人格大師·康德

前言

　　名人創(chuàng)造了歷史，名人改寫(xiě)了歷史，那些走在時(shí)代最前列、深深影響和推動(dòng)了歷史進(jìn)程的名人永遠(yuǎn)會(huì)被廣大人民所擁戴、所尊重、所銘記。古往今來(lái)，有多少中外名人不斷地涌現(xiàn)在人們的目光里，這些出類(lèi)拔萃、彪炳千古、流芳百世的名人中，有家國(guó)天下的政治家，有叱咤風(fēng)云的軍事家，有超乎凡人的思想家，有妙筆生花的文學(xué)家，有造福人類(lèi)的科學(xué)家，有想象非凡的藝術(shù)家……他們永遠(yuǎn)不會(huì)被人們忘記！　　在人類(lèi)歷史上，名人總是因他們傳奇而光輝的人生、深厚而偉大的造詣、高尚而純樸的人格魅力，征服了一代又一代人的心靈。他們的輝煌，他們的成功，離不開(kāi)他們良好的心理素質(zhì)和高尚的道德品質(zhì)；他們的每一次成功里面，都有著一個(gè)個(gè)說(shuō)不完的動(dòng)人故事。閱讀這些名人的故事，能夠讓我們一覽他們的人生風(fēng)采和成功智慧，激發(fā)我們的斗志和勇氣，增強(qiáng)我們?cè)谌松缆飞峡朔щy、戰(zhàn)勝挫折的能力，提高我們看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的素質(zhì)，為我們今后的成功鋪平道路！同時(shí)，我們還可以在書(shū)中受到有益的啟發(fā)，構(gòu)建正確的人生理想和遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)。　　本書(shū)遴選了人類(lèi)歷史上最富影響力、最具個(gè)性的一百多位中外名人，作者結(jié)合青少年的閱讀習(xí)慣，用生動(dòng)活潑、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的筆觸向讀者介紹了這些世界知名人士的生平故事、理想追求和光輝業(yè)績(jī)，為廣大讀者描繪了一幅幅極具傳奇色彩而又引人人勝的名人人生畫(huà)卷，是青少年學(xué)生最佳的成長(zhǎng)伴侶。　　名人堪稱(chēng)青少年學(xué)生成長(zhǎng)的榜樣，榜樣的成長(zhǎng)之路，就是一條通向成功的道路，愿廣大青少年朋友能夠借助榜樣的力量，成就自己的不平凡的人生！　　本書(shū)編譯過(guò)程中得到了廣大朋友的幫助，同時(shí)也得到了國(guó)內(nèi)一些名人傳記叢書(shū)作者的指點(diǎn)和建議，使得本叢書(shū)得以順利出版，在此，對(duì)這些朋友、老師表示最誠(chéng)摯的謝意。　　鑒于編者水平，書(shū)中定有許多不恰當(dāng)、不準(zhǔn)確之處，敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正，以資修正！

內(nèi)容概要

名人創(chuàng)造了歷史，名人改寫(xiě)了歷史，那些走在時(shí)代最前列、深深影響和推動(dòng)了歷史進(jìn)程的名人永遠(yuǎn)會(huì)被廣大人民所擁戴、所尊重、所銘記。古往今來(lái)，有多少中外名人不斷地涌現(xiàn)在人們的目光里，這些出類(lèi)拔萃、彪炳千古、流芳百世的名人中，有家國(guó)天下的政治家，有叱咤風(fēng)云的軍事家，有超乎凡人的思想家，有妙筆生花的文學(xué)家，有造福人類(lèi)的科學(xué)家，有想象非凡的藝術(shù)家……他們永遠(yuǎn)不會(huì)被人們忘記！

