孟子的故事

前言

“江山代有才人出”，在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出一大批影響世界的風(fēng)云人物。他們或者是杰出的政治家，憑著超乎常人的堅(jiān)強(qiáng)毅力為國(guó)家和民族的前途引路；或者是卓越的科學(xué)家，為探索自然奧秘、改善人類(lèi)生活而不懈努力……總之，他們由于在某一方面做出了杰出的貢獻(xiàn)，已成為歷史長(zhǎng)河中的航標(biāo)，引領(lǐng)著人類(lèi)走向更加深邃的精神世界和更加精彩的物質(zhì)世界。這套叢書(shū)不僅告訴你名人成功的事實(shí)，更重要的是展示他們奮斗的歷程，展現(xiàn)他們?cè)谑『痛煺壑兴憩F(xiàn)出的杰出品質(zhì)，從中我們可以吸取一些有益的精神元素。這套叢書(shū)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是人物全面。本套叢書(shū)精心選取了從古至今全世界40位具有代表性的政治家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家……這些人物均在各自的領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)，對(duì)人類(lèi)歷史產(chǎn)生了重大影響，因此被廣為傳頌。二是角度新穎。本套叢書(shū)不是簡(jiǎn)單地堆砌名人的材料，而是選取他們富有代表性或趣味性的故事，以點(diǎn)帶面，從而折射出他們波瀾壯闊、充滿傳奇的人生和多姿多彩、各具特點(diǎn)的個(gè)性。三是篇幅適當(dāng)。每篇傳記約10萬(wàn)字，保證輕松閱讀。本套叢書(shū)線索清晰、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、可讀性強(qiáng)，用作學(xué)生的課外讀物十分理想，不會(huì)加重他們的負(fù)擔(dān)。四是一書(shū)多用。本叢書(shū)是一部精彩的名人故事集錦，能夠極大地開(kāi)闊青少年的視野，同時(shí)還可以作為中小學(xué)生的寫(xiě)作素材庫(kù)。培根說(shuō)：“用名人的事例激勵(lì)孩子，勝過(guò)一切教育?！卑駱拥牧α渴菬o(wú)窮的，而名人是最好的榜樣，向名人看齊，你將離成功更近！

內(nèi)容概要

孟子(約前372一前289)，山東鄒城人，名軻，字子輿。中國(guó)古代著名的思想家、政治家、教育家，孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。他曾周游列國(guó)，晚年回到家鄉(xiāng)從事講學(xué)。著有《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集。《孟子》一書(shū)是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成。記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子并稱(chēng)為“孔孟”?！睹献印泛汀墩撜Z(yǔ)》一樣，都成為儒學(xué)經(jīng)典。

書(shū)籍目錄

第一章  良訓(xùn)成才  授業(yè)解感  孟母三遷  斷機(jī)教子  敢向先生質(zhì)疑的學(xué)生  赴魯游學(xué)  人生三樂(lè)  循循善誘教弟子  人性之辯第二章  初次游齊  成王不用  孟子在齊國(guó)  薦匡章為將  勸鄒忌勿伐魯  擁楹而嘆第三章  一心向仁  誰(shuí)是明君  有心無(wú)力的宋王偃  滕世子訪孟子  受邀回國(guó)  在鄒答疑  臧倉(cāng)阻魯平公見(jiàn)孟子第四章  游說(shuō)滕公  諍諫惠王  與滕文公論政  與許行之徒的辯論  離滕游魏  從冷淡到信任  駁白圭(gui)的稅制和治水法  梁惠王去世第五章  再度游齊  官居卿位  王后無(wú)鹽  下榻稷下  有仁心即可安天下  寡人有個(gè)毛病  獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)第六章  孟子談?dòng)? 田嬰諫君  孟子教射  與公孫丑談?dòng)職? 田嬰諫君  訪管仲墓而教弟子  主客爭(zhēng)辯  出吊于滕第七章  齊王代燕  孟子不朝  天時(shí)不如地利  燕民喜迎王師  無(wú)奈退兵  避而不見(jiàn)宣王  挽留孟子第八章  辭官歸鄉(xiāng)  著書(shū)立說(shuō)  宿晝?nèi)? 回到故鄉(xiāng)  永不迷惑的哲人  著書(shū)立說(shuō)  千古流芳

