探索與發(fā)現(xiàn)

前言

從鉆木取火、結(jié)繩記事的遠(yuǎn)古時(shí)期發(fā)展到今天的虛擬網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字時(shí)代，人類整整經(jīng)歷了數(shù)千年的時(shí)間。在這數(shù)千年里，我們所經(jīng)歷的最美妙的事情就是“神秘”，生命是奇妙的，創(chuàng)造生命的自然、地球和宇宙更是神奇。在這神奇瑰麗的大千世界里，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的奧秘。隨著時(shí)間的推移和科技的進(jìn)步，昨天的疑問(wèn)、不解之謎不斷揭開(kāi)。奇聞怪事亦將變成人所共知的常識(shí)。而新的神秘和未知又將出現(xiàn)，在無(wú)邊的黑暗里，眾多的神秘事物在靜靜地守候，等待那支探索火炬的亮起。幽暗的地宮、離奇的謎案、遠(yuǎn)去的傳奇、隱藏的真相……當(dāng)我們漫步在既充滿生機(jī)活力又詭譎神秘的地球時(shí)。面對(duì)浩瀚的奇觀，無(wú)窮的變化，慘烈的動(dòng)蕩，或驚詫，或敬畏，或高歌，或搏擊，或求索……隨著人類接觸的未知領(lǐng)域越多，人類對(duì)未來(lái)勇于追求和探索的精神亦愈強(qiáng)。面對(duì)今天的神秘和未知的世界。我們只有探索，緩慢開(kāi)啟歲月的封印，褪去塵封太久的神秘外衣，展示其本真的畫(huà)面。本書(shū)以最生動(dòng)的文字，最縝密的思維，最精彩的圖片將這些令人費(fèi)解的神秘現(xiàn)象的奧妙娓娓道來(lái)。與您一起探索種種撲朔迷離的自然與科學(xué)疑云。    《探索與發(fā)現(xiàn)》以“勇于探索，還原本質(zhì)”為理念，探索生命與自然相互依存、和諧統(tǒng)一的關(guān)系；介紹和詮釋人類博大精深的文化遺產(chǎn)；探求和發(fā)現(xiàn)宇宙所蘊(yùn)含的自然規(guī)律和文化內(nèi)涵。它以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，講述科學(xué)、人文、歷史、地理等方面鮮為人知的故事，探求其中的奧妙。它是一套大型的自然、地理和人文歷史紀(jì)錄叢書(shū)。在內(nèi)容涵蓋方面。打破了以往的學(xué)科框架，以最能引發(fā)讀者好奇心的“謎”和“奇”為切入點(diǎn)，全方位、多角度地介紹大千世界的各種奇跡、奇觀、奇特現(xiàn)象、奇異發(fā)現(xiàn)以及種種令人費(fèi)解的未解之謎。    該書(shū)雖非小說(shuō)，但有小說(shuō)引人入勝的情節(jié)；雖非哲學(xué)，但卻能從獵奇中獲得明辨是非，發(fā)人深思的哲理；雖非幽默小品，但能從中獲得緩解緊張、消除疲勞、愉悅心情、振奮精神的效用。書(shū)中雖然匯集的資料頗豐，奇聞怪事頗富，但因宇宙之渺茫。瀛寰之廣闊。未知事物何止千萬(wàn)，其中的奇聞趣事。猶如滄海一粟，永遠(yuǎn)也寫(xiě)不盡道不完。    在堅(jiān)持科普?qǐng)D書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性的同時(shí)。強(qiáng)化其趣味性和可讀性；在言之有物的前提下，追求言之有味、言之成趣。以獵奇的視角和科學(xué)的態(tài)度，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。在注重內(nèi)容的前提下。我們不僅在版式上下足了功夫。而且為文字配備了精美的圖片，是一套文字與圖片完美結(jié)合的科普讀物典范。

內(nèi)容概要

　　《探索與發(fā)現(xiàn)：中國(guó)古文明》主要內(nèi)容包括：尋覓遙遠(yuǎn)的古文明、追尋中國(guó)古文明等。

書(shū)籍目錄

第一章  尋覓遙遠(yuǎn)的古文明  古文明的起始開(kāi)端之謎  古城文化之謎  28宿之謎  80萬(wàn)年前的石器探秘  火是何時(shí)開(kāi)始被利用的  中國(guó)人開(kāi)始縫織衣物與使用  餐具的時(shí)間之謎  天坑地縫之謎  花山石窟之謎  指南車之謎  彝族的起源之謎  人類異族通婚之謎  樓蘭古城為何會(huì)消失  水下古城之謎  農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生之謎  陶球的作用之謎  “靴形器”的作用之謎  “石棚”之謎  “土墩石室”之謎  小西藏之謎  瑪祖成為海神象征之謎  嫦娥之謎  《周易》之謎  “薛家灣人”之謎  漢民族血統(tǒng)之謎  大地灣之謎第二章  追尋中國(guó)古文明  漢字的起源之謎  龍的傳說(shuō)之謎  “三皇五帝”究竟是誰(shuí)  盤庚遷都之謎  禹王葬身地之謎  女?huà)z補(bǔ)天與隕石雨有關(guān)  生肖文化的起源之謎  中國(guó)人姓氏的由來(lái)  中醫(yī)起源之謎  象棋、圍棋來(lái)源之謎  章回小說(shuō)形成之謎  中國(guó)戲曲起源之謎

