魯濱遜漂流記-語文新課程標(biāo)準(zhǔn)必讀-導(dǎo)讀版

前言

　　18世紀(jì)初“英國小說之父”丹尼爾·笛福受當(dāng)時一個真實故事的啟發(fā)創(chuàng)作了《魯濱孫漂流記》，據(jù)說該書是僅次于《圣經(jīng)》再版次數(shù)最多的一本書。　　《魯濱孫漂流記》中的主人公魯濱孫出身于中產(chǎn)階級，他的父親常用知足常樂的哲學(xué)教育他，要他滿足現(xiàn)狀，不要出海。但海外的新世界像一股不可抗拒的吸引力誘惑著他，他雄心勃勃，決心舍棄安逸舒適的平庸生活出海遠(yuǎn)航。第一次出海他幾乎淹死。第三次出海，又被海盜擄去，逃出后在巴西發(fā)了財。但他仍不死心，經(jīng)別人提議，再次出航，結(jié)果滯留荒島。在克服了最初的悲觀絕望情緒后，魯濱孫立即投入了征服大自然的斗爭，他從擱淺的破船上取走了幾乎所有可以取走的東西。他靠著智慧，為自己的生存創(chuàng)造了條件。他挖鑿山洞，修筑柵欄，馴養(yǎng)山羊，種植谷物，制造獨木舟，焙制陶器，加工面粉，烘烤面包等，使自己的“生活過得很富裕”。其間，魯濱孫一直沒有放棄尋找離開孤島的辦法。在島上獨自生活了24年后，魯濱孫救了一名土人取名為“星期五”。此后，“星期五”成了魯濱孫忠實的仆人和朋友。接著。魯濱孫帶著“星期五”救出了一個西班牙人和“星期五”的父親。不久有條英國船在孤島附近停泊，船上水手鬧事，把船長等三人拋棄在島上，魯濱孫與“星期五”幫助船長制服了那幫水手。他把那幫水手留在島上，自己帶著“星期五”和船長等離開荒島回到了英國。此時魯濱孫已離家35年。他在英國結(jié)了婚，生了三個孩子。妻子死后，魯濱孫又一次出海經(jīng)商，路經(jīng)他住過的荒島，又送去新的移民，將島上的土地分給他們，并留給他們各種日用必需品，滿意地離開了小島。　　作者丹尼爾·笛福是英國18世紀(jì)啟蒙文學(xué)的重要作家，他的代表作《魯濱孫漂流記》是一部流傳很廣、影響很大的文學(xué)名著，它表現(xiàn)了強烈的資產(chǎn)階級進取精神和啟蒙意識。這種勇于進取的冒險精神，表現(xiàn)了當(dāng)時新興的資產(chǎn)階級不滿足于現(xiàn)狀，要開拓世界、占有世界的欲望。魯濱孫是個勞動者同時又是資產(chǎn)者和殖民者，因此具有剝削掠奪的本性。他幾次出海的目的就是為了要到非洲販賣奴隸。他用火槍和《圣經(jīng)》懾服土人，火槍和《圣經(jīng)》就是歐洲殖民主義者對殖民地人民所慣用的雙重武器。魯濱孫頑強不息地與自然做斗爭，既是為了生存，也是為了占有財富和土地。魯濱孫身上的兩重性，充分體現(xiàn)了作者自身的時代與階級的局限性。

內(nèi)容概要

本書是一部流傳很廣、影響很大的文學(xué)名著，它表現(xiàn)了強烈的資產(chǎn)階級進取精神和啟蒙意識。這種勇于進取的冒險精神，表現(xiàn)了當(dāng)時新興的資產(chǎn)階級不滿足于現(xiàn)狀，要開拓世界、占有世界的欲望。魯濱孫是個勞動者同時又是資產(chǎn)者和殖民者，因此具有剝削掠奪的本性。他幾次出海的目的就是為了要到非洲販賣奴隸。他用火槍和《圣經(jīng)》懾服土人，火槍和《圣經(jīng)》就是歐洲殖民主義者對殖民地人民所慣用的雙重武器。魯濱孫頑強不息地與自然做斗爭，既是為了生存，也是為了占有財富和土地。魯濱孫身上的兩重性，充分體現(xiàn)了作者自身的時代與階級的局限性。     本書是英國乃至整個歐洲文學(xué)史上第一部真正意義上的小說，在世界文學(xué)史上占有重要地位。小說主人公魯濱孫也因此成為歐洲文學(xué)史上一個著名的文學(xué)形象。

作者簡介

丹尼爾·笛福(1660-1731)，英國小說家，英國啟蒙時期現(xiàn)實主義小說的奠基人，被譽為“英國小說之父”。1719年，年近60歲的笛福發(fā)表了第一部小說《魯濱孫漂流記》，大受歡迎，它成功地塑造了一個理想化的資產(chǎn)階級硬漢形象——勇敢、智慧、理性、勤勞、堅強，后來該小說成為

書籍目錄

違背父命去航海淪為奴隸出逃成為種植園主再次航?；膷u建家園落難日記荒島上的麥苗病中感悟鄉(xiāng)間別墅艱辛耕作島上旅行自制器具環(huán)島探險圈地馴羊發(fā)現(xiàn)腳印海邊人骨發(fā)現(xiàn)新山洞恐怖的人肉宴遇難船只星期五的出現(xiàn)教育和考驗激戰(zhàn)野人骨肉情深絕處逢生大獲全勝重返故鄉(xiāng)舊地重游