章節(jié)摘錄

插圖：孟子的憂慮是有道理的。孟子師徒到達(dá)大梁后，梁惠王的態(tài)度極其冷淡，既沒(méi)有迎接、宴請(qǐng)，也沒(méi)有主動(dòng)問(wèn)政。第二天，孟子還是通過(guò)關(guān)系朝見(jiàn)了梁惠王。孟子一上殿，梁惠王就不客氣地問(wèn)：“老先生，你不遠(yuǎn)千里而來(lái)，是要給我國(guó)帶來(lái)什么利益嗎？”孟子也不客氣地回應(yīng)道：“大王何必談利益呢？有仁德和義行就夠了。大王說(shuō)，'怎樣才能對(duì)我國(guó)有利？'大夫說(shuō)。'怎樣才能對(duì)我家有利？'老百姓說(shuō)，'怎樣才能對(duì)我自己有利？'上下都要謀求利益，國(guó)家就危險(xiǎn)了。擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家，殺掉國(guó)君的，一定是擁有千輛兵車(chē)的大夫；擁有千輛兵車(chē)的國(guó)家，殺掉國(guó)君的，一定是擁有百輛兵車(chē)的大夫。如果忽視義行而看重利益，那么大夫不奪取國(guó)君的產(chǎn)業(yè)是不會(huì)滿足的。沒(méi)有仁德的人會(huì)遺棄他們的父母，沒(méi)有義行的人會(huì)怠慢他們的國(guó)君。大王只要談?wù)撊实潞土x行就夠了，何必談到利益呢？”可想而知，剛見(jiàn)面就是一頓嗆，梁惠王怎么可能高興；一上來(lái)就談利益，孟子又怎么可能高興。兩人就這么不歡而散了。過(guò)了一段時(shí)間，孟子又謁見(jiàn)了梁惠王，當(dāng)時(shí)梁惠王正站在林苑的湖邊欣賞風(fēng)景。這座林苑方圓數(shù)十里，有山有水，宮殿依山而建，宏偉大氣；亭閣回廊傍水而建，曲折有趣。林苑中間，百鳥(niǎo)棲息，互相競(jìng)歌。草地上，野鹿帶著小鹿安詳?shù)爻圆荨Ａ夯萃跻贿呌^賞著大雁和麋鹿，一邊不無(wú)得意地問(wèn)孟子說(shuō)：“賢良的人也會(huì)因此而快樂(lè)嗎？”孟子回答說(shuō)：“只有賢良的人才會(huì)因此而快樂(lè)，不賢良的人有了這些也感覺(jué)不到快樂(lè)?！绷夯萃跗婀值溃骸斑@從何說(shuō)起？”孟子說(shuō)：“以前周文王使用百姓的力量建筑高臺(tái)深池，百姓們都很高興，像是為自己父母幫忙一樣賣(mài)力，還把高臺(tái)稱(chēng)作'靈臺(tái)'，池沼稱(chēng)作'靈沼'，因?yàn)槲耐跏呛桶傩找黄鹂鞓?lè)的?？墒窍蔫罹筒灰粯恿?。他自比太陽(yáng)，老百姓就詛咒太陽(yáng)早日消亡，他能跟太陽(yáng)一起死去。老百姓如此憎恨他，就算有高臺(tái)深池，他能獨(dú)自享受快樂(lè)嗎？”如果孟子一心只想做大官，獲得國(guó)君的青睞（lai）和賞賜，那么他絕不會(huì)講這些讓國(guó)君不痛快的話。他認(rèn)為他有責(zé)任為那些飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，饑寒交迫的百姓們說(shuō)幾句話。梁惠王覺(jué)得孟子說(shuō)的有道理，對(duì)孟子的思想產(chǎn)生了一些興趣。過(guò)了不久，梁惠王第三次接見(jiàn)孟子就主動(dòng)問(wèn)政說(shuō)：“我對(duì)國(guó)事，真算得上是盡心盡力了。河內(nèi)發(fā)生饑荒，就把部分百姓移到河?xùn)|，把一些糧食移到河內(nèi)，河?xùn)|饑荒也是這樣做。我觀察鄰國(guó)的政治，沒(méi)有像寡人一樣用心的?？墒?，鄰國(guó)的百姓不見(jiàn)減少，我的百姓也不見(jiàn)增多，這是為什么呢？”孟子回答說(shuō)：“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，我就拿戰(zhàn)爭(zhēng)打個(gè)比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚響起，兩軍兵刃相接，就有士兵丟掉盔甲拖著兵器逃跑了。