。在著名作家愛(ài)默生的支持下，開(kāi)始了超驗(yàn)主義實(shí)踐，撰寫(xiě)大量隨筆。
1845年7月4日，28歲的梭羅來(lái)到距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔，獨(dú)自生活在自己建造的小木屋里，漁獵、耕耘、沉思、寫(xiě)作……這是他簡(jiǎn)樸生活的全部，并由此寫(xiě)就了意義深遠(yuǎn)的《瓦爾登湖》。這本書(shū)與《圣經(jīng)》諸書(shū)一起被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)為“塑造讀者的25本書(shū)”。在當(dāng)代美國(guó)是擁有最多讀者的散文經(jīng)典。
1847年，梭羅結(jié)束了離群索居的生活，回到原來(lái)居住的村落，仍然保持著自己簡(jiǎn)樸的生活風(fēng)格，將主要精力投人到寫(xiě)作、講課和觀察當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物上。1862年5月6日，梭羅因病去世，年僅45歲?！∷罅_才華橫溢，勤奮讀書(shū)，一生創(chuàng)作了20多部一流的散文集。他被稱(chēng)為自然隨筆的創(chuàng)始者，其文簡(jiǎn)練有力、樸實(shí)自然、思想真摯，在美國(guó)19世紀(jì)散文中獨(dú)樹(shù)一幟。

書(shū)籍目錄

儉樸生活
補(bǔ)充詩(shī)篇
我生活在何處，我為何而生
翻閱書(shū)卷
聲音
獨(dú)居林中
訪客
青青豆田
鄉(xiāng)村
湖泊
貝克農(nóng)莊
更高的法則
與獸為鄰
喬遷之喜
從前的住戶和冬天的訪客
春
結(jié)束語(yǔ)