章節(jié)摘錄

　　1632年，我出生在約克城的一個體面人家。我的父親來自德國不來梅，他到英國做生意發(fā)了財。后來生意不做了，才搬到約克城，并在那里娶了我母親。我母親娘家姓魯濱孫，在當(dāng)?shù)貙偕系热思?。隨著母親的姓氏，家里人給我起名為魯濱孫·克魯索。　　我有兩個哥哥，大哥曾在英國駐佛蘭德步兵團中擔(dān)任中尉，后來在同西班牙人作戰(zhàn)時犧牲了。至于我的第二個哥哥，直到現(xiàn)在我對他的下落仍是一無所知，正如后來我父母不知曉我的下落一樣?！　∥以诤苄〉臅r候，腦子里便充滿了周游世界的想法。但我的父親卻有著很濃厚的傳統(tǒng)思想，他希望我去學(xué)法律，但除了想去航海外，我對任何事情都不感興趣。我的固執(zhí)、任性，仿佛注定了我的一生必將遭受不幸的命運和傳奇的生活。　　父親嚴(yán)肅而又十分明智，他已預(yù)見到我的想法將會給我的一生帶來危險，因此，他對我的忠告嚴(yán)厲而又精辟。一天早晨，他把我叫到他的房間，非常溫和地勸說了我一番。他問我除了想在海上冒險外，還有什么理由可以讓自己離開家庭和故土？在家里，我可以依靠家人的幫助，通過自己的努力和勤奮，過上一種安逸舒適的生活。他告訴我，那些到海外去冒險、去創(chuàng)業(yè)，或是想以此揚名的人，一種是窮途末路之人，另一種便是充滿野心的人。而我并不屬于這兩種人。他說我的社會地位居于兩者之間，可以稱作是中間的階層。以他長期的社會經(jīng)驗，他認(rèn)為這恰是世界上最理想的階層，最能予人以幸福。因為這個階層的人既不用像體力勞動者那樣吃苦受累，也不必像那些上層闊人那樣終日被驕奢、野心和猜忌所煩惱?！　±?，很多帝王常常感嘆他們出身高貴的不幸，而希望自己生于貴賤之間。眾多智達(dá)之人也都常常向神祈禱，希望自己既不貧窮，也不要過于富有。　　他要我認(rèn)識到，上層社會和下層社會的人都會經(jīng)受生活的不幸，而中間階層的人則很少遇到災(zāi)難，更不會像前兩種人的生活那樣大起大落。只有中間階層的人們才最有機會享受生活中的一切美好事物，平和、富裕是中產(chǎn)人家的隨身之寶。只有他們可以平穩(wěn)安閑地過日子，品嘗生活的甜美，在沒有苦難的生活中體會幸福?！　∷f我沒必要自己去找飯吃。如果我肯聽他的話，留在家中，他一定會設(shè)法幫助我，進入他所建議的那種生活狀態(tài)?！　∽詈螅麑ξ艺f，我應(yīng)以哥哥為戒，當(dāng)初他也曾同樣認(rèn)真地規(guī)勸他不要去佛蘭德打仗，但哥哥不肯聽，年輕人血氣方剛，他加入了軍隊，最后葬送了性命。他說他一方面仍將繼續(xù)為我祈禱，另一方面，如果我非要愚蠢地走這一步，上帝將不會再保佑我。在我走投無路之時，我定會因當(dāng)初不聽從他的忠告而追悔莫及……　　后來的事實證明，父親的話確實很有預(yù)見性。當(dāng)時他淚流滿面，最后竟傷感得無法再說下去了。　　父親這番話深深地感動了我。我下定決心遵從他的意愿，留在家里，打消航海的念頭。可是，唉，幾天以后我又把自己的決心拋在腦后。為了能說服父親，我決定先去說服母親。我悄悄地對她說，我下定決心想去海外闖蕩闖蕩，除此以外我無心做任何事情，父親最好能答應(yīng)我，免得逼我從他的身邊逃走。如果母親能說服父親讓我出外航海，等我再回到家里時，如果我不再喜歡這種事，就再也不會外出，愿意加倍地努力工作以彌補所浪費的時光?！　∵@些話使我母親非常惱怒，她對我說，拿這些話說給我父親聽是不會有結(jié)果的，因為他太清楚其中的利害關(guān)系了，他絕不會答應(yīng)這種對我有百害而無一利的事情。她說她感到很奇怪，在我父親對我進行了那樣的諄諄教誨后，我怎么還會提起這件事情。她說，總之，如果我自找絕路，沒人會幫我的，我也就不要再設(shè)想他們會答應(yīng)我這件事。而她自己，則更不愿幫我走向絕路，免得日后我會說，當(dāng)時我父親不同意我這樣做，而我母親卻同意。

編輯推薦

　　一本好書，收獲百味人生，它不僅能為我們排除心中的困擾，為我們解開心中的謎團，更能為我們指引前進的方向，開闊我們的思維，提升我們的品位名著是人類的精神食糧.沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的；沒有它們的充實誘導(dǎo)，我們的精神是虛無的.名著是人類智慧的結(jié)晶，是知識海洋的精華、閱讀它們，不僅是對文辭的琢磨和品味，更是一種對歷史和現(xiàn)實的思考它們所賦予我們的比現(xiàn)實更美，它們把關(guān)好傳遞給了我們，讓我們觸景生情，因情而賦，因景而歌，用歌賦表達(dá)真我。

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