高考滿分作文范本全解

內(nèi)容概要

　　編者從中學(xué)生作文中的立意、選材、形式、結(jié)構(gòu)、筆意、文采六大點開講，以滿分作文為例，抽絲剝繭分析每篇精品作文中的亮點。細(xì)致指出每篇作文得分理由及借鑒之處，詳細(xì)分門別類、逐字逐句講解每篇作文的用詞、選材、手法、架構(gòu)等精華之處。

作者簡介

編者宋一諾，中小學(xué)作文研究專家，原《新作文》首席編輯，“第三代作文”發(fā)起人之一?！　≈鞒帧扒嗄曜骷蚁盗性L談”，陸續(xù)采訪過蔣峰、步非煙、水格、笛安、七堇年等“80后”作家。有作品發(fā)表在《中華讀書報》、《中國圖書商報》、《文匯讀書周報》、《新京報》、《星星》、《青年文學(xué)》等。　　策劃、參編、主編的圖書有：“滿分作文新智囊”系列、“第三代作文”系列、“考試閱讀蟲”系列、“解密滿分作文”系列、“七彩閱讀三級跳”系列、“中國作文檔案”系列、“滿分100”系列等。

書籍目錄

第一章 立意第1講?人文關(guān)懷第2講?個體滋味第3講?現(xiàn)實入筆第4講?情感體驗第5講?山水之間第二章 選材第1講?人物材料第2講?科學(xué)道理第3講?想象空間第4講?古為今用第5講?時事鮮聞第三章  形式第1講?常規(guī)文本第2講?小說世界第3講?散文韻味第4講?童話寓言第5講?創(chuàng)新文體第四章  結(jié)構(gòu)第1講?前呼后應(yīng)第2講?正反結(jié)合第3講?主題濃筆第4講?逐層遞進(jìn)第5講?分列標(biāo)題第五章  筆意第1講?開篇布局第2講?整體脈絡(luò)第3講?結(jié)尾升華第4講?角度獨特第5講?懸念起伏第六章  文采第1講?修辭手法第2講?詩詞名句第3講?文學(xué)寶典第4講?歷史典故第5講?思考底蘊

章節(jié)摘錄

第一章  立意第1講?人文關(guān)懷[思維概述]隆興于文藝復(fù)興時期的人文主義思潮演化至今，已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代社會思想與精神價值丈量的一個重要標(biāo)尺。它的內(nèi)涵直接指向人的存在本身，強調(diào)人的存在與需求乃是一切制度與行為合理性判斷的一個依歸，并進(jìn)而擴(kuò)展到非人類的他類物事之上。當(dāng)我們站在人的基本需要和合理追求的角度上來檢視過去或當(dāng)下規(guī)約人的道德、情感、信仰乃至精神內(nèi)核時，就會發(fā)現(xiàn)人的基本存在和這些形而上的“制度”之間存在著諸多沖突。人文關(guān)懷的出發(fā)點就在于將人的基本需求放在第一位，其本質(zhì)要素就是恢復(fù)對人的生存權(quán)益的維護(hù)與保障。當(dāng)人的存在大于一切倫理層面的判斷成立時，人文關(guān)懷的實現(xiàn)就邁出了實質(zhì)性的一步。在以階級社會為結(jié)構(gòu)特征的現(xiàn)代社會中，人總要無端地被分為三六九等。對那些身處社會底層階級給予足夠的關(guān)懷，是人文關(guān)懷的基本落點和出發(fā)點。這種關(guān)懷的一個顯著特征是，我們不應(yīng)該忽視身邊那些為著生存而掙扎與煎熬的群體，而應(yīng)當(dāng)以一種“濟(jì)世”情懷為他們分擔(dān)不幸和痛苦所帶來的離世和絕望，使他們重新回到人的基本應(yīng)得的權(quán)益層面。