章節(jié)摘錄

插圖：苦役之樂(lè)我愿意談及的這些事，與中國(guó)和三維治島的居民并無(wú)太大關(guān)聯(lián)，而與你們這些讀者——據(jù)說(shuō)是居住在新英格蘭的人關(guān)聯(lián)很大。這些事涉及你們的處境，特別是你們?cè)谶@個(gè)世界、這座城鎮(zhèn)的外在境況和環(huán)境。你們的生活是怎樣的？有必要過(guò)得如此糟糕嗎？是否還有改善的可能？我去過(guò)康科德的很多地方，無(wú)論是在商店、辦公室，還是在野外，我看到居民們都在用上千種驚人的方式進(jìn)行苦修。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)婆羅門(mén)的教徒無(wú)遮無(wú)掩地坐在大火之中凝視太陽(yáng)；或倒掛于烈焰上方；或扭轉(zhuǎn)臉龐仰視天空，“直到脖子已經(jīng)無(wú)法恢復(fù)原狀。脖子扭曲了，除了流質(zhì)食品，再無(wú)他物能進(jìn)入他們的腹中了。” 或把自己拴在樹(shù)底下一輩子；或像毛蟲(chóng)一樣，用自己的身體丈量廣袤的土地；或獨(dú)腳站立在一根柱子的頂端——然而，我們的日常所見(jiàn)，并不比此類(lèi)有意為之的苦修更難以置信，更叫人心驚肉跳。與我鄰居所做的事比起來(lái)，赫拉克勒斯從事的12個(gè)苦役簡(jiǎn)直不值一提。因?yàn)楹绽死账怪挥?2件事，終會(huì)有完結(jié)的時(shí)候，可是我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我的鄰居們屠殺或捕獲任何怪物，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他們完成過(guò)任何差事。他們也沒(méi)有依俄拉斯這樣的朋友，用燒紅的烙鐵把九頭怪蛇的腦袋從根部除掉。不然的話，打碎一個(gè)頭，它就會(huì)冒出兩個(gè)。我看到鎮(zhèn)上的年輕人，要繼承農(nóng)場(chǎng)、屋舍、谷倉(cāng)、牲畜，還有農(nóng)具，這就是他們的不幸——因?yàn)榈玫竭@些東西簡(jiǎn)直易如反掌。與其這樣，還不如生活在野地里，由狼喂養(yǎng)。那樣他們還能清楚地看到自己辛勤耕耘的是一片怎樣的土地。是誰(shuí)讓他們成為土地的奴仆？一抔泥土足矣，為何卻要讓他們貪食六十英畝的土地？為什么他們剛剛出世，就要開(kāi)始為自己挖掘墳?zāi)?？他們必須過(guò)屬于人類(lèi)的生活，在前面推動(dòng)一切，盡力使生活變得更美好。 我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)多少可憐的不朽靈魂啊！他們幾乎被這些重負(fù)壓垮，窒息得要死。他們艱難地爬行在人生之路上，推著一個(gè)75英尺長(zhǎng)、40英尺寬的大谷倉(cāng)——奧吉亞斯王那些從未打掃過(guò)的牛棚以及上百英畝的土地，耕地、草地、牧場(chǎng)和防護(hù)林！那些沒(méi)有繼承財(cái)產(chǎn)的人，當(dāng)然不會(huì)為這些負(fù)擔(dān)所累，卻也不免要養(yǎng)活那幾立方英尺的血肉之軀而拼命勞作?？墒侨藗兪窃阱e(cuò)誤之下勞作啊。人類(lèi)的精華很快就會(huì)被耕入泥土，化為肥料了。正如古老的書(shū)中所寫(xiě)得那樣，一種似是而非，通稱(chēng)是“必然”的宿命支配著人們：他們聚集財(cái)富，而蛀蟲(chóng)和霉銹將它們腐蝕，盜賊會(huì)把它們?nèi)客底?。這是愚蠢的一生，如果他們以前不曾理解，但是到了臨死之時(shí)終會(huì)明白的。傳說(shuō)，杜卡利盎和彼爾從頭頂向身后拋石頭，創(chuàng)造了人類(lèi)：“以后，人們的心變得僵硬起來(lái)，忍受苦難，這說(shuō)明我們的身體本來(lái)就是石頭做成的。”或者，羅利以醒目的方式將其詩(shī)韻化地表達(dá)出來(lái)：“自此，我們心腸堅(jiān)硬，忍苦受累，足可證，我們的身軀本是頑石?！毕蚰X后扔石頭，也不看它們落在哪里，對(duì)錯(cuò)誤的神諭真是太盲目、太唯命是從了。即使是在相對(duì)自由的國(guó)家，大多數(shù)人，由于無(wú)知和過(guò)錯(cuò)，都分擔(dān)著人為的憂慮和生活中紛繁冗雜的粗活，無(wú)暇采集生命中精美的果實(shí)。他們的手指也由于勞累過(guò)度，變得粗糙而顫抖，無(wú)法采擷這些果實(shí)了。確實(shí)，操勞的人終日難得一時(shí)閑暇，根本無(wú)法讓自己漸臻完美；他無(wú)法與他人維持最為堅(jiān)定的關(guān)系；他的勞作也會(huì)在市場(chǎng)上慘遭貶值。除了做機(jī)器，他沒(méi)有時(shí)間去做別的事情。他如何能很好地記住自己的無(wú)知呢？無(wú)知是他的成長(zhǎng)所需要的，而他也需要經(jīng)常地運(yùn)用自己的知識(shí)。在評(píng)判他之前，有時(shí)我們也要讓他吃飽穿暖，用興奮劑讓他恢復(fù)活力。我們天性中最優(yōu)秀的品質(zhì)，猶如果實(shí)上的粉霜，只有最細(xì)心的呵護(hù)才能將其保存完好。然而，我們待人待己，就不會(huì)如此體貼。我們都了解，你們當(dāng)中有一些人是很潦倒的，感覺(jué)生活艱辛，有時(shí)簡(jiǎn)直可以說(shuō)連氣都喘不過(guò)來(lái)。我根本不會(huì)懷疑，在這本書(shū)的讀者當(dāng)中，有的買(mǎi)不起必須的食品，買(mǎi)不起衣服和鞋子——它們很容易就破了，或早已經(jīng)破了。你們好不容易從債主那里借得、偷得或搶得一絲閑暇，才得以翻到這頁(yè)文字。顯而易見(jiàn)，你們?cè)S多人的生活簡(jiǎn)直卑如螻蟻，因?yàn)榍猩淼捏w驗(yàn)?zāi)サZ了我的辨別力；你們想做點(diǎn)生意來(lái)償還債務(wù)，卻總是捉襟見(jiàn)肘—— 一個(gè)非常古老的泥沼，拉丁語(yǔ)稱(chēng)之為aes alienum，“他人的銅錢(qián)”之意，因?yàn)樗麄冇幸恍┴泿攀怯命S銅鑄成的，并且要在他人的銅錢(qián)中生、死，并在他人的銅錢(qián)中被埋葬；總是答應(yīng)明天就把債務(wù)償還，可是直到今天死去了，也沒(méi)有還。你們百般討好，曲意逢迎，方法用盡，為的只是不要身陷囹圄；你們?nèi)鲋e，奉承，表決，或唯唯諾諾，或趾高氣揚(yáng)，為的是說(shuō)服鄰居允許你們給他做鞋做帽做衣服，給他打點(diǎn)車(chē)馬和進(jìn)貨；你或許把錢(qián)藏在一個(gè)老箱子里，或許塞進(jìn)石灰墻后面的襪子里，或更安全起見(jiàn)，干脆放進(jìn)銀行的磚屋子里。不管藏在哪個(gè)地方，或多或少，你畢竟積攢了一些錢(qián)財(cái)，也許是為了防病備用，沒(méi)想到反倒把自己折騰病了。有時(shí)候，我百思不得其解，我?guī)缀跸胝f(shuō)：我們竟然如此輕率，實(shí)行了罪惡昭彰的、從國(guó)外引進(jìn)的所謂奴隸制度，有那么多刁鉆野蠻的奴隸主，奴役了南北方。有一個(gè)南方的監(jiān)工會(huì)令你很辛苦；有一個(gè)北方的監(jiān)工頭會(huì)讓你更凄慘；而最讓人不堪忍受的是你做了自己的監(jiān)工。人的神圣簡(jiǎn)直無(wú)從談起！看看馬路上的車(chē)夫，起早貪黑地趕往市場(chǎng)，難道有什么神圣的思想在他的體內(nèi)涌動(dòng)？給馬兒們飼草飲水是他的最高職責(zé)！與運(yùn)輸業(yè)的贏利比起來(lái)，他的命運(yùn)又算得了什么？不就是為有錢(qián)的大老爺趕馬駕車(chē)嗎？他談得上什么神圣，什么不朽？看他如何畏葸不前，如何惶惶終日，既談不上不朽，更無(wú)神圣可言，不過(guò)是自己思想的奴隸和囚徒，不過(guò)是自己辛勞換來(lái)的一個(gè)名聲。比起我們對(duì)自己的私人評(píng)定，公眾的看法不過(guò)是一個(gè)軟弱的暴君。如何看待自己，這決定了，或者說(shuō)暗示了一個(gè)人的命運(yùn)。 即使是在滿富幻想與想象的西印度州省，威爾伯福斯又能為人們帶來(lái)什么樣的自我解放呢？再想一想這片大地上的女士們，一心編織著臨終時(shí)梳洗用的軟墊，卻流露不出對(duì)自身命運(yùn)的絲毫關(guān)心！仿佛蹉跎歲月對(duì)永恒并無(wú)損傷。眾人熙攘，寂寞而絕望地活著。所謂聽(tīng)天由命，正是對(duì)絕望的肯定。從絕望的城市走入絕望的鄉(xiāng)村，你不得不用鼠輩的勇毅自嘲。典型卻不由自主的絕望，甚至隱藏在人類(lèi)那所謂的游戲與娛樂(lè)之中。其實(shí)并無(wú)游戲可言，因?yàn)橛螒蚴蔷o跟在工作之后的。然而，不做絕望之事是智慧的一個(gè)特點(diǎn)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

