名人傳

前言

　　《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂(lè)家、小說(shuō)家、劇作家、社會(huì)活動(dòng)家羅曼·羅蘭寫的，它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》三部“英雄傳記”。　　傳記里的三人，一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家兼畫家。另一個(gè)是小說(shuō)家，各有自己的園地。三部傳記都著重記載偉大的天才在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力?！　　睹藗鳌肥且徊开?dú)具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔(dān)他們的痛苦、失??；也分享他們的誠(chéng)摯、成功?！　　睹藗鳌纷钔怀龅牡胤骄褪?，多側(cè)面地去表現(xiàn)傳主們?cè)谏眢w上和精神上遭受的磨難，他們對(duì)無(wú)限苦難的不懈抗?fàn)帲约霸诳範(fàn)幹斜l(fā)出來(lái)的生命激情?？v觀三傳，羅蘭的英雄有著共同的命運(yùn)圖式和方向：經(jīng)歷長(zhǎng)期的磨難，激流一般的生命力，體現(xiàn)生之意志的藝術(shù)創(chuàng)造和用痛苦換取歡樂(lè)的追求?！　×_曼·羅蘭把這三位偉大的天才稱為“英雄”。他的英雄觀點(diǎn)，不是通常所稱道的英雄人物。羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過(guò)是“人類的忠仆”，只因?yàn)榫哂袀ゴ蟮钠犯瘢凰麄冎詡ゴ?，是因?yàn)樗麄兡軆A心為公眾服務(wù)。羅蘭自己也說(shuō)：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人?！薄　∝惗喾?、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰，這些被羅曼·羅蘭尊為英雄的人。他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛(ài)，對(duì)人類的信心。貝多芬“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”的音樂(lè)；米開(kāi)朗琪羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛(ài)的種子和寬容的理想?！　　睹藗鳌贩浅：玫赜∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。　　《名人傳》寫作目的崇高，創(chuàng)造精神世界的太陽(yáng)，呼吸英雄的氣息，使人們?cè)谕纯?、失望的現(xiàn)實(shí)中獲得心靈上的支撐?！睹藗鳌费笠缰还赏⒌募で椤Ｃ恳粋€(gè)閱讀《名人傳》的讀者首先都會(huì)強(qiáng)烈地感受到作品中無(wú)法抑制的熱情，都會(huì)為羅蘭那極富感召力的語(yǔ)言而怦然心動(dòng)！

內(nèi)容概要

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于20世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。

作者簡(jiǎn)介

羅曼·羅蘭(1866-1944年)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)最著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家之一，同時(shí)也是著名的音樂(lè)史家和社會(huì)活動(dòng)家。出生于法國(guó)中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西，15歲時(shí)隨父母移居巴黎，1899年畢業(yè)于法國(guó)巴黎高等師范學(xué)校，后考入羅馬法國(guó)考古學(xué)校攻讀研究生學(xué)位。歸國(guó)后在法國(guó)高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并開(kāi)始從事文藝創(chuàng)作。他一生創(chuàng)作了大量的戲劇、小說(shuō)、傳記、音樂(lè)史論著和散文詩(shī)等，其藝術(shù)成就主要在于用豪爽質(zhì)樸的文筆，刻畫出在時(shí)代風(fēng)浪中為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。主要代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克里斯托夫》、戲劇《革命戲劇》、散文集《心靈歷程》，以及傳記《名人傳》等。1915年他被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

貝多芬傳  序  貝多芬傳米開(kāi)朗琪羅傳  序  米開(kāi)朗琪羅  上篇  較量    一  意志    二  消沉    三  泯滅  中篇  退卻    一  愛(ài)    二  信念    三  孤寂  下篇  歸宿      死亡托爾斯泰傳

