氣功探邃

內(nèi)容概要

《氣功探邃》一書是龐明先生最早的一部氣功著作，主要是從總論的高度，簡要闡述氣功的源流、要旨及氣功與中醫(yī)、超常功能的關(guān)系；并特別指出，要揚(yáng)棄氣功中的封建迷信。
龐明同志編著的《氣功探邃》，曾于1983年7月由河北省老年人體育協(xié)會、石家莊市氣功輔導(dǎo)總站內(nèi)部出版，深受廣大氣功愛好者的歡迎。1988年修訂后，由北方婦女兒童出版社正式出版。

作者簡介

龐明又名龐鶴鳴，1940年 9月出生于河北定興縣，中共黨員、副教授，現(xiàn)任中國氣功科學(xué)研究會理事，中國氣功科學(xué)研究會智能功分會理事長，北京氣功研究會名譽(yù)理事長，華夏智能氣功培訓(xùn)、康復(fù)中心主任，華夏智能氣功研究所所長，中共華夏智能氣功培訓(xùn)、康復(fù)中心黨總支書記。
龐明先生是一位知識淵博、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的氣功學(xué)者，是氣功科學(xué)的開拓者。
他幼年即受氣功、中醫(yī)、武術(shù)的薰陶和影響，后學(xué)習(xí)西醫(yī)、中醫(yī)，并從事中西醫(yī)的門診工作。50年代末，龐明先生開始攻讀佛學(xué)，習(xí)練佛家功，60 年代以后加緊了對武術(shù)的習(xí)練，70年代后又習(xí)練道家功法，先后師從10多位氣功、武術(shù)有成就的前輩。中西醫(yī)的理論修養(yǎng)為他攻讀氣功典籍奠定了基礎(chǔ)，而氣功造詣的加深又為他提高醫(yī)學(xué)的診療技術(shù)創(chuàng)造了條件，兩者交相促進(jìn)，在臨床中治療了很多疑難重癥。
龐明先生1979年2月，出席了衛(wèi)生部組織的全國中西醫(yī)結(jié)合座談會。曾參與組織了1979年7月的第一次全國氣功匯報(bào)會。同年，發(fā)起成立了中國第一個(gè)群眾性的氣功學(xué)術(shù)組織 --北京氣功研究會。60年代中至70年代初，他系統(tǒng)鉆研了馬克思主義的經(jīng)典著作，通讀了馬、恩、列、毛的文集，堅(jiān)定了科學(xué)的世界觀和方法論。這一切為他編創(chuàng)智能氣功科學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)、雄厚的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。
80年代初，龐明先生大膽改革傳統(tǒng)氣功，編創(chuàng)了智能氣功，并將其理法公布于世。1981年春，在北京氣功研究會組織的全國第一個(gè)外氣發(fā)放培訓(xùn)班上講授外氣發(fā)放法，并和科學(xué)工作者一起進(jìn)行了大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，證明了氣的物質(zhì)性，使氣功的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。1984年底至1985年初，又將組場方法運(yùn)用于治病，并于1986年公之于眾，把外氣的應(yīng)用技術(shù)提高到了新階段。同時(shí)，開始公開講授混元?dú)饫碚摗㈥P(guān)于意識和道德的理論、組場理論及外氣治病理論；隨后對練氣功中出現(xiàn)的幻景和真妄相攻作了氣功科學(xué)的解釋，對傳統(tǒng)氣功中的迷信內(nèi)容作了本質(zhì)的分析，科學(xué)的揚(yáng)棄。有了這個(gè)基礎(chǔ)，龐明先生又將其理論體系逐步展開，于1989年提出了意元體理論。90年代初把完整的混元整體理論展現(xiàn)于世。這些理論使辯證唯物主義思想真正地統(tǒng)帥了意識領(lǐng)域，為智能氣功奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，使傳統(tǒng)氣功擺脫了迷信神學(xué)的束縛，為氣功科學(xué)的健康發(fā)展作出了理論上的巨大貢獻(xiàn)。
