為你而寫(xiě)的心理學(xué)

前言

每個(gè)人都會(huì)以自我為標(biāo)準(zhǔn)判斷或評(píng)價(jià)別人。但我們往往對(duì)成為評(píng)價(jià)或判斷標(biāo)準(zhǔn)的自己不甚了解，即使是自以為很了解自己的人也經(jīng)常會(huì)看錯(cuò)自己。自我認(rèn)識(shí)中的自己和別人眼中的自己是存在著很大差異的，因?yàn)槲覀冊(cè)趺醋栽谠趺聪氲男睦頉Q定了我們無(wú)法客觀地評(píng)價(jià)自己。從某種角度上看，也許我們根本就不想了解自己。因?yàn)閷?duì)自己的了解越深，就越能清楚地看到我們自己眼中的自己和別人眼中的自己之間的差異。這樣下來(lái)，我們心里反而比不太了解自己的時(shí)候更加矛盾、彷徨。在一天的24個(gè)小時(shí)里，我們自我反省的時(shí)間有幾分鐘呢？大多數(shù)人可能連一分鐘都不到。一般情況下，人們都認(rèn)為別人眼里的自己和盡力做好社會(huì)所賦予的角色的自己就是真實(shí)的自己。其實(shí)，這并不是真實(shí)的自己，只不過(guò)是映在persona面具上的模樣罷了persona是指為處理好人際關(guān)系而在世人面前戴上的面具，它和真實(shí)的自己是決然不同的。當(dāng)朋友做出一個(gè)意外的舉動(dòng)時(shí)，我們常常會(huì)說(shuō)，“這可不是你的風(fēng)格啊！怎么一點(diǎn)都不像你呢？”這里的“像你”意味著什么呢？當(dāng)然是指我們平時(shí)給朋友留下的印象了。那么，你思想中的“像你”和朋友思想中的“像你”是不是一致的呢？會(huì)不會(huì)是“不像你”和朋友思想中的“像你”更接近呢？

內(nèi)容概要

　　《為你而寫(xiě)的心理學(xué)：幸福的人際關(guān)系》內(nèi)容簡(jiǎn)介：尋找自我的心理學(xué)法則，從了解“自我”開(kāi)始，洞察隱藏著的“自我”，“我”的背后是否又有另外一個(gè)我?自我的雙重性激發(fā)我們必須揭開(kāi)面具背后真實(shí)的自己。表達(dá)“自我”的心理法則，一個(gè)人想要在社會(huì)上生存和發(fā)展；不管是否出于自愿，都要先學(xué)會(huì)自我表現(xiàn)。迎合現(xiàn)代人的“沾光心理”，炫耀與名人之間的關(guān)系；直接或間接地展示自己時(shí)才能，宣傳自己；審時(shí)度勢(shì)，成為變色龍型的人，都不失為表達(dá)“自我”、給人好印象的方法。 使人際關(guān)系更加和諧的心理法則，以本來(lái)面目示人就是自我表露，這是建立親密的人際關(guān)系的起點(diǎn)。如果希望人際關(guān)系更加和諧，還要體悟處世訣竅，通過(guò)非語(yǔ)言的信息來(lái)解讀對(duì)方的心理和態(tài)度。

作者簡(jiǎn)介

作者：(韓國(guó))李喆雨 譯者：千太陽(yáng)李喆雨，韓國(guó)社會(huì)心理學(xué)博士。畢業(yè)于首爾大學(xué)外交專業(yè)，現(xiàn)擔(dān)任《廣告·設(shè)計(jì)》雜志主編。1989年留學(xué)日本，在東京大學(xué)以“關(guān)于品牌指向的研究”獲得社會(huì)心理學(xué)碩土學(xué)位，1995年以“關(guān)于人的價(jià)值觀的研究”獲得社會(huì)心理學(xué)博士學(xué)位。曾經(jīng)是韓國(guó)放送廣告公社廣告研究所和汝矣島研究所研究員。目前致力于通過(guò)著述、專欄和博客向大眾普及社會(huì)心理學(xué)知識(shí)。 著有《左右股市的心理法則》《左右世界的錯(cuò)覺(jué)法則》《使人際關(guān)系更加和諧的我的心理學(xué)》等。