章節(jié)摘錄

　　迄今為止，米開(kāi)朗琪羅在政治思想方面，同樣是猶疑不定的。1527年他卷入佛羅倫薩爆發(fā)的革命。他在生活和藝術(shù)上也是處于這種痛苦的精神狀態(tài)。他在行動(dòng)上總是畏縮不前，對(duì)待人世間政治和宗教的權(quán)勢(shì)，他總是畏畏縮縮。他的書(shū)信總是流露出對(duì)自己、對(duì)家庭的憂慮，唯恐一時(shí)出言不慎，會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)禍。他寫信對(duì)家人千叮嚀萬(wàn)囑咐，告訴他們多加小心，別多言多語(yǔ)，一有風(fēng)吹草動(dòng)就趕快逃：　　要像逃避瘟疫那樣，盡早逃跑……性命比財(cái)產(chǎn)重要……安分守己，不能樹(shù)敵，除了上帝，別信任任何人，不要對(duì)別人議論紛紛，那樣會(huì)給自己造成麻煩……不要介入任何事端?！　∷男值芎团笥褌兌夹υ捤捏@恐不安，把他當(dāng)瘋子看待?！　　澳銈儾粦?yīng)該嘲笑我，”米開(kāi)朗琪羅傷心地回答，“不要嘲笑任何人?！薄　∵@個(gè)偉人無(wú)休止的膽小怕事之心確實(shí)沒(méi)什么可笑之處，倒是他那脆弱的神經(jīng)很值得同情，他日夜與自己的恐懼之心作斗爭(zhēng)，但從未成功過(guò)。遇到危險(xiǎn)時(shí)，他的第一個(gè)念頭就是逃跑，這令人汗顏的沖動(dòng)過(guò)去以后，他會(huì)刻意強(qiáng)制他自己去面對(duì)危險(xiǎn)。他的悲觀主義也只會(huì)讓他對(duì)意大利的厄運(yùn)看得更清楚。但是，他這種怯懦的天性，要卷人佛羅倫薩這場(chǎng)革命，必須讓激憤醞釀到一種程度，才會(huì)刺人他靈魂的深處?！　∵@顆戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的靈魂，那么深藏不露，卻滿懷熱烈的共和思想。有時(shí)候，在自己朋友面前，或情緒激動(dòng)時(shí)，這種思想會(huì)從他激烈的言詞中流露出來(lái)。有一次，他和朋友路易吉·德?tīng)枴だ锲鎶W、安東尼奧·佩特來(lái)阿和多納托·吉阿諾帝談到但丁為何把布魯圖和卡西烏置于地獄最后一層，而愷撒倒在他們之上時(shí)，米開(kāi)朗琪羅為弒君者辯護(hù)道：　　如果他們仔細(xì)讀一讀前面幾章，就會(huì)看出但丁非常了解暴君的天性，他知道他應(yīng)該受到上帝和人類何等的懲罰。按照但丁的思路，他把他們歸入“對(duì)他人的施暴”一族，罰入第七層地獄，將他們投入沸騰的血海之中……這就不可能不認(rèn)同愷撒是該國(guó)暴君和布魯圖與卡西烏殺他屬正義行為的說(shuō)法。在他看來(lái)，殺死暴君的如果失去人的本性，那就只有獸性。他們顯然沒(méi)有什么惻隱之心，否則不會(huì)強(qiáng)取豪奪他們之所有，也不致成為蹂躪他人的暴君……因此，殺死愷撒的布魯圖和卡西烏并沒(méi)有犯罪。首先，他們殺掉的是每個(gè)羅馬公民依照法律堅(jiān)持要?dú)⒌娜?；其次，他們殺掉的不是人，而是一只人面野獸?！　∫虼耍_馬被查理五世大軍攻陷，梅迪契王族被逐的消息傳到佛羅倫薩，民族意識(shí)及共和觀念都被激起，佛羅倫薩人紛紛揭竿而起，米開(kāi)朗琪羅沖到了起義隊(duì)伍的最前列。平時(shí)總千叮嚀萬(wàn)囑咐家人遠(yuǎn)離政治的人，此時(shí)竟興奮狂熱到不顧自己生命安危的境界。他留在瘟疫與革命肆虐的佛羅倫薩，他的弟弟博納羅托染上瘟疫，死在他的懷抱里。1528年10月，米開(kāi)朗琪羅又參加了守城事宜的討論，1529年1月10日，他被選為城防工作民兵組委會(huì)委員，4月6日，被任命為為期一年的佛羅倫薩城防工事的總督。