章節(jié)摘錄

28宿之謎    在中國(guó)古籍，如《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》里面，記載不少天象變異現(xiàn)象，據(jù)說(shuō)這些現(xiàn)象能預(yù)示國(guó)家禍福吉兇、年歲豐歉。    《周禮·春官宗伯》說(shuō)：“保章氏掌天星……以星土辨九州之地，所封封域皆有分星，以觀妖祥?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)似乎已形成了28宿的分野說(shuō)。    但法國(guó)天文學(xué)家貝窩在1839年，提出了28宿的起源問(wèn)題，從而引起一番討論。關(guān)于印度的納沙特拉(Nakshatra)、中國(guó)的宿以及阿拉伯的曼吉勒(Manzil)，一般的討論者都同意有共同的起源，至于起源地點(diǎn)，就各持己見(jiàn)，議論紛紜。    貝窩、德緒爾、薛菜格和新城新藏認(rèn)為起源于中國(guó)；韋伯認(rèn)為起源于巴比倫；白賴南和伯吉斯則主張?jiān)醋杂《?。因?8宿的起源問(wèn)題，至今懸而未解。    贊成中國(guó)28宿西來(lái)說(shuō)的人，以明末到中國(guó)傳教的耶穌教士為代表。這些傳教士認(rèn)為中國(guó)的28宿及相關(guān)的12星次，是巴比倫和希臘黃道12宮的翻版。    他們這種看法，英國(guó)研究中圍科技史學(xué)者、劍橋大學(xué)教授李約瑟在其宏觀博識(shí)的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》里面，就曾予以批駁。    明末以來(lái)仍有不少西方漢學(xué)家持大同小異的意見(jiàn)，比如20世紀(jì)初，英國(guó)人金斯密爾在《皇家亞洲學(xué)會(huì)華北分會(huì)會(huì)志》發(fā)表《兩種黃道帶》一文，認(rèn)為中國(guó)的28宿是月亮黃道帶，來(lái)源是巴比倫以太陽(yáng)黃道帶為依據(jù)的黃道12宮。    所謂“宿”，在中文里面的意思是“過(guò)宿的旅舍”，起初大概是用來(lái)描述月亮在一個(gè)恒星月中的運(yùn)動(dòng)位置。在每一個(gè)恒星月中，月亮每晚在滿天的恒星中都有一個(gè)“旅居”之地；因?yàn)槊總€(gè)恒星月是27天或32天，所以月亮每一個(gè)月共換27或28個(gè)“住宿”地方，于是叫做28宿，也有人稱為28舍或28星。    認(rèn)為中國(guó)28宿源于巴比倫的人，忽略了一個(gè)基本的事實(shí)：中國(guó)28宿是以赤道為準(zhǔn)，而不是以黃道為準(zhǔn)的。在天文觀察上，有兩種普遍采用的方法，以確定恒星方位的坐標(biāo)：其一是赤道坐標(biāo)，稱為赤經(jīng)、赤緯；其二是黃道坐標(biāo)，名叫黃經(jīng)、黃緯。    黃道和赤道構(gòu)成23°27’的交角，在春分點(diǎn)及秋分點(diǎn)相交。因此，中國(guó)的28宿，即與巴比倫的坐標(biāo)有別，而仍認(rèn)為源于巴比倫，是說(shuō)不通的。至于日本人新城新藏，雖贊成28宿源于中國(guó)，卻相信是以黃道而定，也似乎稍欠妥善。    有關(guān)中國(guó)28宿以赤道為準(zhǔn)，而不是以黃道為準(zhǔn)的證據(jù)，歷代的中國(guó)史籍均有記載。描寫(xiě)到28宿時(shí)，并沒(méi)有采用接近黃道的星，比如天市、太微、軒轅，而《漢書(shū)·律歷志》以及《淮南子·天文訓(xùn)》等，所列舉的28宿廣度，也都以赤道為準(zhǔn)。    雖然《后漢書(shū)·律歷志》中，在各宿的赤道廣度后面，增列了黃道上相應(yīng)的廣度，但是宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談》里說(shuō)：“凡28宿度數(shù)，皆以赤道為法?！蹦敲?，中國(guó)的28宿，又怎么可以說(shuō)成是巴比倫的翻版呢？    P12-15

編輯推薦

《探索與發(fā)現(xiàn)》系列，宛如一個(gè)色彩斑斕、光怪陸離的萬(wàn)花筒，真實(shí)再現(xiàn)了大千世界的神奇瞬間，精彩詮釋了人類文明的隱秘片斷。神秘的、奇幻的、懸疑的……令人目眩神迷，欲罷不能。本書(shū)為叢書(shū)之《中國(guó)古文明》分冊(cè)，由張新國(guó)主編。全書(shū)共分二章，內(nèi)容包括：尋覓遙遠(yuǎn)的古文明、追尋中國(guó)古文明。

圖書(shū)封面

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