中國(guó)上下五千年（上下冊(cè)）

前言

中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，匯聚著許多先人的智慧，蘊(yùn)藏著許多仁人志士“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的處世道理。我們?cè)谶@里呈獻(xiàn)給讀者的，不僅僅是一本單純的歷史書(shū)，它融合了當(dāng)時(shí)的科技、文化等各方面的系統(tǒng)講述，使讀者能夠更加深入、全面、立體地了解中國(guó)歷史。全書(shū)分為上、下兩冊(cè)，共11個(gè)部分，從上古時(shí)期講起，對(duì)于每一個(gè)歷史朝代都有一個(gè)提綱挈領(lǐng)的敘述，通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的歷史故事的講述，帶領(lǐng)讀者一步步走到中華民國(guó)時(shí)期。除此之外，每一個(gè)故事還分設(shè)出了3個(gè)小欄目：中國(guó)歷史文學(xué)欣賞、世界歷史縱橫和文化百科五千年等，力求總體知識(shí)上的全面性。每一個(gè)故事都有它要表現(xiàn)的歷史事件，都有它要闡述的歷史道理，我們?yōu)樽x者營(yíng)造了這一個(gè)歷史世界，并且引導(dǎo)讀者走進(jìn)它。故事里所蘊(yùn)含的深刻道理就等待著讀者在翻閱這一頁(yè)頁(yè)故事后，去細(xì)細(xì)地體會(huì)和品味了。由于編者水平有限，加之時(shí)間倉(cāng)促，書(shū)中難免會(huì)有疏誤之處，敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)上下五千年（套裝上下冊(cè)）》分為上、下兩冊(cè)，共11個(gè)部分，從上古時(shí)期講起，對(duì)于每一個(gè)歷史朝代都有一個(gè)提綱挈領(lǐng)的敘述，通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的歷史故事的講述，帶領(lǐng)讀者一步步走到中華民國(guó)時(shí)期。除此之外，每一個(gè)故事還分設(shè)出了3個(gè)小欄目：中國(guó)歷史文學(xué)欣賞、世界歷史縱橫和文化百科五千年等，力求總體知識(shí)上的全面性。每一個(gè)故事都有它要表現(xiàn)的歷史事件，都有它要闡述的歷史道理，我們?yōu)樽x者營(yíng)造了這一個(gè)歷史世界，并且引導(dǎo)讀者走進(jìn)它。故事里所蘊(yùn)含的深刻道理就等待著讀者在翻閱這一頁(yè)頁(yè)故事后，去細(xì)細(xì)地體會(huì)和品味了。

