出版時間:2010-4 出版社:北方婦兒 作者:王艷娥 編 頁數(shù):181 字?jǐn)?shù):128000
前言
“江山代有才人出”,在人類歷史的長河中,涌現(xiàn)出一大批影響世界的風(fēng)云人物。他們或者是杰出的政治家,憑著超乎常人的堅強毅力為國家和民族的前途引路;或者是卓越的科學(xué)家,為探索自然奧秘、改善人類生活而不懈努力……總之,他們由于在某一方面做出了杰出的貢獻(xiàn),已成為歷史長河中的航標(biāo),引領(lǐng)著人類走向更加深邃的精神世界和更加精彩的物質(zhì)世界。這套叢書不僅告訴你名人成功的事實,更重要的是展示他們奮斗的歷程,展現(xiàn)他們在失敗和挫折中所表現(xiàn)出的杰出品質(zhì),從中我們可以吸取一些有益的精神元素。這套叢書具有以下幾個特點:一是人物全面。本套叢書精心選取了從古至今全世界40位具有代表性的政治家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家……這些人物均在各自的領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn),對人類歷史產(chǎn)生了重大影響,因此被廣為傳頌。二是角度新穎。本套叢書不是簡單地堆砌名人的材料,而是選取他們富有代表性或趣味性的故事,以點帶面,從而折射出他們波瀾壯闊、充滿傳奇的人生和多姿多彩、各具特點的個性。三是篇幅適當(dāng)。每篇傳記約10萬字,保證輕松閱讀。本套叢書線索清晰、語言簡潔、可讀性強,用作學(xué)生的課外讀物十分理想,不會加重他們的負(fù)擔(dān)。四是一書多用。本叢書是一部精彩的名人故事集錦,能夠極大地開闊青少年的視野,同時還可以作為中小學(xué)生的寫作素材庫。培根說:“用名人的事例激勵孩子,勝過一切教育?!卑駱拥牧α渴菬o窮的,而名人是最好的榜樣,向名人看齊,你將離成功更近!
內(nèi)容概要
孟子(約前372一前289),山東鄒城人,名軻,字子輿。中國古代著名的思想家、政治家、教育家,孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。他曾周游列國,晚年回到家鄉(xiāng)從事講學(xué)。著有《孟子》一書,屬語錄體散文集。《孟子》一書是孟子的言論匯編,由孟子及其弟子共同編寫而成。記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子并稱為“孔孟”?!睹献印泛汀墩撜Z》一樣,都成為儒學(xué)經(jīng)典。
書籍目錄
第一章 良訓(xùn)成才 授業(yè)解感 孟母三遷 斷機教子 敢向先生質(zhì)疑的學(xué)生 赴魯游學(xué) 人生三樂 循循善誘教弟子 人性之辯第二章 初次游齊 成王不用 孟子在齊國 薦匡章為將 勸鄒忌勿伐魯 擁楹而嘆第三章 一心向仁 誰是明君 有心無力的宋王偃 滕世子訪孟子 受邀回國 在鄒答疑 臧倉阻魯平公見孟子第四章 游說滕公 諍諫惠王 與滕文公論政 與許行之徒的辯論 離滕游魏 從冷淡到信任 駁白圭(gui)的稅制和治水法 梁惠王去世第五章 再度游齊 官居卿位 王后無鹽 下榻稷下 有仁心即可安天下 寡人有個毛病 獨樂樂不如眾樂樂第六章 孟子談勇 田嬰諫君 孟子教射 與公孫丑談勇氣 田嬰諫君 訪管仲墓而教弟子 主客爭辯 出吊于滕第七章 齊王代燕 孟子不朝 天時不如地利 燕民喜迎王師 無奈退兵 避而不見宣王 挽留孟子第八章 辭官歸鄉(xiāng) 著書立說 宿晝?nèi)? 回到故鄉(xiāng) 永不迷惑的哲人 著書立說 千古流芳
章節(jié)摘錄
插圖:孟子的憂慮是有道理的。孟子師徒到達(dá)大梁后,梁惠王的態(tài)度極其冷淡,既沒有迎接、宴請,也沒有主動問政。第二天,孟子還是通過關(guān)系朝見了梁惠王。孟子一上殿,梁惠王就不客氣地問:“老先生,你不遠(yuǎn)千里而來,是要給我國帶來什么利益嗎?”孟子也不客氣地回應(yīng)道:“大王何必談利益呢?有仁德和義行就夠了。大王說,'怎樣才能對我國有利?'大夫說。'怎樣才能對我家有利?'老百姓說,'怎樣才能對我自己有利?'上下都要謀求利益,國家就危險了。擁有萬輛兵車的國家,殺掉國君的,一定是擁有千輛兵車的大夫;擁有千輛兵車的國家,殺掉國君的,一定是擁有百輛兵車的大夫。如果忽視義行而看重利益,那么大夫不奪取國君的產(chǎn)業(yè)是不會滿足的。沒有仁德的人會遺棄他們的父母,沒有義行的人會怠慢他們的國君。大王只要談?wù)撊实潞土x行就夠了,何必談到利益呢?”可想而知,剛見面就是一頓嗆,梁惠王怎么可能高興;一上來就談利益,孟子又怎么可能高興。兩人就這么不歡而散了。過了一段時間,孟子又謁見了梁惠王,當(dāng)時梁惠王正站在林苑的湖邊欣賞風(fēng)景。