比如對那些弱勢人群的關(guān)照，比如對那些陷入生存困境的個體的救助，甚至對自然界中非人類的物種的呵護(hù)，都是人文關(guān)懷的分內(nèi)之舉?？偠灾宋年P(guān)懷的立意基點就是對人性與人道弘揚與崇尚。只有回到人的基本需要層面上來立意，才能使人文關(guān)懷的主題回到本位。[下水作文]校園中那“半棵樹”雷其坤大風(fēng)起兮云飛揚。樹欲靜而風(fēng)不止。一棵挺拔的松樹，被狂風(fēng)攔腰折斷。殘存的樹干，碗口粗，人許高，連著稀疏的枝丫。如果在山野之中，人跡罕至，就無人關(guān)注了。但這半棵樹生在校園，在學(xué)校大門至教學(xué)區(qū)的主干道旁，與校史館相鄰。每天，數(shù)千名師生，從這條主干道經(jīng)過，兩旁的青松，翠柏，挺拔，蔥郁。這半棵樹，原也挺拔，而現(xiàn)在卻已折斷，它的命運會怎樣呢？半棵樹很幸運。在全校教職工大會上，校長說，要讓這棵樹在原來的地方繼續(xù)生長，還要在旁邊立石刻字，記下它的遭遇，可以利用它進(jìn)行安全教育，讓學(xué)生們知道怎樣應(yīng)對自然災(zāi)害。半棵樹繼續(xù)生命的歷程。疏枝上松針青青翠翠，似乎一點也不自慚形穢。半棵樹比原來更受關(guān)注，它不僅成了安全教育的活教材，而且：——有人帶著畫板來了，把它畫成美麗的圖畫。粗短的樹干，粗糙的樹皮，稀疏的樹枝，細(xì)翠的松針，顯出生命的滄桑與頑強，讓人想起黃山、泰山上的松樹，讓人品味殘缺的美麗與魅力?！腥藥е姼鍋砹?，在它身邊吟詠牛漢的《半棵樹》：“它是被二月的一次雷電／從樹尖到樹根／齊楂楂劈掉了半邊／／春天來到的時候／半棵樹仍然直直的挺立著／長滿了青青的樹葉／／半棵樹／還是一整棵樹那樣高／還是一整棵樹那樣偉岸……”校園中的半棵樹不是被雷劈開，而是被風(fēng)折斷，但一樣的是飽受打擊而仍顯生機(jī)，遭遇磨難而更加堅忍……孩子們創(chuàng)作的激情如泉水般噴涌，一首首新的《半棵樹》誕生了?！灿腥税阉?dāng)做景物寫進(jìn)了作文。風(fēng)華正茂的同學(xué)少年，用自己清純明亮的眼睛仔細(xì)觀察，把它的特征刻在了腦海里，寫進(jìn)了清新活潑的文字中?！灿腥藦乃臄嗝?，看到了蟲蛀的傷痕，感悟出深刻的哲理：要健康成長，不僅需要營養(yǎng)，還需及時除蟲，否則就會貽害無窮……每天都有許許多多的人從它身旁經(jīng)過，一雙雙健康有力的腳，踏出美妙的足音；搖著輪椅的同學(xué)，目光明亮，笑靨如花……校園中那半棵樹，與其他健全挺拔的樹一樣生機(jī)勃勃，頂天立地，盡情地張揚著生命的碧綠，大寫著生存的偉岸，顯示著生命的頑強與堅忍，高貴與尊嚴(yán)。校園中，那與校史館相鄰的半棵樹，它用自己獨特的經(jīng)歷與形象，書寫著平凡普通，而又讓人蕩氣回腸的——歷史！[教師自述]在一次教職工大會上，校長說到校園中的半棵樹，其遭遇和命運深深地觸動了我，使我產(chǎn)生了創(chuàng)作的沖動。表現(xiàn)什么主題呢？我在立意時花了一番心思，由樹聯(lián)想到人，想到生命的頑強與堅忍，高貴與尊嚴(yán)，想到對人的尊嚴(yán)、價值、命運的關(guān)切、維護(hù)和尊重，于是決定表現(xiàn)人文情懷。