書(shū)籍目錄

上古時(shí)期盤(pán)古開(kāi)天女?huà)z造人神農(nóng)嘗百草涿鹿之戰(zhàn)堯舜禪讓倉(cāng)頡造字大禹治水夏·商·西周商湯滅夏盤(pán)庚遷都姜太公釣魚(yú)武王伐紂周公輔佐成王驪山烽火東周(春秋戰(zhàn)國(guó))管鮑之交曹劌論戰(zhàn)老馬識(shí)途秦穆公廣納賢才仁義之師重耳逃難退避三舍弦高救國(guó)崤山大戰(zhàn)一鳴驚人道家老子趙氏孤兒孔子游列國(guó)晏子使楚伍子胥過(guò)昭關(guān)兵圣孫武墨子主張兼愛(ài)勾踐滅吳扁鵲起死回生三家分晉孟子的仁政逍遙的莊子商鞅變法孫臏斗龐涓蘇秦合縱張儀拆散聯(lián)盟胡服騎射完璧歸趙負(fù)荊請(qǐng)罪田單巧布火牛陣孟嘗君廣羅門(mén)客屈原投江范雎的遠(yuǎn)交近攻紙上談兵毛遂自薦信陵君救趙李冰修建都江堰韓非發(fā)憤著書(shū)荊軻刺秦王秦·漢秦王統(tǒng)一六國(guó)秦始皇修長(zhǎng)城秦始皇晏駕大澤鄉(xiāng)起義巨鹿之戰(zhàn)鴻門(mén)宴蕭何月下追韓信四面楚歌白馬盟誓蕭規(guī)曹隨周勃奪軍印緹縈救父周亞夫治軍晁錯(cuò)削地馬邑伏擊戰(zhàn)飛將軍李廣衛(wèi)青與霍去病張騫通西域司馬遷著《史記》蘇武牧羊桑弘羊關(guān)注鹽鐵霍光受托輔政昭君出塞王莽建新劉秀重建漢“強(qiáng)項(xiàng)令”董宣王充宣揚(yáng)無(wú)神論漢明帝天竺求佛班超投筆從戎許慎編著《說(shuō)文解字》蔡倫發(fā)明造紙術(shù)張衡測(cè)報(bào)地震跋扈將軍“黨錮”事件黃巾軍起義“醫(yī)圣”張仲景三國(guó)曹操起兵王允計(jì)除董卓孫策踞江東官渡之戰(zhàn)劉備三顧茅廬赤壁之戰(zhàn)華佗治病蔡文姬歸漢曹丕廢漢稱帝司馬懿裝病篡權(quán)司馬昭之心阿斗樂(lè)不思蜀兩晉·南北朝石崇王愷斗富八王之亂祖逖聞雞起舞司馬睿建東晉書(shū)圣王羲之桓溫北伐王猛捫虱談天下淝水之戰(zhàn)劉裕建宋檀道濟(jì)以沙代糧祖沖之推算圓周率魏孝文帝改革酈道元與《水經(jīng)注》梁武帝出家為僧侯景之亂陳后主亡國(guó)隋·唐勤儉治國(guó)的隋文帝隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河李淵起兵建唐李密與瓦崗軍玄武門(mén)之變玄奘西行取經(jīng)李靖平定邊疆文成公主進(jìn)藏魏征直諫女皇武則天狄仁杰桃李滿門(mén)開(kāi)元盛世李林甫口蜜腹劍“詩(shī)仙”李白張旭與懷素和尚安史之亂馬嵬驛兵變肅宗平定叛亂“詩(shī)圣”杜甫段秀實(shí)忠烈殉國(guó)顏筋柳骨王叔文改革失敗李愬夜取蔡州韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)甘露事變牛李黨爭(zhēng)五代十國(guó)·宋·遼·金朱溫建梁“海龍王”睡“警枕”耶律阿保機(jī)建遼李存勖統(tǒng)一北方“兒皇帝”石敬瑭陳橋驛兵變杯酒釋兵權(quán)亡國(guó)之君李煜楊家將一門(mén)忠勇蕭太后攝政半部論語(yǔ)治天下元昊建西夏畢升與活字印刷術(shù)先天下之憂而憂大將軍狄青大文學(xué)家歐陽(yáng)修鐵面無(wú)私包拯王安石變法北宋中期的繁榮文藝阿骨打建金國(guó)宋江和方臘起義李綱守東京靖康之變韓世忠抗擊金兵岳飛大破金兀術(shù)理學(xué)集大成者朱熹元成吉思汗統(tǒng)一蒙古耶律楚材改革立法忽必烈建立元朝郭守敬修訂《授時(shí)歷》文天祥忠正愛(ài)國(guó)大書(shū)法家趙孟頫紡織家黃道婆馬可·波羅周游中國(guó)元曲四大家小和尚做元帥明鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)劉伯溫神機(jī)妙算明太祖大殺功臣朱棣起兵奪皇位解縉與《永樂(lè)大典》鄭和下西洋土木堡之戰(zhàn)于謙保衛(wèi)北京奸臣嚴(yán)嵩專權(quán)海瑞冒死進(jìn)諫戚繼光逐倭寇張居正改革朝政明朝文藝徐光啟與《幾何原本》努爾哈赤統(tǒng)一女真薩爾滸大戰(zhàn)魏忠賢迫害東林黨人袁崇煥寧遠(yuǎn)大捷皇太極施反間計(jì)闖王李白成宋應(yīng)星著《天工開(kāi)物》徐霞客壯游神州崇禎帝煤山自盡清吳三桂借清兵史可法血戰(zhàn)揚(yáng)州城英雄少年夏完淳李定國(guó)抗擊清兵鄭成功收復(fù)臺(tái)灣康熙平定三藩雅克薩清軍大捷三征噶爾丹可怕的文字獄畫(huà)怪鄭板橋乾隆下江南土爾扈特回歸祖國(guó)乾隆帝與《四庫(kù)全書(shū)》貪得無(wú)厭的和砷林則徐虎門(mén)銷煙第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)洪秀全金田起義火燒圓明園慈禧太后垂簾聽(tīng)政曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平軍容閎與中國(guó)留學(xué)生左宗棠收復(fù)新疆鎮(zhèn)南關(guān)大捷中日甲午海戰(zhàn)《馬關(guān)條約》戊戌變法英國(guó)強(qiáng)占“新界”義和團(tuán)扶清滅洋革命先行者孫中山詹天佑修鐵路武昌起義