書(shū)籍目錄

第一章 少年時(shí)代　一、童年　二、嚴(yán)格管教第二章 大學(xué)時(shí)期　一、入學(xué)　二、哲學(xué)領(lǐng)路人　三、第一部著作　四、艱苦的生活第三章 從家庭教師到大學(xué)教授　一、三次經(jīng)歷　二、自然科學(xué)著作　三、《天體論》　四、獲得教職　五、大學(xué)授課　六、優(yōu)雅碩士　七、閱讀盧梭　八、晉升教授第四章 純粹理性批判　一、創(chuàng)作過(guò)程　二、《純粹理性批判》　三、影響力　第五章 道德形而上學(xué)　一、不確定的立足點(diǎn)上的哲學(xué)　二、與赫爾德的論戰(zhàn)　三、自然科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)　四、支持“純粹理性宗教”　五、實(shí)踐理性批判　第六章 永久和平論　一、《永久和平論》　二、渴望永久和平　三、人是什么　第七章 晚年　一、晚年的改變　二、人生的終局　三、未完成的宗教論點(diǎn)　四、離世

章節(jié)摘錄

　　1724年，在人類(lèi)史上發(fā)生了下面這些重大的事件：路易斯安那（新奧爾良州）的總督發(fā)布了“黑色法典”，借以鉗制黑人并驅(qū)逐猶太人。與此同時(shí)貴格教會(huì)與門(mén)諾主義者起草了他們的第一份反奴隸宣言。在費(fèi)城第一個(gè)歐洲式的行會(huì)成立；在愛(ài)爾蘭（當(dāng)時(shí)仍為英格蘭的屬地，由外來(lái)的領(lǐng)主進(jìn)行大規(guī)模的開(kāi)發(fā)），喬納森·斯威夫特發(fā)表了《布商的信》，鼓吹愛(ài)爾蘭人抗拒威廉·伍德的計(jì)劃，因?yàn)樗〉昧髓T造愛(ài)爾蘭新幣的專(zhuān)利，卻意圖操作貶值從中取利。以“彼得大帝”聞名的彼得一世創(chuàng)立了俄羅斯科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院?！　≡谄蒸斒?，1713年即位的腓特烈·威廉一世（1688—1740）兢兢業(yè)業(yè)地進(jìn)行統(tǒng)一的工作，并憑借微薄的稅收，培養(yǎng)出一支優(yōu)秀的軍隊(duì)。在1713年以前幾年間，他完成了政府改造工程的關(guān)鍵準(zhǔn)備，統(tǒng)一了政令系統(tǒng)，由總理院涵括一切的政務(wù)。這個(gè)組織后來(lái)成了一個(gè)有效率的官僚系統(tǒng)，節(jié)省了皇室的開(kāi)支，并進(jìn)而使歲入加倍，提供了充足的軍費(fèi)來(lái)源。1723年威廉一世在哈勒敬虔會(huì)狂熱的信徒的壓力下，放逐了克里斯蒂安·沃爾夫。他們所持的理由是，沃爾夫接受萊布尼茨“預(yù)定和諧”的理論，其中蘊(yùn)含了宿命論，可能為逃兵提供借口。事實(shí)上，這樣的可能性的確存在，因此威廉一世甚至完全禁止了沃爾夫思想的傳播。如此一來(lái)，反而使沃爾夫成了啟蒙運(yùn)動(dòng)的焦點(diǎn)人物。由于普魯士威脅要將沃爾夫處死，于是他輾轉(zhuǎn)在馬堡大學(xué)落腳，于1724年出版了代表作《論自然界之目的因》。在這部探討目的因的著作里，沃爾夫剖析了自然世界是如何的理性而井然有序?！　∵@一年的4月22日，伊曼紐爾·康德誕生于哥尼斯堡。在《舊普魯士年鑒》里，那一天稱(chēng)為“埃馬努埃爾”，因此他的教名就叫“埃馬努埃爾”。康德后來(lái)把自己的名字改成“伊曼紐爾”，因?yàn)樗J(rèn)為如此更接近希伯來(lái)語(yǔ)字源的發(fā)音。“埃馬努埃爾”或“伊曼紐爾”的原義是“與上帝同在”?？