我們學(xué)校教學(xué)樓的電梯，健全的學(xué)生不能使用，而腿有殘疾的學(xué)生，生病、受傷的學(xué)生，可以與教職工一起使用；有一次考試，一位手受傷的同學(xué)不能書寫，就專門為他設(shè)置了一個考室，采用錄音、代替書寫等方式，讓他參加了考試……這些正體現(xiàn)了以人為本，敬重生命，關(guān)愛弱者的人文情懷。寫作時由樹及人，托物言志，并利用半棵樹與校史館相鄰的地理位置，與“歷史”勾連，使文章更為蘊藉。[滿分佳作1]歌孫勵五月的北京，天氣如娃娃的臉說變就變。剛才還是陽光燦爛，片刻間便風(fēng)起云涌，黑壓壓的云轉(zhuǎn)眼就布滿了天空。人們衣袂飄飄，匆匆而行。我背著書包，加快了回家的腳步，但最終還是沒能賽過豆大的雨滴，只能倉皇地躲進(jìn)了地下通道里?！拔覍ひ捯?，尋尋覓覓一個溫暖的懷抱，這樣的要求算不算太高……”昏暗的燈光下，一位流浪歌手席地而坐，自彈自唱，雙眼顯出些迷茫，凄凄涼涼的歌聲在通道中回蕩，身前的吉他套中，稀疏地散落著硬幣、紙鈔。我靜靜地看著他彈吉他的手，靜靜地聽著他反反復(fù)復(fù)的歌……一個背著樂器的小男孩似乎被吸引住了，想停下聽聽，但他的小手被一只大手拽著，并分明伴隨著教訓(xùn)的聲音：“快走，上課的時間要到了。如果不好好學(xué)習(xí)，今后就只有到這種地方賣唱……”嘩嘩，嘩嘩，外面的雨越下越大，通道中的人也越來越多，人的河流從他面前流過。一雙小巧玲瓏的紅色高跟鞋輕輕巧巧地從流浪歌手旁走過，卻漫不經(jīng)心地碰著了吉他套，吉他套中屈指可數(shù)的錢幣便吃驚地不由自主地跳了一下。一雙威武的老人頭很有氣勢地從流浪歌手旁走過，虎虎生風(fēng)如同坦克壓過草地……一個時髦的青年停在他的跟前，聽了一會兒，掏出一枚硬幣，瀟灑一拋，硬幣便劃著精美的軌跡落在了吉他套中，恰好落在其他硬幣上，撞出一聲脆響。歌聲微微一頓，歌手的頭埋得更低了些。我的心在那一刻仿佛被什么東西揪了一下。雨要停了。就在我要轉(zhuǎn)身離開時，一位小女孩跑到了吉他套前，蹲下身，把一張紙幣輕輕地放在了吉他套里，站起身，歪了歪頭，仔細(xì)地看了看年輕人彈吉他時的樣子。突然，她微微地對著年輕人笑了，耳語般怯生生地說“唱得真好聽”，便匆匆地逃一樣跑開了。歌手抬起頭，目送著女孩離去。我看到了他的笑，他的眼睛也似乎剛經(jīng)過了雨的洗禮，濕潤潤的，清澈如雨后的天空。雨停了，明媚的陽光普照大地，人們忙著走自己的路。在街上，我看到了那小女孩拉著媽媽的手，在金色的陽光中，圣潔如小天使。流浪歌手的歌聲在我的心底久久回蕩——“用我的歌換你真心笑容，祝福你的人生從此與眾不同……”[給分理由]立意富有人文情懷。要平等對待弱者，誠心幫助別人，不讓他人尷尬，不使對方難為情，維護(hù)弱者人格尊嚴(yán)，文章表現(xiàn)這樣的主題，讓人如沐春風(fēng)。行文抑揚起伏。先淋漓盡致地表現(xiàn)人們的冷漠，再寫小姑娘對歌手真心的尊重與贊美，行文先抑后揚，在鮮明的對比中突出主旨。細(xì)節(jié)描寫生動。背樂器的小男孩及其大人的教訓(xùn)，很有意味；小男孩“小手被一只大手拽著”，“一雙小巧玲瓏的紅色高跟鞋”，“一雙威武的老人頭”，細(xì)節(jié)描寫生動形象，如同電影特寫鏡頭，具有震撼力；時髦青年拋給歌手硬幣，也有明顯的施舍意味。