祖先的遺產(chǎn)

前言

　  文學(xué)是人類永恒的話題。我們的文明已經(jīng)傳承了幾千年，涌現(xiàn)出了無數(shù)精彩的篇章。從《詩經(jīng)》的溫柔敦厚到《楚辭》的哀怨凄美，從漢賦的繁復(fù)華麗到樂府詩的樸素自然，從唐詩宋詞的風(fēng)雅優(yōu)美到傳奇小說的曲折動(dòng)人，每個(gè)朝代，每個(gè)階段，都有自己獨(dú)特的文學(xué)形式。　  不必說李白的明麗清澈，也不必說蘇東坡的豪放灑脫，只是《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》就足以讓我們?yōu)橹@嘆不已。曹操的雄才大略與奸詐狠毒，諸葛亮的胸有成竹與神機(jī)妙算，把我們帶進(jìn)了古老的三國征戰(zhàn)中；魯智深的仗義救人，武松的英雄氣概，讓無數(shù)人為之傾倒；孫悟空的神通廣大與豬八戒的憨態(tài)可掬，形成了取經(jīng)路上一道亮麗的風(fēng)景；一個(gè)是多情叛逆的貴公子，一個(gè)是美麗而才華出眾的大家閨秀，為我們共同譜寫了一曲愛情的挽歌……今天，當(dāng)我們重拾這些祖先留給我們的瑰寶時(shí)，不得不感嘆他們的聰明才智與令人欷欺的經(jīng)歷。唯有真心體會(huì)，細(xì)心玩味，才能感受到他們這些心血的結(jié)晶，那是人類精神園林里最美的鮮花，又是文化王冠上最璀璨的寶石。

內(nèi)容概要

　  文學(xué)這顆璀璨的明珠是在歷史的長河中孕育、積淀而成的?！遁x煌的文學(xué)：祖先的遺產(chǎn)》擷取了中華文學(xué)寶庫中的精髓，其中包括六部分：“先秦風(fēng)韻”分別介紹了《詩經(jīng)》《楚辭》等先秦時(shí)代的經(jīng)典著作；“漢賦·樂府詩”將漢代意韻雋永的散文與清新質(zhì)樸的民歌展現(xiàn)得淋漓盡致；“唐詩·宋詞”詳細(xì)介紹了著名的唐朝詩人與宋朝詞人為后世傳誦的佳作；“傳奇·小說”主要有描寫奇聞逸事的唐代文言短篇小說，以及《紅樓夢》等中國古典小說的巔峰之作；“神話·傳說”從盤古開天辟地到女媧造人，從牛郎織女傳說到八仙傳說，展現(xiàn)了一幅幅優(yōu)美動(dòng)人的神奇畫卷；“文學(xué)理論”選取了《文心雕龍》《詩品》等我國古代最具代表性的文學(xué)理論品評名著?！? 讓我們在重溫經(jīng)典的同時(shí)，與祖先那深邃而又豐富的思想碰撞出絢爛的火花。

書籍目錄

先秦風(fēng)韻詩騷輝煌《詩經(jīng)》《楚辭》《離騷》諸子散文漢賦·樂府詩漢賦《登徒子好色賦》《七發(fā)》《吊屈原賦》《子虛賦》和《上林賦》《兩都賦》《二京賦》《登樓賦》《洛神賦》樂府詩《上邪》《十五從軍征》《白頭吟》《孔雀東南飛》《陌上?！贰赌咎m詩》《西洲曲》唐詩·宋詞唐朝詩人“初唐四杰”王維《渭川田家》陳子昂孟浩然《過故人莊》《走馬川行奉送封大夫出師西征》王昌齡高適“詩仙”李白“三吏”“三別”白居易《長恨歌》“鬼才”李賀韓愈柳宗元孟郊劉禹錫賈島元稹李商隱杜牧溫庭筠宋朝詞人蘇軾柳永范仲淹晏殊秦觀晏幾道歐陽修王安石周邦彥李清照陸游辛棄疾姜夔傳奇·小說唐傳奇《古鏡記》《南柯太守傳》《柳毅傳》《霍小玉傳》《鶯鶯傳》明清傳奇《浣紗記》《寶劍記》《鳴鳳記》《一捧雪》“臨川四夢”《玉簪記》《風(fēng)箏誤》《長生殿》《桃花扇》明清小說《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《金瓶梅》“三言”“二拍”《聊齋志異》《儒林外史》《鏡花緣》《老殘游記》《孽?；ā贰豆賵霈F(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》神話·傳說中國古代神話《搜神記》《封神榜》盤古開天辟地女媧造人女媧煉石補(bǔ)天伏羲結(jié)網(wǎng)打魚燧人氏鉆木取火神農(nóng)嘗百草春神句芒黃帝戰(zhàn)蚩尤風(fēng)后與指南車旱魃黃帝之都昆侖山西王母伶?zhèn)愂甲饕魳钒嬴B國之王少昊顓頊定日月灶神窮蟬丹朱化鳥共工怒觸不周山十日并出嫦娥奔月彭祖的故事湘妃竹與湘水神女玄鳥生商杜宇化鵑美麗的民間傳說牛郎織女傳說徐福東渡傳說陶朱公傳說麒麟傳說魯班傳說八仙傳說蠶神傳說西湖傳說文學(xué)理論著作品評《典論·論文》《文賦》《文心雕龍》《詩品》《圍爐夜話》《閑情偶寄》《古文觀止》