章節(jié)摘錄

上古公元前21世紀(jì)以前對(duì)于天、地的出現(xiàn)以及人類的產(chǎn)生。世界上許多國(guó)家都有不同的說(shuō)法。在我國(guó)。關(guān)于盤(pán)古開(kāi)天辟地和女?huà)z造人的傳說(shuō)由來(lái)已久。但隨著科學(xué)的發(fā)展，地球形成的奧秘和人類的起源已不再神秘。考古學(xué)家和古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量的人類化石，證實(shí)了人類的出現(xiàn)是生物進(jìn)化的結(jié)果。人類的出現(xiàn)與勞動(dòng)有關(guān)。人類最初制作和使用的工具是打制石器?？脊艑W(xué)家為與后來(lái)出現(xiàn)的磨制石器相區(qū)別，將制作和使用打制石器時(shí)代稱為舊石器時(shí)代；將制作和使用磨制石器的時(shí)代稱為新石器時(shí)代。在舊石器時(shí)代，人們以采集果實(shí)和漁獵為生。他們多在山洞中棲身，過(guò)著群居的生活。在舊石器時(shí)代早期。人們已學(xué)會(huì)用火。迄今在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代遺址，遍布全國(guó)二十幾個(gè)省、市、自治區(qū)，說(shuō)明古代人類在這塊大地上的活動(dòng)范圍已相當(dāng)寬廣。距今一萬(wàn)年前，人類進(jìn)入新石器時(shí)代。這時(shí)地球逐漸變暖，人類漸漸走出山區(qū)，移向平原，選擇了鄰近水源的地點(diǎn)聚族而居，建造房屋，發(fā)明了陶器，出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，開(kāi)始了定居生活。古文獻(xiàn)中記載的黃帝戰(zhàn)蚩尤、神農(nóng)氏嘗百草以及倉(cāng)頡造字等，考古學(xué)家在一些發(fā)現(xiàn)中證明了這些傳說(shuō)并非虛妄，它們包含了不少歷史的影子。在原始社會(huì)后期，中華大地上有許多氏族、部落和部族。其中華夏集團(tuán)以黃帝族和炎帝族為主體。他們最初居住在今天的陜西，后來(lái)分別向東發(fā)展。不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力。他們與西進(jìn)的東夷集團(tuán)、北上的苗蠻集團(tuán)發(fā)生過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)。傳說(shuō)在涿鹿之戰(zhàn)中。黃帝和炎帝打敗了以蚩尤為首領(lǐng)的東夷集團(tuán)，使華夏集團(tuán)的勢(shì)力擴(kuò)大到今天的山東境內(nèi)。為了爭(zhēng)奪聯(lián)盟的首領(lǐng)，黃帝和炎帝在阪泉大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗。黃帝乘勢(shì)南下，使炎黃二族的勢(shì)力達(dá)到長(zhǎng)江和漢水流域，華夏集團(tuán)的勢(shì)力得到空前擴(kuò)展。以后的虞、夏、商、周都是黃帝的后裔，在幾千年的歷史進(jìn)程中，確立了華夏的特定地位，黃帝也成了華夏的共同祖先。由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，人們只有靠集體的力量才能生存，所以必須選舉公正賢能的人當(dāng)首領(lǐng)，以帶領(lǐng)大家進(jìn)行生產(chǎn)和抵御外來(lái)的侵?jǐn)_。因此古史傳說(shuō)中出現(xiàn)了堯舉薦舜、舜舉薦禹，禹先舉薦皋陶，皋陶死后又舉薦益當(dāng)部落首領(lǐng)的故事，歷史上稱這種做法為“禪讓”。這是一個(gè)人人平等，財(cái)富公有，沒(méi)有爭(zhēng)奪欺詐、盜賊劫掠的時(shí)代，所以古代史學(xué)家們稱這個(gè)時(shí)期的社會(huì)為大同社會(huì)。古代居民為了求得生存與發(fā)展，在惡劣的環(huán)境中與自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。其中大禹治水的故事流傳久遠(yuǎn)，它反映了古代先民在自然災(zāi)害面前不屈不撓、積極抗?fàn)幍臒o(wú)畏精神。隨著生產(chǎn)力的提高，當(dāng)個(gè)人勞動(dòng)生產(chǎn)有了剩余價(jià)值時(shí)，戰(zhàn)俘不再被殺，他們淪為奴隸進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)。