這些細(xì)節(jié)描寫對塑造小姑娘天使般圣潔的形象起到了很好的反襯作用。[借鑒之處]一、標(biāo)題簡潔傳神，語意雙關(guān)，既指流浪歌手的歌聲，又含有對小姑娘的歌頌、贊美之意，耐人尋味。二、用天氣的變化渲染環(huán)境氣氛，既推動故事情節(jié)的發(fā)展，又很好地表現(xiàn)了歌手情感的變化，與文章感情脈絡(luò)的變化一致，曲折有致。三、巧妙引入歌詞，由“我尋尋覓覓，尋尋覓覓一個溫暖的懷抱，這樣的要求算不算太高……”，到“用我們的歌換你真心笑容，祝福你的人生從此與眾不同……”，表現(xiàn)情感的變化；用歌聲結(jié)尾，既照應(yīng)標(biāo)題，又有余音裊裊的表達(dá)效果。[滿分佳作2]助人也須講藝術(shù)劉春昕人性本善。人，往往憐憫弱者，愿意幫助弱者。然而，有的幫助，救人于危難，令人如沐春風(fēng)；有的幫助，卻陷人于尷尬，令對方雪上加霜。如何才能更好地幫助他人呢？這就要求我們懂得助人的藝術(shù)。幫助他人，既是一種高尚的行為，更不失為一門藝術(shù)。諾克福公爵幫助女仆搬行李，這就是助人；而他一路與女孩邊走邊談，接受了小費并再三道謝，這則應(yīng)稱之為藝術(shù)——助人的藝術(shù)。公爵在助人時，顧及他人的尊嚴(yán)，并未令對方難堪，他在助人這門藝術(shù)上算得上是一位大師了。助人是一種高尚的行為，而運用助人的藝術(shù)，則更是一個人高貴精神品質(zhì)的體現(xiàn)。古希臘哲人曾說：“人的底線，是尊嚴(yán)?！敝说乃囆g(shù)，要求我們在助人的同時，充分尊重受助者，顧及對方的尊嚴(yán)。在人們憐憫弱者、幫助弱者時，往往忽略了一個事實，那就是，弱者在物質(zhì)貧乏的同時，精神更加敏感、心靈更加脆弱。就好像“予唯不食嗟來之食”的餓民，寧可餓死也不接受黔敖的食物，他用生命捍衛(wèi)了最后的尊嚴(yán)。這時，若能運用助人的藝術(shù)，以尊重對方為基礎(chǔ)，施與幫助，才能真正救人于水火。那么，怎樣做才算是助人的藝術(shù)呢？“嗟！來食！”這樣的做法不顧及對方的尊嚴(yán)，反而會雪上加霜。那藝術(shù)的做法是什么呢？下面這個事例可以給我們答案。有一天，一個小鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長為一群流亡者送上食物。流亡者個個狼吞虎咽，連句感謝的話也來不及說。只有一個年輕人例外，他問鎮(zhèn)長：“您有什么活兒需要我做嗎？”鎮(zhèn)長說：“沒有。”年輕人拒絕了食物，想要離開。這時鎮(zhèn)長追上他，說：“孩子，你愿意為我捶背嗎？”說著就蹲了下去。年輕人也蹲了下去，認(rèn)真地為他捶背。幾分鐘后，鎮(zhèn)長站起來，說：“小伙子，你真棒，我舒服極了！”說完把食物遞給年輕人，“這是你的報酬?！蹦贻p人立刻狼吞虎咽起來。20多年后，年輕人有了一筆令人羨慕的財富，他就是美國石油大王哈默。他認(rèn)為，正是鎮(zhèn)長給予了他食物，讓他生存，更保全了他的尊嚴(yán)。同樣是為人送食物，黔敖的“嗟！來食！”顯然與這位鎮(zhèn)長差得太遠(yuǎn)?？梢?，要做到藝術(shù)地助人就必須尊重對方，平等對待，不做作，以一顆熱忱的心去感動對方。