創(chuàng)造歷史的風(fēng)云人物

前言

　　名人創(chuàng)造了歷史，名人改寫(xiě)了歷史，那些走在時(shí)代最前列、深深影響和推動(dòng)了歷史進(jìn)程的名人永遠(yuǎn)會(huì)被廣大人民所擁戴、所尊重、所銘記。古往今來(lái)，有多少中外名人不斷地涌現(xiàn)在人們的目光里，這些出類(lèi)拔萃、彪炳千古、流芳百世的名人中，有家國(guó)天下的政治家，有叱咤風(fēng)云的軍事家，有超乎凡人的思想家，有妙筆生花的文學(xué)家，有造福人類(lèi)的科學(xué)家，有想象非凡的藝術(shù)家……他們永遠(yuǎn)不會(huì)被人們忘記！　　在人類(lèi)歷史上，名人總是因他們傳奇而光輝的人生、深厚而偉大的造詣、高尚而純樸的人格魅力，征服了一代又一代人的心靈。他們的輝煌，他們的成功，離不開(kāi)他們良好的心理素質(zhì)和高尚的道德品質(zhì)；他們的每一次成功里面，都有著一個(gè)個(gè)說(shuō)不完的動(dòng)人故事。閱讀這些名人的故事，能夠讓我們一覽他們的人生風(fēng)采和成功智慧，激發(fā)我們的斗志和勇氣，增強(qiáng)我們?cè)谌松缆飞峡朔щy、戰(zhàn)勝挫折的能力，提高我們看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的素質(zhì)，為我們今后的成功鋪平道路！同時(shí)，我們還可以在書(shū)中受到有益的啟發(fā)，構(gòu)建正確的人生理想和遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)。

內(nèi)容概要

古往今來(lái)，有多少中外名人不斷地涌現(xiàn)在人們的目光里，這些出類(lèi)拔萃、彪炳千古、流芳百世的名人中，有家國(guó)天下的政治家，有叱咤風(fēng)云的軍事家，有超乎凡人的思想家，有妙筆生花的文學(xué)家，有造福人類(lèi)的科學(xué)家，有想象非凡的藝術(shù)家……他們永遠(yuǎn)不會(huì)被人們忘記！    本書(shū)遴選了人類(lèi)歷史上最富影響力、最具個(gè)性的名人——叔本華，作者結(jié)合青少年的閱讀習(xí)慣，用生動(dòng)活潑、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的筆觸向讀者介紹了這些世界知名人士的生平故事、理想追求和光輝業(yè)績(jī)，為廣大讀者描繪了一幅幅極具傳奇色彩而又引人入勝的名人人生畫(huà)卷，是青少年學(xué)生最佳的成長(zhǎng)伴侶。

書(shū)籍目錄

第一章  青少時(shí)期  一、童年  二、旅行  三、父親去世  四、人生的彷徨第二章  求學(xué)歲月  一、在哥達(dá)城  二、情感風(fēng)波  三、哥廷根大學(xué)  四、柏林大學(xué)第三章  走向哲學(xué)  一、嶄露頭角  二、同母親決裂  三、見(jiàn)到歌德第四章  收獲的幸福  一、在德雷斯頓  二、偉大的作品  三、作為意志和表象的世界  四、意大利之旅第五章  尋找之路  一、沒(méi)有聽(tīng)眾的預(yù)言家  二、不愉快  三、尋找安靜第六章  苦悶哲學(xué)  一、苦悶與震動(dòng)  二、苦悶體驗(yàn)  三、令人失望的生活  四、不斷重復(fù)的生活  五、從苦悶到驚恐  六、治愈苦悶的三劑藥方第七章  晚年生活  一、隱居  二、離世

章節(jié)摘錄

　　只有當(dāng)我們處在暫時(shí)表象的框架（虛幻的）之內(nèi)時(shí)，世界看起來(lái)才是活著的；奪走時(shí)間（即恢復(fù)時(shí)間的流動(dòng)性），所有的生命都會(huì)消失?！氨倔w的”世界，“自立”的世界，真實(shí)的世界是沒(méi)有生命的?？死酌?羅塞寫(xiě)道，叔本華的觀點(diǎn)是“世界永遠(yuǎn)是死亡的”，“人們認(rèn)為”它是活的。叔本華對(duì)真相的最深刻的揭露就在于，指出它只是看起來(lái)活著，它只是在笨拙地模仿生活，其實(shí)不過(guò)是細(xì)繩操縱的一些真正在活動(dòng)的骷髏而已。在不斷粉飾臨死前的焦慮之時(shí)，這些行尸走肉總想笨拙地模仿生者。在重復(fù)中，叔本華式的焦慮深深駐扎于死亡的中心。重復(fù)是難以察覺(jué)的缺陷，虛假生命借鑒來(lái)的運(yùn)動(dòng)在其中自我認(rèn)同。　　叔本華在《作為意志和表象的世界》第四卷《補(bǔ)遺》中用很長(zhǎng)的篇幅論述了生命與死亡的造作。這一章的主旨就是忽略個(gè)人的因素，講述和建立死亡的表象，同樣，意志的內(nèi)容繼續(xù)在存在中展現(xiàn)，既沒(méi)有丟失也沒(méi)有增添。既無(wú)誕生也無(wú)死亡，僅僅是與特定個(gè)體相關(guān)的某種世界的表象消失了，構(gòu)成世界本質(zhì)的意志的總和仍然沒(méi)有發(fā)生改變。奇特的悖論在于，死去的，是我曾經(jīng)展現(xiàn)給自己的世界；總之，我，它曾經(jīng)想要的、并且繼續(xù)想要的我，并沒(méi)有死亡。 　　……

編輯推薦

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