90年代初，龐明先生在緊張繁忙的社會活動之余，埋頭著述，繼早期出版的《氣功探邃》、《智能動功講義》之后，又陸續(xù)出版了智能氣功的初、中級教材《智能動功功法普及教材》、《簡明智能氣功學(xué)》；以后又陸續(xù)寫出了智能氣功大專系列教材《智能氣功科學(xué)概論》、《智能氣功科學(xué)基礎(chǔ)—混元整體理論》、《智能氣功科學(xué)精義》、《智能氣功科學(xué)功法學(xué)》、《智能氣功科學(xué)技術(shù)—超常智能》：近期又出版了《傳統(tǒng)氣功知識綜述》、《氣功與人類文化》、《中國氣功發(fā)展簡史》、《氣功的現(xiàn)代科學(xué)研究》。1993年集納龐明先生歷年來論述智能氣功的方針、指導(dǎo)思想的文章、講話，出版了《論智能氣功的健康發(fā)展》及其《續(xù)集》。1998年，龐明先生又推出了《論智能氣功之路》及《加強(qiáng)智能氣功社團(tuán)黨的建設(shè)》等文集，說明了智能氣功健康發(fā)展的思想的和政治的基礎(chǔ)，提出了氣功文化是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容的命題，使氣功科學(xué)成為完成人的生命領(lǐng)域革命，進(jìn)行共產(chǎn)主義建設(shè)的有機(jī)組成部分。
龐明先生在已形成的一整套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系的指導(dǎo)下，編創(chuàng)了符合人體生命運(yùn)動規(guī)律的簡明、合理、易學(xué)、安全、高效、層次井然的功法。
龐明先生作為一名氣功學(xué)者，先后在全國近30個(gè)省市講學(xué)，也曾應(yīng)邀到香港、臺灣、澳門地區(qū)和新加坡、馬亞西亞、印尼等地講學(xué)。1987年應(yīng)聘任北京海淀走讀大學(xué)東方健身學(xué)部副主任，并講授氣功專業(yè)課程，1998年5月至8月，又應(yīng)國家體總邀請?jiān)谌珖?省近20個(gè)市作巡回講學(xué)，宣講“兩個(gè)辦法”。
龐明先生是中共黨員，始終自覺地按照黨的要求，堅(jiān)持黨性原則，在黨和國家總的方針路線指導(dǎo)下，開展智能氣功的工作。在組織上，他堅(jiān)持智能氣功不搞全國性統(tǒng)一組織，不搞垂直領(lǐng)導(dǎo)，明確地方智能氣功組織要在當(dāng)?shù)攸h政部門領(lǐng)導(dǎo)下工作。華夏智能氣功中心建校伊始，就成立了臨時(shí)黨支部，1992年正式成立黨總支，“中心”一切工作都在黨組織領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。他始終以其堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，反復(fù)深入地進(jìn)行社會主義精神文明和共產(chǎn)主義理念的教育，要求智能功人要”堅(jiān)定為共產(chǎn)主義奮斗的信念”、“智能功人要以實(shí)際行動為共產(chǎn)主義作貢獻(xiàn)”、”要把智能氣功納入共產(chǎn)主義思想體系”。他經(jīng)常對工作人員進(jìn)行黨的政策教育，1998年在深入學(xué)習(xí)十五大文件精神的基礎(chǔ)上，他又講了“股份制、股份合作制是將社會主義導(dǎo)向共產(chǎn)主義的完善的經(jīng)濟(jì)形式”，保證全體同志和黨中央保持一致。所有這些，極大地提高了智能功人的政治素質(zhì)，堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信念，為智能氣功事業(yè)注入了強(qiáng)大動力。
作為“中心”黨總支書記、智能氣功的編創(chuàng)人，他從不把自己置于大師、宗師的特殊地位，始終以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，以身作則，用平等的同志式的態(tài)度對待廣大師生，反復(fù)強(qiáng)調(diào)反對個(gè)人迷信，為氣功組織內(nèi)建立社會主義新型人際關(guān)系樹立了楷模。在生活、工作等方面更是嚴(yán)以律己，一身正氣，生活儉樸，處處發(fā)揮共產(chǎn)黨員的模范帶頭作用。1992年至1995年被秦皇島市教委評為先進(jìn)工作者，1995 年、1996年被豐潤縣衛(wèi)生局評為先進(jìn)工作者及優(yōu)秀黨員，1996年被豐潤縣衛(wèi)生局黨委評為優(yōu)秀黨務(wù)工作者。

圖書封面

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