當(dāng)你幫助他人時，請不要忘記：助人，也是一門藝術(shù)！[給分理由]深刻，是高考作文發(fā)展等級中的一條要求。本文就以立意深刻取勝。人們往往贊美助人為樂，而作者在此基礎(chǔ)上論述“助人也須講藝術(shù)”，這就顯出了深刻，文章自然具有新意。作者論述助人的藝術(shù)著眼于尊重對方，維護(hù)受助者的尊嚴(yán)，體現(xiàn)以人為本的人文情懷。文章從“為什么助人要講藝術(shù)”和“怎么樣助人才是藝術(shù)的”兩個層次展開論證，思路清晰；事例妥當(dāng)，內(nèi)容充實，論證有力。[借鑒之處]一、在歷史的發(fā)展過程中，人們對一些事物、人物逐漸積淀成比較一致的情感傾向，某些觀點、看法也逐漸為大家所認(rèn)同而廣泛流傳。作文立意與通常的情感傾向保持一致，但不停留在傳統(tǒng)的觀點、看法上，而是深挖一層，這樣可以使立意深刻。如“助人為樂是美德”→“助人也須講藝術(shù)”。二、文章顯示出作者清晰的思路，有利于讀者把握文章的思想內(nèi)容?！叭绾尾拍芨玫貛椭四兀俊薄霸鯓幼霾潘闶侵说乃囆g(shù)呢？”作者用兩個問句，承上啟下，把內(nèi)容推向深入，這種寫法，值得借鑒。[滿分佳作3]東施心理診所曹琳東施心理診所。心理咨詢師：東施，春秋名人，與中國古代四大美女之一的西施毗鄰而居，因“效顰”而進(jìn)入中華成語詞典。心理學(xué)博士。楊貴妃的苦惱楊貴妃慕名來咨詢。東施歡迎道：“貴妃光臨敝處，真是蓬蓽生輝，快請坐?！睏钯F妃一臉愁容地坐下來。東施問道：“不知貴妃有何煩心之事，說出來看我能否幫上忙?！辟F妃長嘆一聲道：“近來海內(nèi)外掀起一股減肥美容之風(fēng)，我也是想討皇上歡心，一狠心每天節(jié)食，做面膜，染頭發(fā)，現(xiàn)在人倒是瘦了很多，頭發(fā)也是金黃，可不知為什么皇上卻越來越不喜歡我了，我真是不知道如何是好，您幫我想想辦法好嗎？”東施這才注意到貴妃以前東方式的秀發(fā)現(xiàn)在變成了歐洲式的爆炸式金發(fā)，人也瘦了一大圈，往日的雍容華貴沒有了，倒多幾分摩登氣息。東施想，問題應(yīng)該就是在這里，唐人多以肥為美，以端莊典雅為美，難怪玄宗會疏遠(yuǎn)她。于是她就告訴楊貴妃：“你本來很美，你雍容華貴造就了你端莊典雅的氣質(zhì)，皇上最愛你本來的面貌，所以你得恢復(fù)往日的容顏，以你獨特的美，才能吸住皇上的心?！辟F妃道謝而去。追星族的迷茫一個穿著時髦，耳塞耳機(jī)的少女走了進(jìn)來。她一臉深沉，一綹頭發(fā)染成黃色搭在額上，東施一看就知道這是20世紀(jì)通俗文化的產(chǎn)物——追星族。東施有點同情她，因為這和她效顰時的情形差不多。少女開口了：“醫(yī)生，我崇拜王菲的深沉，喜歡張信哲的酷，我走路說話都是學(xué)王菲，連發(fā)型都一樣，耳邊總是他們兩人的歌，可我越來越空虛，我只會為他們而瘋狂，而對其他事很不在意，我不知道應(yīng)該怎么辦?！睎|施震驚了，她正值花樣年華，應(yīng)該是快樂真誠的，那表面的深沉出現(xiàn)得過早了，她應(yīng)該擁有歡樂，于是對她說：“其實你應(yīng)該欣賞自己，而不應(yīng)過于崇拜他人，每個人的美和優(yōu)點只能在自己身上展現(xiàn)，明星的美，這和他們本身的相貌氣質(zhì)有關(guān)。