6月，他去視察比薩的城堡和阿雷佐、里窩那的防御工事。7月和8月，他被派往費(fèi)拉拉，考察那里著名的防御工程，和當(dāng)?shù)氐拇蠊?、著名的防御工程專家一起討論?wèn)題，他每日忙于政治，近乎狂熱?！　∶组_(kāi)朗琪羅認(rèn)定佛羅倫薩城防最重要的地點(diǎn)是圣米尼亞托山崗；他決定在這個(gè)地方建棱堡。但是后來(lái)他和佛羅倫薩的旗官卡波尼發(fā)生了沖突，旗官卡波尼一怒之下打發(fā)他離開(kāi)佛羅倫薩。米開(kāi)朗琪羅懷疑卡波尼和梅迪契余黨想把他攆走，想借此阻礙城防工作，就故意待在圣米尼亞托不再動(dòng)彈。他的多疑，證實(shí)了這個(gè)被圍之城中的流言，而這一次的流言還并非毫無(wú)根據(jù)，受到懷疑的卡波尼被撤職了，由弗朗切斯科·卡爾杜切繼任旗官，同時(shí)任命讓人不大放心的馬拉特斯塔·巴利奧尼為佛羅倫薩守軍的統(tǒng)領(lǐng)和總司令，后來(lái)此人向教皇獻(xiàn)城投降。米開(kāi)朗琪羅預(yù)感到這一罪行，且將他的疑慮告訴了市政廳?！　●R拉特斯塔聽(tīng)說(shuō)米開(kāi)朗琪羅告發(fā)了他，一個(gè)具有這等素質(zhì)的人，為了除掉一個(gè)危險(xiǎn)的對(duì)手，是什么事都干得出來(lái)。何況他現(xiàn)在是佛羅倫薩的總司令，其權(quán)勢(shì)自然炙手可熱。米開(kāi)朗琪羅覺(jué)得自己完蛋了，于是寫道：　　我已決定心態(tài)平和地等待戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。但9月21日，星期二早晨，有人跑到我所住的棱堡，悄悄捎口信對(duì)我說(shuō)，如果想逃命，就得趕快離開(kāi)佛羅倫薩。他隨我回到家里，和我一起用餐，為我弄來(lái)馬匹，直到目送我走出佛羅倫薩才離開(kāi)我?！　⊥郀柶鎸?duì)這些消息做了進(jìn)一步的補(bǔ)充，他借此對(duì)外宣揚(yáng)米開(kāi)朗琪羅在3件裙式襯衣中縫進(jìn)了1.2 萬(wàn)弗洛林金幣，與里納爾多·柯?tīng)栁髂帷っ妆菀黄鹛幼吡??！　滋煲院?，米開(kāi)朗琪羅寫道：“天知道究竟是神靈還是魔鬼在驅(qū)使我?！边@是他長(zhǎng)期盤踞在頭腦中的恐怖精靈在作怪。據(jù)人所說(shuō)，他在路過(guò)卡斯泰爾諾沃時(shí)，曾在前旗官卡波尼處停留過(guò)，他把自己的遭遇講得神乎其神，嚇得老人幾天后便一命歸西。

編輯推薦

　　一本好書(shū)，收獲百味人生。它不僅能為我們排除心中的困擾，為我們解開(kāi)心中的謎團(tuán)，更能為我們指引前進(jìn)的方向，開(kāi)闊我們的思維，提升我們的品位?！　∶侨祟惖木袷臣Z，沒(méi)有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng)，我們的人生是缺憾的；沒(méi)有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無(wú)的。名著是人類智慧的結(jié)晶，是知識(shí)海洋的精華。閱讀它們，不僅是對(duì)文辭的琢磨和品味，更是一種對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考。它們所賦予我們的比現(xiàn)實(shí)更美，它們把關(guān)好傳遞給了我們，讓我們觸景生情，因情而賦，因景而歌，用歌賦表達(dá)真我。

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