創(chuàng)造的財(cái)富被主人全部占有。這樣私有制出現(xiàn)了。考古學(xué)家在龍山文化中發(fā)現(xiàn)的墓葬各有所異，有的墓葬有棺有槨，有許多陶器、象牙器等隨葬物品。而有的死者卻身首異處，甚至被丟棄在廢棄的窖穴或溝壕之中。這說(shuō)明貧富分化在當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了。隨著貧富分化的不斷發(fā)展，氏族與部落內(nèi)部產(chǎn)生了不同的階級(jí)，族與族之間為掠奪奴隸和財(cái)富的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁出現(xiàn)。為此他們修筑城池，生產(chǎn)兵器，制定新的制度法規(guī)，而“禪讓”制度也開(kāi)始退出歷史舞臺(tái)。到夏禹死后，禹的兒子——啟殺死了益。奪取了首領(lǐng)的位置，開(kāi)創(chuàng)了父?jìng)髯?、家天下的新時(shí)代。此后，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了第一個(gè)世襲制王朝——夏代。盤(pán)古開(kāi)天混沌中“轟”的一聲，一道靈光閃過(guò)，天地頓現(xiàn)一道清楚的界限。一個(gè)手持巨斧的巨人站立在天地間，笑看天在上升、地在下沉在很久以前，天與地還沒(méi)有分開(kāi)，高山、河流、日月、星辰等也都沒(méi)有形成，人類生存的世界就好像一個(gè)大雞蛋，處于混沌狀態(tài)，就在這個(gè)“大雞蛋”中，孕育著開(kāi)辟天地的英雄——盤(pán)古。他像個(gè)熟睡的嬰兒一樣，沉睡著發(fā)出呼呼的鼾聲，在他的夢(mèng)鄉(xiāng)中，時(shí)間一分一秒地過(guò)去……當(dāng)他終于醒來(lái)睜開(kāi)眼睛的瞬間，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了一萬(wàn)八千多年了。他想伸伸懶腰，卻被束縛在這個(gè)狹小的空間里，四肢沒(méi)有辦法伸展，他好不容易睜開(kāi)雙眼，眼前卻是一片黑暗，什么都看不到。他感到萬(wàn)分惱怒，索性向身邊抓去，正好有一把斧子觸到了他的手心，于是他將斧子抓起，使出平生最大的力氣向前劈下去。一聲巨響，“大雞蛋”碎了！山崩地裂般聲響，響徹了整個(gè)世界。他竟然將這個(gè)混沌的天地給劈開(kāi)了！緊接著，“大雞蛋”中原本混為一團(tuán)的東西漸漸分開(kāi)，輕而清的那部分慢慢上升形成了天；重而濁的部分一點(diǎn)點(diǎn)下沉形成了地。世界開(kāi)始變得清晰，天地間出現(xiàn)了一道界限，就是盤(pán)古的這一斧子，將天地分開(kāi)，形成了無(wú)限大的宇宙空間。為了避免天地再次合攏，盤(pán)古利用自己高大強(qiáng)壯的身軀站在了天地間。他頭頂著天，腳踩著地，使天地間始終保持著一段距離。天每天都在升高，地也每天都在加厚。天每日增高一丈，地每日加厚一丈，盤(pán)古的身軀也隨之每日生長(zhǎng)一丈。他就像是挺立在天地間的一根大柱子，就這樣又過(guò)去了一萬(wàn)八千年。經(jīng)過(guò)了這么長(zhǎng)的時(shí)間，天已經(jīng)升得很高很高，地也變得很厚很厚，當(dāng)天地終于被固定住的時(shí)候，盤(pán)古已經(jīng)在孤獨(dú)寂寞中站立了數(shù)萬(wàn)年，已經(jīng)筋疲力盡。他的視線開(kāi)始模糊，雙腿已無(wú)力支撐他龐大的身軀，就聽(tīng)天地間“轟”的一聲，這個(gè)巨人倒下了。就在他倒下后，從他口中呼出的一團(tuán)團(tuán)氣體，形成了天上飄浮的云和吹動(dòng)的風(fēng)；他竭盡自己最后的力量發(fā)出的聲音，化成天空中的轟轟雷聲；他明亮的雙眼一只變成光芒四射的太陽(yáng)，一只變成潔白明亮的月亮。緊接著，他的手和腳緊貼大地，形成了大地的四極和五方的名山；他的血液奔騰流淌，化成了地面上川流不息的江河；他的筋脈變成了大地上縱橫南北、貫穿東西的道路；他的肌肉形成了肥沃的田地。除了這些，他身上每一處細(xì)小的部位，都留在了天地間，后人將盤(pán)古稱作“垂死化身”。他雖然死去了，但是他已將自己的全部留給了這方天地，這方他開(kāi)辟出的天地分明的世界。他用自己的身體豐富了這個(gè)世界，使天地間不再單調(diào)。

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