有的士兵跑了一百步停下來(lái)，有的士兵跑了五十步停下來(lái)。跑了五十步的嘲笑那些跑了一百步的，大王您覺(jué)得說(shuō)得過(guò)去嗎？”梁惠王笑道：“當(dāng)然不行。只不過(guò)沒(méi)有跑到一百步罷了，也算是逃跑啊?！泵献诱f(shuō)：“大王知道這個(gè)道理，就不要指望鄰國(guó)的百姓能來(lái)投奔你了。”幾次與孟子的談話，雖然沒(méi)有聽(tīng)到一句恭維，都是在批評(píng)自己，梁惠王卻漸漸把孟子的話聽(tīng)進(jìn)去了。其實(shí)孟子并不是迂腐得不懂現(xiàn)實(shí)。他對(duì)那套博取個(gè)人名利的做法也很熟悉，但他不想那樣做。他只不過(guò)是想從這個(gè)人人爭(zhēng)權(quán)奪利、無(wú)利不往的時(shí)代中，找到一個(gè)能夠?qū)嵭型醯赖木鳎偈顾詽?jì)世為目的，稱(chēng)王天下，從而使天下出現(xiàn)堯舜時(shí)代的和平和安定。這種難得的品行和執(zhí)著竟然也漸漸打動(dòng)了梁惠王。到第四次見(jiàn)面的時(shí)候，梁惠王對(duì)孟子已經(jīng)很恭敬了，一見(jiàn)面就說(shuō)：“寡人愿意聆聽(tīng)您的指教?！泵献诱f(shuō)：“農(nóng)忙時(shí)節(jié)不征兵，不抽役，保證農(nóng)民耕種不違時(shí)，農(nóng)民收獲的糧食就吃不完了?！苯又献訛榱夯萃跆岢隽艘恍┚唧w的政策。第一，不僅要減輕賦稅，而且要加強(qiáng)生產(chǎn)管理，使種植業(yè)和動(dòng)物飼養(yǎng)相結(jié)合，實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)。他提出，讓每戶有五畝地的住房，種桑養(yǎng)蠶；喂一些雞鴨和豬羊。同時(shí)給每家百畝的地，減輕徭役，不使百姓耽誤農(nóng)時(shí)，收成一定不會(huì)差，這樣數(shù)口之家就可以生活得很好了。第二，孟子還難能可貴地提出了保護(hù)自然資源，維護(hù)生態(tài)平衡的思想。他說(shuō)，不錯(cuò)過(guò)農(nóng)時(shí)，糧食就夠吃了；不用細(xì)密的網(wǎng)捕撈河里的魚(yú)蝦，魚(yú)蝦就取之不盡；伐木要有一定的時(shí)間，不能亂砍濫伐，這樣木材就能夠用之不竭。第三，如同給滕文公的建議一樣，孟子提出了要辦學(xué)，使社會(huì)上人人都做到對(duì)內(nèi)孝順父母，對(duì)外尊重君主和朋友。尤其是對(duì)青少年進(jìn)行這類(lèi)的教育，使大家有榜樣可以學(xué)習(xí)，慢慢的，天下的百姓就都會(huì)歸附魏國(guó)了。然而，現(xiàn)在的情況是怎樣呢？孟子痛心疾首地說(shuō)道：“富貴的人家用糧食喂狗，路上卻有餓死的人?！绷夯萃跽f(shuō)：“這是年成不好?！泵献泳蛦?wèn)：“用棍棒打死人和用刀殺人，有什么區(qū)別？”梁惠王說(shuō)：“沒(méi)什么區(qū)別?！薄坝玫稓⑷撕陀每琳⑷?，有區(qū)別嗎？”“也沒(méi)有區(qū)別?！泵献泳驼f(shuō)：“現(xiàn)在您的廚房里有吃不完的肉，馬廄里有用不完的馬。百姓卻面有饑色，路上有餓死的人，這能怪年成不好嗎？這就等于執(zhí)政者領(lǐng)著野獸來(lái)吃人??！”

媒體關(guān)注與評(píng)論

仁者無(wú)敵。生于憂患而死于安樂(lè)也。天時(shí)不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助?！　　献?/pre>


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