梭羅是一位性格迥異的天才，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，他是一位技藝嫻熟的勘測(cè)者，甚至比他們更了解森林、草地和樹(shù)木，但他更是一位了不起的作家，寫(xiě)出了本國(guó)最好的書(shū)。    ——美國(guó)著名作家、思想家  愛(ài)默聲        梭羅的文體非常清晰，不拘形式，平易而優(yōu)雅；具有活潑的性格，奇妙的經(jīng)驗(yàn)，以及種種特殊的知識(shí)……他發(fā)現(xiàn)：假如你限制了自己的欲求，那么，你將只需要很少的花費(fèi)就能滿足它們。    ——英國(guó)著名作家  毛姆        到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，此書(shū)毫不晦澀，清澈覓底，吟誦之下，不禁為之神往了。    ——中國(guó)著名作家  徐遲        梭羅這人有腦子／像魚(yú)有水、烏有翅／云彩有天空／梭羅這人就是／我的云彩，四方鄰國(guó)的云彩，安靜／在豆田之西／我的草帽上。    ——中國(guó)著名詩(shī)人  海子

編輯推薦

《瓦爾登湖(全譯插圖本)》是一本超凡入圣的好書(shū)，嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o，所以梭羅的著作使被整個(gè)世界閱讀和懷念了。河水的流逝，瓦爾登湖上的冬去春來(lái)，松脂的芳香，鳥(niǎo)省的啼鳴，帶給我們無(wú)限的神往……所有的改變都是一種值得深思的奇跡，而每一剎那發(fā)生的事都可以是奇跡。當(dāng)一個(gè)人把他想象的事實(shí)凝練成自己理解的事實(shí)后，我敢說(shuō)，眾人終將會(huì)把他們的生活建立再此基礎(chǔ)之上。這種美德，就像容許這無(wú)節(jié)制的勇敢大度的行為，帝王般的華貴，洞察一切的謹(jǐn)慎，博大寬宏的力量。 

名人推薦

梭羅是一位性格迥異的天才，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，他是一位技藝嫻熟的勘測(cè)者，甚至比他們更了解森林、草地和樹(shù)木，但他更是一位了不起的作家，寫(xiě)出了本國(guó)最好的書(shū)?！绹?guó)著名作家、思想家  愛(ài)默生梭羅的文體非常清晰，不拘形式，平易而優(yōu)雅；具有活潑的性格，奇妙的經(jīng)驗(yàn)，以及種種特殊的知識(shí)……他發(fā)現(xiàn)：假如你限制了自己的欲求，那么，你將只需要很少的花費(fèi)就能滿足它們。——英國(guó)著名作家  毛坶到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，此書(shū)毫不晦澀，清澈覓底，吟誦之下，不禁為之神往了?！袊?guó)著名作家  徐遲梭羅這人有腦子/像魚(yú)有水、鳥(niǎo)有翅/云彩有天空/梭羅這人就是/我的云彩，四方鄰國(guó)的云彩/安靜/在豆田之西/我的草帽上。 ——中國(guó)著名詩(shī)人  海子

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