書(shū)籍目錄

第一部分 尋找“自我”的心理法則第一章 了解“自我”第二章 洞察隱藏著的“自我”第三章 我有多么在意別人第二部分 表達(dá)“自我”的心理法則第四章 表達(dá)和展現(xiàn)自己的方法第五章 故意制造不利條件第六章 想腳踩八方須懂第七章 給人好印象的方法第八章 先擺脫困境再說(shuō)第九章 別無(wú)他法就亂來(lái)第十章 成為變色龍型的人第三部分 使人際關(guān)系更加和諧的心理法則第十一章 以本來(lái)面目示人第十二章 體悟處世訣竅

章節(jié)摘錄

二十句測(cè)驗(yàn)不是拐彎抹角地對(duì)你旁敲側(cè)擊，而是直截了當(dāng)?shù)刭|(zhì)問(wèn)你對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樗?jiǎn)便實(shí)用，所以是社會(huì)心理學(xué)中頻繁使用的測(cè)試技術(shù)。除測(cè)量自我概念以外，它還被用于研究權(quán)威主義、馬基雅維利主義等其他課題。分析測(cè)試結(jié)果的方法如下：首先，觀察受試者完成二十個(gè)問(wèn)題的情況。看他們是否全部完成，如未完成，那么有幾個(gè)空未填。其次，將答案的內(nèi)容按范疇分類觀察。內(nèi)容范疇分為：（1）顯示社會(huì)地位的契約性（我在某某公司上班）；（2）信念（我相信正義必勝）；（3）渴望（我想成為富人）；（4）嗜好（我喜歡吃西瓜）；（5）評(píng)價(jià)（我的自尊心很強(qiáng)）；（6）空白（沒(méi)有記載任何內(nèi)容）六類。以中小學(xué)生為對(duì)象的一組的測(cè)試結(jié)果表明，年齡越大，自我概念的內(nèi)容就越豐富，而且隨著年齡的增加，出現(xiàn)姓名、住所、身體特征等外觀性明顯的客觀性內(nèi)容逐漸減少，而價(jià)值觀、人際關(guān)系知識(shí)、心理特征等內(nèi)在性的主觀性內(nèi)容卻呈現(xiàn)出逐漸增多的趨勢(shì)。因此，如果成人的回答中外觀性的、客觀性的內(nèi)容偏多，那么就可以看做在自我概念上有問(wèn)題。調(diào)查顯示，在前五個(gè)問(wèn)題中大部分受測(cè)者都傾向于使用“我是……”的句型，因?yàn)槠渲行彰?、性別、年齡、職業(yè)等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)性質(zhì)的答案居多。在第五個(gè)到第十個(gè)問(wèn)題里，答案大多是關(guān)于個(gè)人嗜好的內(nèi)容，因而，句式也多為“我……”。以成人為對(duì)象的一組調(diào)查結(jié)果顯示，第十句以后，關(guān)于欲望和個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的內(nèi)容逐漸增多，第十五句以后，關(guān)于潛意識(shí)之中的欲望和苦惱的內(nèi)容逐漸增多。也就是說(shuō)，越鄰近測(cè)試尾聲就越容易出現(xiàn)潛意識(shí)之中的煩惱和欲望的答案。因此，認(rèn)真地分析第十五句以后的答案可發(fā)現(xiàn)隱藏在自己心底的欲望和煩惱。在五分鐘之內(nèi)沒(méi)有答完問(wèn)卷的人，我們可以把他們視作權(quán)威主義者。最近的一個(gè)研究表明，權(quán)威主義者在認(rèn)知上無(wú)法忍受含糊不清的東西。他們傾向于用黑白分明或善惡對(duì)立的二分法來(lái)看待世界，這樣的人在認(rèn)知上缺乏多樣性，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也簡(jiǎn)單明確。所以，有較強(qiáng)權(quán)威主義傾向的人在表達(dá)自己多樣性的二十句測(cè)驗(yàn)中難以答完所有題目。雖然自我概念十分穩(wěn)定，但它并不是一成不變的。隨著周圍人的評(píng)價(jià)或自己想法的改變，自我概念是完全可以改變的。而且它還會(huì)因周圍人的反應(yīng)出現(xiàn)一時(shí)的動(dòng)搖，自我概念不穩(wěn)定時(shí)，自我認(rèn)識(shí)欲就會(huì)強(qiáng)烈地顯現(xiàn)出來(lái)?！白晕艺J(rèn)識(shí)欲”是指想要了解自己的欲望。常常在我們腦海中出現(xiàn)的想要知道自己到底是誰(shuí)的欲望正是自我認(rèn)識(shí)欲。當(dāng)自我認(rèn)識(shí)欲很強(qiáng)烈時(shí)，人就會(huì)收集一切關(guān)于自己的信息。即自我認(rèn)識(shí)欲會(huì)在自我概念動(dòng)搖時(shí)出現(xiàn)，并在收集關(guān)于自己的信息的過(guò)程中逐漸減弱。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。有一天，一個(gè)自認(rèn)為很有理性的人聽(tīng)說(shuō)有人在背后到處說(shuō)他是一個(gè)獨(dú)斷專行的人，眼里只有自己而無(wú)視別人的存在。剛聽(tīng)說(shuō)的時(shí)候，也許他會(huì)非常憤怒，但是經(jīng)過(guò)仔細(xì)思考之后，他可能會(huì)產(chǎn)生“自己是不是真的獨(dú)斷專行”的疑問(wèn)。這便是自我概念不穩(wěn)定的表現(xiàn)，說(shuō)明他的自我概念已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)搖了。不論是誰(shuí)，遇到這種情況都會(huì)產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)自己的欲望。產(chǎn)生這種欲望的結(jié)果是向周圍人詢問(wèn)自己是否真的獨(dú)斷專行，這就是一種收集自己信息的行為。如果聽(tīng)到朋友們說(shuō)“誰(shuí)說(shuō)的？這人是不是有毛??？你是一個(gè)明辨是非的人！”這時(shí)，他的自我概念就會(huì)變得堅(jiān)定，自我認(rèn)識(shí)欲也隨之減弱甚至消失。如果朋友對(duì)他說(shuō)“沒(méi)錯(cuò)，你才知道?。空媸且稽c(diǎn)自知之明都沒(méi)有！”那么，他的自我概念就會(huì)更加混亂。然后會(huì)不斷地詢問(wèn)其他人，繼續(xù)這種信息收集的行為，直到得到滿意的回答，自我概念重歸穩(wěn)定為止。這種自我認(rèn)識(shí)欲由兩部分構(gòu)成。一個(gè)是“積極地向別人展示自我的傾向”，另一個(gè)是“對(duì)自己的負(fù)面信息很忌諱的傾向”。

