世界名人傳記叢書(shū)

內(nèi)容概要

　　《世界名人傳記叢書(shū)》精選出來(lái)的世界名人完全是基于客觀公正的立場(chǎng)，兼容古今中外，從教育、文學(xué)、科學(xué)、政治及藝術(shù)等方面選出最具影響力的著名人物。在向少年讀者介紹世界上這些著名人物時(shí)，把他們面臨危機(jī)的鎮(zhèn)靜，駕馭機(jī)遇的精明，面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣，別出心裁的創(chuàng)新，以及他們的志向、智慧、風(fēng)格、氣質(zhì)、情感，還有他們的手段、計(jì)謀，以及人生的成功和敗筆，一并繪聲繪色地勾畫(huà)出來(lái)。讓少年讀者跟隨他們的腳步，去認(rèn)識(shí)一個(gè)多維的世界，去體驗(yàn)一個(gè)充滿艱辛、危機(jī)和血淚，同時(shí)又充滿生機(jī)、創(chuàng)造和歡樂(lè)的真實(shí)人生。 《世界名人傳記叢書(shū)：哲學(xué)大師黑格爾（少年勵(lì)志版）》力求寫(xiě)得有故事性、趣味性。講述了以黑格爾的歷史軌跡為骨架，以生動(dòng)的故事為血肉，勾勒出黑格爾精彩的人生畫(huà)卷；多用有表現(xiàn)力的口語(yǔ)、短句，不寫(xiě)套話、空話，力戒成人化，這是我們?cè)陲L(fēng)格和手法上的追求。 本書(shū)中隨處出現(xiàn)的精美生動(dòng)的插圖，乃是以圖輔文，借以達(dá)到圖文并茂的目的。書(shū)后附有簡(jiǎn)單的年譜，讓少年讀者能夠從中再度溫習(xí)名人的重要事跡。

書(shū)籍目錄

不平凡的童年 奇跡／1 永遠(yuǎn)的母愛(ài)／5 圖書(shū)館的小讀者／9 良師勒夫勒爾／13 懷念恩師／15 散步櫻桃園／l9 崇尚理性／21 中學(xué)畢業(yè)／24 青春歲月 老夫子／28 栽下自由樹(shù)／33 三劍客／35 在幽靜的伯爾尼／39 好友荷爾德林的不幸／42 步人文化名城／48 分道揚(yáng)鑣／53 精神的漫游／58 成名成家 《精神現(xiàn)象學(xué)》／63 忘年交／67 受挫／71 中學(xué)校長(zhǎng)／74 結(jié)婚／78 兄妹情誼／82 婚后生活／84 同情拿破侖／85 離開(kāi)紐倫堡／90 在海得堡／93 遷往柏林／96 晚年的榮譽(yù) 動(dòng)亂之秋／99 論戰(zhàn)／103 對(duì)手／105 長(zhǎng)途旅行／108 歸來(lái)／111 到維也納去／114 與庫(kù)然的交往／118 獨(dú)特的講課方式／121 風(fēng)光的生日／125 與洪堡兄弟的風(fēng)波／128 又見(jiàn)庫(kù)然和歌德／131 榮譽(yù)的頂峰／134 霍亂之災(zāi)／137

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   謝林堅(jiān)決不同意這種指名安排。 “不，我要和黑格爾先生一起來(lái)主持這項(xiàng)工作，”謝林執(zhí)意推薦黑格爾，“我選擇黑格爾，不單是因?yàn)樗俏业暮糜?，更重要的原因是，只有黑格爾才能透徹地了解我的哲學(xué)的本義，我們有著共同的哲學(xué)方向，我們的合作會(huì)愉快的。” 這樣，在謝林的積極努力下，出版商做出了讓步，同意謝林和黑格爾共同編輯出版這份雜志。 雜志的名字早就想好了，叫《哲學(xué)評(píng)論雜志》。 “我們這份雜志的任務(wù)，就是遏制非哲學(xué)的糟粕?！敝x林邊在屋里踱著步，邊思考著說(shuō)。 “對(duì)，我們的雜志可以運(yùn)用多種多樣的武器，”坐在桌子旁的黑格爾贊同地說(shuō)，“就是人們可以稱之為棍棒和鞭子之類的東西?！?“而這一切做法，都是為了行善，為了尊崇上帝！”謝林手臂一揮，補(bǔ)充說(shuō)。 于是，兩人很快就投入到了準(zhǔn)備工作中。 每天，黑格爾除了給學(xué)生講哲學(xué)課程外，他把全部精力都放到了創(chuàng)辦這份新的哲學(xué)雜志上。因?yàn)樗椭x林不僅是新雜志的編輯，而且還是新雜志全部稿件的作者。 1802年1月，《哲學(xué)評(píng)論雜志》第一期終于出版了。 這份新雜志很快就在耶拿大學(xué)內(nèi)外，引起了廣泛的關(guān)注。 但因?yàn)檫@期稿件發(fā)表的時(shí)候，沒(méi)有明確地標(biāo)明作者的姓名，所以讀者很難分辨出哪一篇是謝林寫(xiě)的，哪一篇是黑格爾寫(xiě)的。 “哈哈，這樣不正好說(shuō)明我們有合作的思想基礎(chǔ)，我們的合作是愉快的嗎？”謝林快活地說(shuō)。 “是呀，志同道合么！”黑格爾微笑著，那雙大眼睛透著深邃和睿智的光芒。 可是，兩個(gè)人的分歧還是很快就出現(xiàn)了。 這種分歧不是感情方面的因素引起的，而是由于思想觀點(diǎn)的不同。 “我認(rèn)為，精神活動(dòng)的最高境界，是宗教，是宗教！”謝林急躁地在屋里踱著步，高聲說(shuō)著。 他和黑格爾的爭(zhēng)論開(kāi)始了。 “你不是曾經(jīng)認(rèn)為，精神活動(dòng)的最高境界是藝術(shù)嗎？”黑格爾聲音不高不低地問(wèn)。 “是的，我是曾經(jīng)認(rèn)為藝術(shù)是精神活動(dòng)的最高境界，”謝林的聲音低了下來(lái)，可以看出他在努力控制著自己的激動(dòng)，“可我現(xiàn)在認(rèn)為，只有宗教才是精神活動(dòng)的最高境界。” “不，我倒不這樣認(rèn)為，”黑格爾慢慢站起身，“我覺(jué)得精神活動(dòng)的最高境界不是藝術(shù)，也不是宗教，而是理性——理性高于一切！” 謝林驚訝地看著面前的黑格爾——這個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)一直追隨著他的夫子，仿佛一下子就變得陌生起來(lái)了。 黑格爾的臉上倒是一直掛著平和的微笑。但可以看出來(lái)，因?yàn)橐验_(kāi)始形成自己的獨(dú)立思想，并且終于把這種獨(dú)立思想表達(dá)出來(lái)了，他的微笑中包含了一種少有的成熟和自豪。

編輯推薦

《世界名人傳記叢書(shū):哲學(xué)大師黑格爾(少年勵(lì)志版)》由北方婦女兒童出版社出版。

圖書(shū)封面

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