档抡J(rèn)為這是最適合的名字，對(duì)它感到相當(dāng)自豪，甚至在晚年為文闡釋它的意義?？档抡J(rèn)為有必要對(duì)自己的名字進(jìn)行批判甚至勘正，或許是很有意義的事。但是更值得注意的是，終其一生他都對(duì)這個(gè)名字的字面意義感到自在且自信。康德自主、獨(dú)立、自己靠自己的品格，可能預(yù)設(shè)了一個(gè)樂(lè)觀的信念，亦即這個(gè)世界是個(gè)有目的的整體，而其中的一切，包括他自己在內(nèi)，皆有定所?！　“ｑR努埃爾的父親是哥尼斯堡的馬具師約翰·格奧爾格·康德，母親則是當(dāng)?shù)亓硪粋€(gè)馬具師的女兒安娜·雷吉娜·康德，娘家姓羅伊特。約翰原籍蒂爾西特，后來(lái)才移居到哥尼斯堡。他與安娜在1715年11月13日結(jié)婚，使他得以在事業(yè)上自立門(mén)戶(hù)。當(dāng)時(shí)的工匠若要開(kāi)業(yè)，必須加入行會(huì)。由于行會(huì)嚴(yán)格限制一個(gè)地區(qū)店鋪的數(shù)量，娶老師傅的女兒就成了許多業(yè)外人擠進(jìn)這個(gè)職圈的唯一辦法。要取得開(kāi)業(yè)的資格，要不然就是生為行會(huì)師傅的兒子，要不然就得與某個(gè)師傅的女兒結(jié)婚。安娜則是卡斯帕爾·羅伊特與雷吉娜·羅伊特的女兒。卡斯帕爾原來(lái)也是外地人。他來(lái)自與哥尼斯堡素有密切貿(mào)易關(guān)系的紐倫堡?！　∪〉脦煾殿^銜的條件，是提交一件成熟的作品并且取得執(zhí)業(yè)地點(diǎn)的公民權(quán)。公民權(quán)通常意味著當(dāng)事人或者至少其家屬有人擁有不動(dòng)產(chǎn)。但更重要的是他必須在行會(huì)中完成注冊(cè)。從入會(huì)的那一刻起，包括他自己以及他的家庭都必須遵從行會(huì)特殊的規(guī)范與習(xí)俗。進(jìn)入行會(huì)之前，申請(qǐng)人與他的妻子必須提交出生證明。傳統(tǒng)上，行會(huì)不太接受官方的約束，習(xí)慣于自行仲裁內(nèi)部糾紛。行會(huì)的舊俗支配著商人們的生活，在生意上沒(méi)有給予他們太多的自由空間。例如學(xué)徒與熟手的人數(shù)都有嚴(yán)格的規(guī)定。技術(shù)差的工人不準(zhǔn)在業(yè)界工作，商品的價(jià)格也不是由市場(chǎng)調(diào)節(jié)。行會(huì)的組織基本上是個(gè)封閉的系統(tǒng)，其規(guī)則與機(jī)制則壓抑了自由競(jìng)爭(zhēng)，并以此提供相當(dāng)?shù)纳畋Ｕ?。作為業(yè)界的師傅，康德的父親對(duì)熟手與學(xué)徒享有的支配權(quán)，以我們的眼光來(lái)看，或許很不合理。舉例而言，一個(gè)熟手要遷移必須得到他的準(zhǔn)許，另外行會(huì)還享有懲罰會(huì)員的權(quán)力。　　……

編輯推薦

　　伊曼努爾·康德(Immanuel Kant, 1724年4月22日—1804年2月12日)德國(guó)哲學(xué)家、天文學(xué)家、星云說(shuō)的創(chuàng)立者之一、德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，唯心主義，不可知論者，德國(guó)古典美學(xué)的奠定者。《人格大師：康德（青少插圖版）》為我們介紹了康德的生平事跡，一幅幅極具傳奇色彩而又引人人勝的名人人生畫(huà)卷，是青少年學(xué)生最佳的成長(zhǎng)伴侶。

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