(勵(lì)志人生)有一種性格叫忍耐

內(nèi)容概要

忍耐，它不是懦弱的象征，而是成熟的標(biāo)志。忍耐也不是消極頹廢，而是把難熬的寂寞、憂忿、艱辛強(qiáng)壓在心底。忍耐是初春的細(xì)雨，夏天的涼風(fēng)，秋天的熟果，冬天的暖意。忍耐是意志的磨練、爆發(fā)力的積蓄，是用無聲的奮斗沖破羅網(wǎng)，用無形的烈焰融化堅(jiān)冰。

書籍目錄

第一章　學(xué)會(huì)忍耐　忍辱負(fù)重，成就大業(yè)　忍耐是一種巧避鋒芒的策略　忍耐是無聲的堅(jiān)強(qiáng)，成功的基石　對待閑話學(xué)會(huì)忍耐　忍耐是鍛煉自我心態(tài)的一種方法  　忍耐是人生的一種選擇  　只有忍耐才有收獲  　學(xué)會(huì)忍耐抓住機(jī)會(huì)  　在小事上更要忍耐  　忍耐是一種人生狀態(tài)  　忍耐是君王的必修課  　成功路上的伴侶——忍耐  　忍耐是一種美麗  　不怕吃虧，培養(yǎng)器量  　鍛煉忍耐力，不輕易發(fā)火  第二章　忍耐是通往成功的先決條件　苦難人生的必修課　面對污辱，心如止水　……第三章　夢想使忍耐更顯珍貴第四章　忍耐是孤獨(dú)的守候第五章　忍耐是一種生存方式第六章　忍耐是一種智慧的表現(xiàn)的形式

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：對于做大事者來說，忍辱負(fù)重是成就事業(yè)必須具備的基本素質(zhì)。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身。”能在各種困境中忍受屈辱是一種能力，而能在忍受屈辱中負(fù)重拼搏更是一種本領(lǐng)。小不忍則亂大謀，凡成就大業(yè)者莫不如此。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，越王勾踐被吳王夫差降伏，勾踐佯裝稱臣，為吳王夫差養(yǎng)馬，吳王患病，勾踐親口為其嘗糞，獲得信任，被放回國?；貒蟮墓篡`體恤百姓，減免稅賦，并和百姓同吃同住。他還在頭頂掛上苦膽，經(jīng)常嘗苦膽之苦，憶在吳國所受的侮辱，以警示自己不要忘記過去。經(jīng)過十多年的艱苦磨練，勾踐終于一舉滅吳，殺死夫差，實(shí)現(xiàn)了復(fù)國雪恥的抱負(fù)。同樣，三國時(shí)期的諸葛亮污辱司馬懿的故事也是人人皆知。諸葛亮六出祁山時(shí)駐扎五丈原，司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮，而采取拖延戰(zhàn)術(shù)久不出兵。諸葛亮派人向司馬懿送去一套女人服裝，并遞信說：“你如果不敢出戰(zhàn)，便應(yīng)恭敬地跪拜接受投降；如果你羞恥之心還沒有泯滅，還有點(diǎn)男子氣概，便立即批回，定期作戰(zhàn)。”司馬懿的左右看后，非常氣憤，紛紛請戰(zhàn)，但司馬懿卻堅(jiān)守不戰(zhàn)。不久諸葛亮因積勞成疾而死，司馬懿沒傷一兵一將，不戰(zhàn)而勝。難怪古人說：“必須能忍受別人不能忍受的觸犯和忤逆，才能成就別人難及的事業(yè)功名?！惫篡`、司馬懿兩人之襟懷真可謂寬廣之致了。但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻不難發(fā)現(xiàn)，一些人為了自己的一點(diǎn)蠅頭小利，斤斤計(jì)較，與對方針鋒相對，乃至大打出手；還有的人眼里揉不得沙子，得理不饒人。甚至于因一句過頭的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因鄰里糾紛而刀槍相見，更是數(shù)不勝數(shù)。指望這種人成就大事，無異于天方夜潭。忍耐需要修養(yǎng)，忍辱需要度量，而忍辱負(fù)重則是一種境界。忍，乃是心頭一把鋒利的刀，要培養(yǎng)刀捅心頭而不驚的氣度，就要忍得了殺父之仇、奪妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、爭鋒之傷……司馬遷如果不能忍受宮刑之侮，怎么完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作《史記》而流芳千古，成為人人敬仰的史學(xué)家，后人尊稱的“太史公”？忍耐是動(dòng)力。諺語云：“萬事皆因忙中錯(cuò)，好人半自苦中來?！币删鸵患虑椋氂^察時(shí)機(jī)，等待因緣，急不得的。忍辱負(fù)重是一種承擔(dān)、一種處理、一種等候，也是對因緣法的認(rèn)識(shí)。許多事業(yè)有成者都在忍耐多次失敗后，愈挫愈勇，最后取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艱難困苦當(dāng)中忍耐、涵養(yǎng)，一旦時(shí)機(jī)成熟，必然水到渠成。

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