你擁有自己的相貌和氣質(zhì)，你應(yīng)該有自己的特色。你的頭發(fā)很黑，不必染成黃色；你的臉上本應(yīng)該有明媚的笑，而不應(yīng)該故意皺眉裝深沉。你應(yīng)該充滿生機(jī)活力，你要為自己而歌唱，為自己而生活，你也是非常美麗的！”東施動情地說。少女似乎明白了生活的內(nèi)涵，面帶笑容離去。東施想到已經(jīng)幫助了許多像自己當(dāng)年一樣迷失自我的人，不禁開心一笑。有人說，她這一笑的魅力絕對不減當(dāng)年西施捧心。[給分理由]東施效顰的故事大家耳熟能詳。東施原本是受貶抑的形象，而作者化貶為褒，使之脫胎換骨，以心理咨詢師的身份出現(xiàn)，引導(dǎo)后代的“效顰”者走出誤區(qū)，想象大膽新奇。打破時空界限，讓東施、楊貴妃、追星族一起登臺亮相，讓人耳目一新，引人入勝。采用故事新編的手法，對大家熟悉的故事進(jìn)行創(chuàng)造性的改編，憑原形傳新神，托古人說今語，借舊事寓新意，借舊瓶裝新酒，依舊曲唱新聲，在舊的形式中注入現(xiàn)代人的思想理念，跳動著時代的脈搏，反映時代的精神，表達(dá)鮮明的主旨。[借鑒之處]一、立意要有現(xiàn)實針對性，“文章合為時而著”。現(xiàn)實生活中，東施效顰的故事層出不窮，有人盲目追風(fēng)、盲目模仿而迷失自我，有人減肥、美容反遭其害……二、借用大家熟悉的形象，而讓其發(fā)生翻天覆地的變化，褒貶易色，這樣寫來，自然會有新意。三、采用小標(biāo)題的形式，能夠美化文章的結(jié)構(gòu)?！皸钯F妃的苦惱”、“追星族的迷?！?，兩個小標(biāo)題結(jié)構(gòu)相同，有整齊之美，并與東施的“開心一笑”形成對比，感情色彩鮮明，突出地表現(xiàn)了文章的主題。[滿分佳作4]自由之水與法律之岸王皙妍縱觀古今，何時人民不追求自由？通覽中外，哪個國家不崇尚法律？自由，如放蕩不羈的“水”；法律，如沉著穩(wěn)重的“岸”。自由，在法律中盡現(xiàn)其光芒，如水在岸中急流勇進(jìn)；法律，讓自由規(guī)規(guī)矩矩，如岸在水邊善加疏導(dǎo)。就像水與岸相互依存一樣，自由與法律唇齒相依，一個也不能少！沒有法律的自由，是無岸之水，是洪水。奔騰不息的川澤，沒有一條不是有岸圍繞的，無岸之川，必然泛濫成災(zāi)，帶來禍患。呼嘯奔馳的火車，沒有一輛不是在軌道上前行的，無軌之車，必然車毀人亡，釀成大禍。由是觀之，沒有法律的自由，亦不能稱之為自由了。沒有了法律，人的私欲、貪念都隨之滋生，如洪水泛濫，淹沒人性、沖垮文明，終有一日，不復(fù)存在，只剩下廢墟一片。沒有法律的自由，就是毀滅！水不可無岸，自由亦萬萬不能失了法律啊！沒有自由的法律，是無水之岸，是干枯的河床，毫無生氣，看不到希望。弈棋大師們，有誰只按棋譜下棋，紙上談兵？領(lǐng)軍的將帥，誰愿做第二個趙括？墨守陳規(guī)，還談什么自主創(chuàng)新，可持續(xù)發(fā)展？干涸之岸，已不為岸，因為沒有了水的靈動，只能是荒地而終至無人問津。由是觀之，沒有自由的法律，亦不能稱之為法律了，而是牢籠。秦始皇嚴(yán)刑峻法，終不免“一夫作難而七廟隳”；隋煬帝暴政苛虐，終因起義之民，內(nèi)叛之兵而“身死人手”。沒有了自由的法律，就是停滯！就是死亡！岸不可無水，法律也萬萬不能失了自由??！