媒體關(guān)注與評(píng)論

如果你還存在人際關(guān)系上的困惑，那么請(qǐng)你看看這本書(shū)吧！這是一本全面解讀人際關(guān)系，幫你打造正想人際關(guān)系的書(shū)，它完全是量身定做，適合每一個(gè)需要改善周遭環(huán)境的人！ ——時(shí)尚雜志資深編輯 青云 人際關(guān)系的好壞直接影響到一個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中的位置，而要建立好的人際關(guān)系，正如書(shū)中所說(shuō)：從了解“自我”開(kāi)始，洞察隱藏著的“自我”，“我”的背后是否又有另外一個(gè)我？自我的雙重性激發(fā)我們必須揭開(kāi)面具背后真實(shí)的自己。 ——某外企人力資源部總監(jiān) 李強(qiáng) 市面上終于有這樣一本適合自己的關(guān)于人際關(guān)系方面的書(shū)了，里面的小測(cè)試很好很實(shí)用，直接說(shuō)到我的心里去了！ ——某國(guó)企員工 順子 這個(gè)社會(huì)最重要的就是人脈，而要建立好的人脈，就需要有好的人際交往能力。這本書(shū)深入淺出，通俗易懂，值得擁有！ ——某咨詢公司經(jīng)理 夢(mèng)梅

編輯推薦

《為你而寫(xiě)的心理學(xué):幸福的人際關(guān)系》：人際關(guān)系所有的答案盡在于你的心里這本書(shū)曾幫助過(guò)成千上萬(wàn)的人找到正向的人際關(guān)系。正向的人際關(guān)系=了解他人的需求+控制自己的思想+用情感達(dá)到目的4大國(guó)際權(quán)威心理學(xué)研究機(jī)構(gòu)推薦9大心理學(xué)法則13道權(quán)威心理測(cè)試用心理學(xué)，打造正向的人際關(guān)系!正向的人際關(guān)系=了解他人的需求+控制自己的思想+用情感達(dá)到目的

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