章節(jié)摘錄

　  相傳《登徒子好色賦》是宋玉所作。宋玉是戰(zhàn)國后期楚國辭賦作家，有人認(rèn)為他是屈原的弟子。宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術(shù)的直接繼承者。在他的作品中，物象的描繪趨于細(xì)膩工致，抒情與寫景結(jié)合得自然貼切，在楚辭與漢賦之間，起著承前啟后的作用。后人多以屈宋并稱，可見宋玉在文學(xué)史上的地位。　  《登徒子好色賦》描寫了三種對待男女關(guān)系的態(tài)度：登徒子毫無原則，是女人即愛；宋玉本人則是自視甚高，不輕易為美色所動(dòng)；秦國章華大夫雖然好色但卻守德。作者以第二種自居，是為了反擊登徒子之流，實(shí)則作者贊同的是第三種，即發(fā)乎情止乎禮，這種態(tài)度近于人性而又合乎禮制，所以為后世文人所稱道?！? 這篇賦最為人稱贊的是對美人的描寫，“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。”該賦繼承了《詩經(jīng)》中的手法，但又更加自然貼切。用對比的手法，描繪出“東家之子”的美麗容貌。　  《七發(fā)》《七發(fā)》的作者是枚乘。他曾做過吳王劉濞、梁王劉武的文學(xué)侍從?！? 七國之亂前，曾上書諫阻吳王起兵。七國叛亂中，又上書勸諫吳王罷兵，吳王均不聽。七國之亂平定后，枚乘因此而顯名。景帝時(shí)，拜枚乘為弘農(nóng)都尉，因非其所好，以病去官。武帝即位后，以“安車蒲輪”征之，因年老，死于途中?！? 枚乘是西漢前期著名的辭賦家，而《七發(fā)》則是他的代表作。賦中假托楚太子有病，吳客前去探望，以互相問答的形式構(gòu)成八段文字。首段為序，借吳客之口，分析了楚太子患病是由于貪逸享樂、荒淫奢侈的宮廷生活所造成，指出這種病非藥灸所能治，只有至言妙理才能治好。第二至八段，即寫吳客以七種辦法啟發(fā)太子，為他治病。前六種是為他描述音樂之美、飲食之豐、馬車之盛、宮苑之宏大、田獵之壯闊、觀濤之娛目舒心，結(jié)果都不管用。最后吳客向太子推薦文學(xué)方術(shù)之士，“論天下之精微，理萬物之是非。”作品的主旨在于揭示貴族腐朽生活的戕害人身，提出了應(yīng)進(jìn)用文學(xué)方術(shù)之士的主張?！? 《七發(fā)》的前六段，一方面是陪筆，使得文章絢爛奪目，逐步引人入勝；一方面，又是提出其他各種解決的方法而顯示它們的不足取，以證實(shí)最后提出的是唯一的方法。全篇有如一幅連環(huán)的組畫，作者善于把各種事物情景用擬人法做出生動(dòng)的描繪，顯示了高度的想象力和形象表現(xiàn)能力?！? 《七發(fā)》辭采華美，氣勢壯觀。其中“觀濤”一節(jié)寫得繁音促節(jié)，氣壯神旺，令人怵目驚心，如臨其境?！镀甙l(fā)》的出現(xiàn)，標(biāo)志著漢代散體大賦的正式形成，并影響到后人的創(chuàng)作，在賦中形成了一種主客問答形式的文體——“七體”?！? 《吊屈原賦》《吊屈原賦》是漢代賈誼的作品。賈誼從小聰明過人，18歲時(shí)就以才華聞名郡中。后來，他提出了一系列改革的建議，得到了漢文帝的賞識(shí)?！? 但因?yàn)樵獾綑?quán)臣的詆毀，最后被調(diào)出京城，改任有名無權(quán)的長沙王太傅。　  ……

編輯推薦

　  不必說李白的明麗清澈，也不必說蘇東坡的豪放灑脫，只是《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》就足以讓我們?yōu)橹@嘆不已。曹操的雄才大略與奸詐狠毒，諸葛亮的胸有成竹與神機(jī)妙算，把我們帶進(jìn)了古老的三國征戰(zhàn)中；魯智深的仗義救人，武松的英雄氣概，讓無數(shù)人為之傾倒；孫悟空的神通廣大與豬八戒的憨態(tài)可掬，形成了取經(jīng)路上一道亮麗的風(fēng)景；一個(gè)是多情叛逆的貴公子，一個(gè)是美麗而才華出眾的大家閨秀，為我們共同譜寫了一曲愛情的挽歌……今天，當(dāng)我們重拾這些祖先留給我們的瑰寶時(shí)，不得不感嘆他們的聰明才智與令人欷欺的經(jīng)歷。唯有真心體會(huì)，細(xì)心玩味，才能感受到他們這些心血的結(jié)晶，那是人類精神園林里最美的鮮花，又是文化王冠上最璀璨的寶石。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    祖先的遺產(chǎn) PDF格式下載

---