岸自然阻礙著水的自在湍流，水自然排斥著岸的惡意圍困，故要使水與岸融為一體，“岸”不妨圓滑自己本來曲折的身軀；“水”不妨放慢自己原先奔涌的速度，以減少與岸的摩擦。如此一來，即可“川澤紆”而不“駭矚”，永無禍患了。也就是說，法律要制定得人性化些，人們也要自覺守法，這樣又有誰會擔(dān)憂犯法，誰又會煩惱執(zhí)法呢？水不能無岸，岸不可無水。這個世界，要想奔騰不息，要想活力無限，要想潛力不盡，要想持續(xù)發(fā)展，自由與法律，一個也不能少！[給分理由]文章閃現(xiàn)著思辨的色彩，圍繞“自由與法律唇齒相依”這個中心論點，作者設(shè)置了兩個分論點：“沒有法律的自由，是無岸之水，是洪水”和“沒有自由的法律，是無水之岸，是干枯的河床，毫無生氣，看不到希望” 。層次清楚，結(jié)構(gòu)勻稱，論證辯證而不偏頗，文章有說服力。作者語言功底好，靈活運用比喻、對比等手法，語言精練而有表現(xiàn)力，新穎中見深刻。[借鑒之處]一、“自由之水”與“法律之岸”，這是比喻（暗喻）?！氨倔w＋之（的）＋喻體”，這種表達(dá)，耐人尋味，如“生命的天平”“歷史的長河”“心靈的花園”“思想感情的潮水”……二、標(biāo)題“自由之水與法律之岸”，生動形象地揭示出自由與法律的關(guān)系就如同水與岸的關(guān)系一樣，兩者對立統(tǒng)一，相互依存。“……與（和）……”，這種關(guān)系型標(biāo)題，寫作時一定要明確連詞前后兩者之間的關(guān)系，諸如：“真理與謬誤”，這是是非取舍關(guān)系，有是非、對錯，須取舍、選擇；“相信自己與聽取別人的意見”，這是并列共存關(guān)系，兩者并行不?！P(guān)系不同，形成的觀點或判斷就不同，論證的著力點就不一樣。[滿分佳作5]人生的大境界柳菁華南方雪災(zāi)，汶川地震……一方有難八方支援，無數(shù)人為災(zāi)區(qū)人民捐款、捐物、獻(xiàn)血，許多人奔赴抗震救災(zāi)第一線……無數(shù)善心，無數(shù)善行，感天動地，可歌可泣。善，讓中華幾千來的騷人墨客嘔心瀝血，吟詩作賦大加頌揚；善，讓九州世世代代的仁人志士苦苦追尋，雖拋頭灑血在所不惜；善，像春天和煦的清風(fēng)一次次將殘敗破落的華夏大地吹得綠滿天涯；善，又好似金秋的太陽照耀炎黃子孫們的心房，凝聚大地的精華成為一顆顆善果。佛教的苦行僧們，堅守清貧，追求寧靜，執(zhí)著行善，以心中小善去悟世間大善，以世間大善去喚醒眾生心中至善；善行如綠水蕩漾，滋潤心靈；善心如生命力很強的種子，從靈魂深處萌芽生長。的確，人類的歷史上充斥了過多的金戈鐵馬，新仇舊怨，有鮮血，有殺戮，有殘暴。但我始終堅信即便是在最黑暗的年代，“善”的火把仍舊在倔犟地燃燒，就如烏云遮不住陽光，青山擋不住流水，白雪蓋不過梅香。“善”如一株胡楊樹巋然屹立于人類的靈魂，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。因為有善，人類的精神才不至于在艱難困苦中慢慢干涸。作為一種人生的境界，善讓我們?nèi)郏z，去珍惜，去體恤。于是人類多了憂國憂民的沉思者，多了撥亂救世的圣人，多了奮不顧身的勇士，多了眼睛里常常噙滿淚水的詩人，多了感慨系于一景一物的雅士，多了烏鳥私情的孝子。王羲之說得好：“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外?！