這座林苑方圓數(shù)十里,有山有水,宮殿依山而建,宏偉大氣;亭閣回廊傍水而建,曲折有趣。林苑中間,百鳥棲息,互相競歌。草地上,野鹿帶著小鹿安詳?shù)爻圆荨A夯萃跻贿呌^賞著大雁和麋鹿,一邊不無得意地問孟子說:“賢良的人也會因此而快樂嗎?”孟子回答說:“只有賢良的人才會因此而快樂,不賢良的人有了這些也感覺不到快樂?!绷夯萃跗婀值溃骸斑@從何說起?”孟子說:“以前周文王使用百姓的力量建筑高臺深池,百姓們都很高興,像是為自己父母幫忙一樣賣力,還把高臺稱作'靈臺',池沼稱作'靈沼',因為文王是和百姓一起快樂的。可是夏桀就不一樣了。他自比太陽,老百姓就詛咒太陽早日消亡,他能跟太陽一起死去。老百姓如此憎恨他,就算有高臺深池,他能獨自享受快樂嗎?”如果孟子一心只想做大官,獲得國君的青睞(lai)和賞賜,那么他絕不會講這些讓國君不痛快的話。他認(rèn)為他有責(zé)任為那些飽受戰(zhàn)爭之苦,饑寒交迫的百姓們說幾句話。梁惠王覺得孟子說的有道理,對孟子的思想產(chǎn)生了一些興趣。過了不久,梁惠王第三次接見孟子就主動問政說:“我對國事,真算得上是盡心盡力了。河內(nèi)發(fā)生饑荒,就把部分百姓移到河?xùn)|,把一些糧食移到河內(nèi),河?xùn)|饑荒也是這樣做。我觀察鄰國的政治,沒有像寡人一樣用心的??墒?,鄰國的百姓不見減少,我的百姓也不見增多,這是為什么呢?”孟子回答說:“大王喜歡戰(zhàn)爭,我就拿戰(zhàn)爭打個比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚響起,兩軍兵刃相接,就有士兵丟掉盔甲拖著兵器逃跑了。有的士兵跑了一百步停下來,有的士兵跑了五十步停下來。跑了五十步的嘲笑那些跑了一百步的,大王您覺得說得過去嗎?”梁惠王笑道:“當(dāng)然不行。只不過沒有跑到一百步罷了,也算是逃跑啊?!泵献诱f:“大王知道這個道理,就不要指望鄰國的百姓能來投奔你了。”幾次與孟子的談話,雖然沒有聽到一句恭維,都是在批評自己,梁惠王卻漸漸把孟子的話聽進(jìn)去了。其實孟子并不是迂腐得不懂現(xiàn)實。他對那套博取個人名利的做法也很熟悉,但他不想那樣做。他只不過是想從這個人人爭權(quán)奪利、無利不往的時代中,找到一個能夠?qū)嵭型醯赖木?,促使他以濟世為目的,稱王天下,從而使天下出現(xiàn)堯舜時代的和平和安定。這種難得的品行和執(zhí)著竟然也漸漸打動了梁惠王。到第四次見面的時候,梁惠王對孟子已經(jīng)很恭敬了,一見面就說:“寡人愿意聆聽您的指教?!泵献诱f:“農(nóng)忙時節(jié)不征兵,不抽役,保證農(nóng)民耕種不違時,農(nóng)民收獲的糧食就吃不完了?!苯又?,孟子為梁惠王提出了一些具體的政策。第一,不僅要減輕賦稅,而且要加強生產(chǎn)管理,使種植業(yè)和動物飼養(yǎng)相結(jié)合,實行多種經(jīng)營。他提出,讓每戶有五畝地的住房,種桑養(yǎng)蠶;喂一些雞鴨和豬羊。同時給每家百畝的地,減輕徭役,不使百姓耽誤農(nóng)時,收成一定不會差,這樣數(shù)口之家就可以生活得很好了。第二,孟子還難能可貴地提出了保護(hù)自然資源,維護(hù)生態(tài)平衡的思想。他說,不錯過農(nóng)時,糧食就夠吃了;不用細(xì)密的網(wǎng)捕撈河里的魚蝦,魚蝦就取之不盡;伐木要有一定的時間,不能亂砍濫伐,這樣木材就能夠用之不竭。第三,如同給滕文公的建議一樣,孟子提出了要辦學(xué),使社會上人人都做到對內(nèi)孝順父母,對外尊重君主和朋友。尤其是對青少年進(jìn)行這類的教育,使大家有榜樣可以學(xué)習(xí),慢慢的,天下的百姓就都會歸附魏國了。然而,現(xiàn)在的情況是怎樣呢?孟子痛心疾首地說道:“富貴的人家用糧食喂狗,路上卻有餓死的人?!绷夯萃跽f:“這是年成不好?!泵献泳蛦枺骸坝霉靼舸蛩廊撕陀玫稓⑷?,有什么區(qū)別?”梁惠王說:“沒什么區(qū)別?!薄坝玫稓⑷撕陀每琳⑷?,有區(qū)別嗎?”“也沒有區(qū)別?!泵献泳驼f:“現(xiàn)在您的廚房里有吃不完的肉,馬廄里有用不完的馬。百姓卻面有饑色,路上有餓死的人,這能怪年成不好嗎?這就等于執(zhí)政者領(lǐng)著野獸來吃人??!”
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仁者無敵。生于憂患而死于安樂也。天時不如地利,地利不如人和。得道者多助,失道者寡助?! 献?/pre>編輯推薦
《孟子的故事》:榜樣的力量是無窮的,好的榜樣能給我們積極的思想、正確的行為,良好的習(xí)慣,完善的人格。樹立了榜樣就等于找到了自己前行的方向。榜樣是無比強大的力量源泉。圖書封面
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