比说纳顟B(tài)度可以順其本心，但對人生最高境界的定義卻只能是善。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，酒可以醉，錢可以散，但唯獨善不能丟。蓮出淤泥而不污損其昭質(zhì)，唯其心中高潔，人之所以經(jīng)大風(fēng)大浪而依然前行，唯其有善心作為磁針。人都不免于灰飛煙滅，好似點亮的蠟燭，燃一刻便少一分，怎樣在有限的一生做更多有意義的事情？文天祥說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！鼻溃骸耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！蓖醪獓@：“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚?！睂γ篮茫瑢ι频膱?zhí)著追求，讓我們能夠在短短一生中用生命劃一道絢爛如彩虹的弧線。對酒當(dāng)歌人生幾何，短暫嗎？不，善已把我們定格在永遠(yuǎn)。俯仰之際彈指一揮間，急促嗎？不，善已讓我們能夠在精神世界自在徜徉。善始，我們本誕生于美好；善終，我們一生達(dá)到了人生的大境界。[給分理由]運用各種句式和各種語氣，整散結(jié)合，長短相間，靈活多變；綜合運用排比、比喻、對偶、設(shè)問、引用、頂針、層遞等多種修辭手法，生動活潑，表現(xiàn)力強。談古論今，旁征博引，有文化底蘊。文采似鮮花爭艷，情感若朝陽噴薄，氣勢如大河奔流，讓人于酣暢淋漓之中接受心靈的洗禮，在審美愉悅之中思考人生的意義。[借鑒之處]一、南方雪災(zāi)，汶川地震，這些重大事件舉世關(guān)注。而人們面對這些巨大災(zāi)難所表現(xiàn)出來的善心、善行格外感人。作文從現(xiàn)實落筆引出下文，可以體現(xiàn)文章的現(xiàn)實意義。二、我們閱讀了中學(xué)語文教材中大量膾炙人口的作品，其中有豐富的材料可供寫作時選取。把課本也當(dāng)做材料庫，寫作時就不會有“無米下鍋”之感。三、俗話說，人靠衣裝。語言是思想的外衣，作文要追求有文采，即詞語生動，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊。

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1、 名師團(tuán)隊：全國一線名師、教研員、教輔報刊重點作者聯(lián)手打造《高考滿分作文范本全解》。2、 體例科學(xué)：吸取當(dāng)下作文與閱讀書的優(yōu)點，編寫體例打破了純              作文書的形式，適應(yīng)作文改革的發(fā)展趨勢。3、 系統(tǒng)指導(dǎo)：針對作文文本進(jìn)行多角度的深度解讀，有點評、技法              等多方面貫穿，多面切入，從思想上、寫法上予以提              升，保證里可讀性、指導(dǎo)性。4、 選文時尚：選文注重真情、才情、想象與思考，一改往日作文圖              書陳舊的選文面孔，注重選文的時鮮性。

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