希臘愛經(jīng)

前言

阿忒納烏斯和他的愛經(jīng)中國有句古詩，叫做“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。用它來形容古希臘真是再適合不過了。當你從哲學的角度研究古希臘，就會看到蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等大哲學家，他們用智慧筑起了古希臘的思想高峰；當你從文學的角度觀察古希臘，就會發(fā)現(xiàn)荷馬、薩福、埃斯庫羅斯等大文豪，他們用語言為后世留下了情感的盛宴；當你從藝術的角度切入，就會欣賞到《擲鐵餅者》《拉奧孔》《持矛者》等經(jīng)典作品，這是藝術家用石頭雕刻出的心血結(jié)晶。而如果你從更加獨特的角度來欣賞希臘——譬如愛情——發(fā)現(xiàn)的可能會更多。說到愛情，古希臘人可算是這方面的權威。君不見愛神阿佛洛狄忒從塞浦路斯的海灘款款踏上希臘半島的土地，以她的神力迷倒了多少豪杰君王，征服了幾多絕代佳人！當所有城邦都拜服在其裙下之際，她又化作羅馬帝國的維納斯，然后，穿梭十幾個世紀，在米洛斯復活，以斷臂的姿態(tài)繼續(xù)傾倒眾生，一躍成為全世界的愛神！誠然，古希臘是通過其思想、制度、藝術而光照后世的。然而這些文化的創(chuàng)造者們，又何嘗不都是愛神的俘虜呢？就像海倫之于帕里斯，萊昂蒂翁之于伊壁鳩魯，阿斯帕西婭之于伯利克里……甚至包括當時盛行的同性之愛：亞歷山大大帝和赫菲斯提安，亞西比德和蘇格拉底！名人們尚且如此，更不用說平民百姓們的風流債了。有了風流債，自然生出風流史。而本書正是古希臘名人們的緋聞大全。不過，它的作者可不是娛樂記者，而是正兒八經(jīng)的學者阿忒納烏斯（一譯奧特納烏斯）。阿忒納烏斯生活在公元1—2世紀前后，出生地是古埃及境內(nèi)的瑙克拉提斯。他是羅馬帝國時代的修辭學家和語法學家，擅長用希臘文寫作。由于時代背景使然，當時大部分學者只能從事古代史的編纂考證工作，阿忒納烏斯也不例外。他的著作包括《敘利亞諸王紀》《歡宴的智者》等數(shù)種，可惜大部分遺失殆盡。其中《歡宴的智者》共分為十五卷。第一、第二、第三、第十一、第十五卷的部分章節(jié)已經(jīng)失傳，而本書就是摘自《歡宴的智者》的第八卷。因該卷內(nèi)容與古希臘的愛情、緋聞有關，故名為“希臘愛經(jīng)”?？v觀世界，能以“愛經(jīng)”為名的作品大概只有以下幾部：《羅馬愛經(jīng)》，成書于公元1世紀左右，作者是古羅馬大詩人奧維德；《印度愛經(jīng)》，作者是印度神學大師筏磋衍那；《芬芳滿園》，也稱為《波斯愛經(jīng)》，成書于16世紀的阿拉伯地區(qū)。與它們相比，《希臘愛經(jīng)》的特點在于以下幾方面：首先，全書由對話連綴成篇，行文獨特。對話體是一種古老的文體，它盛行于古希臘，影響非常巨大。古希臘哲人視之為推理的一種方法。柏拉圖更認為它是獲得真理的唯一可靠的辦法，并用對話體來創(chuàng)作《理想國》《會飲篇》等著作。這部《希臘愛經(jīng)》所摘自的《歡宴的智者》一書，主要講述了一群飽學之士在宴會上就各種主題展開討論。討論的內(nèi)容包羅萬象，涉及八百多位作家和近二千五百部作品。討論的方式也是你來我往，短者寥寥數(shù)語，長者連篇累牘，因此十分適合用對話體寫作。反觀其他幾部愛經(jīng)，有的行文如詩，有的夾敘夾議，文體差別較大，閱讀的感覺也有所不同。其次，文字較為含蓄，內(nèi)容比較“干凈”。無論何種“愛經(jīng)”，它的主題都不外乎男歡女愛。而說到男歡女愛，自然不能避開“性愛”這一最重要環(huán)節(jié)。比較四部“愛經(jīng)”，性愛內(nèi)容最多的應該要數(shù)《波斯愛經(jīng)》和《印度愛經(jīng)》。正因如此，過去西方人對“愛經(jīng)”都抱有一種諱莫如深的態(tài)度。然而《希臘愛經(jīng)》在這方面卻是一個例外。與描述細節(jié)相比，學者阿忒納烏斯似乎更喜歡羅列緋聞。雖然偶有露骨描寫，也只是一筆帶過，無傷大雅。這也更符合阿忒納烏斯的學者本色。最后是結(jié)構自由，即興發(fā)揮。其他三部“愛經(jīng)”雖然不是嚴謹?shù)膶W術著作，可在行文之中也有比較明確的意義和結(jié)構。例如《羅馬愛經(jīng)》的目的在于教人戀愛。因此奧維德把它分為了“狩獵愛情的秘訣”、“愛情的保鮮秘方”、“誘惑與魅力之術”三大卷，分別從社會學、心理學等方面去教讀者愛與被愛的技巧。又如《印度愛經(jīng)》和《波斯愛經(jīng)》，這兩部書在其誕生地早已是性學經(jīng)典。尤其是《印度愛經(jīng)》，它分門別類地說盡了求愛、婚姻及兩性關系的方方面面，儼然是當時女性的結(jié)婚教科書。反觀《希臘愛經(jīng)》，由于它寫的是酒席談話，因此顯得信馬由韁，結(jié)構和邏輯并不明顯。對于當代讀者而言，本書最吸引人之處，應該是提供了一種更平等、更人性的視角去觀察希臘古賢。這些西方文明史上的圣人，原來也是愛情的“奴隸”。讀一讀他們的“風流糗事”，總是令人忍俊不禁。另外，本書還展示了古希臘人在日常生活中的種種細節(jié)，是當時文化信息的總匯，可以作為研究古希臘風俗的第一手資料。當然，由于受到歷史、文化等條件限制，本書對兩性生活中的某些低級趣味之事有津津樂道之嫌，難免降低了全書的格調(diào)。為了展示這部名著的全貌，我們盡量保留了所有原版內(nèi)容，讀者對此應抱著分析研究的眼光，吸取其積極的一面，摒棄其消極之處。為了便于當今讀者閱讀，譯者王月瑞先生特地將內(nèi)容分為十六章。其中，某幾個章的內(nèi)容會有一定的集中性。例如第一章到第三章，主要內(nèi)容是婚姻；第四章到第六章，主要內(nèi)容是愛情的影響和力量；第七、第八兩章彼此獨立；后面六個章，主要談論妓女；最后兩章，則談及同性戀和變態(tài)愛情。如前所言，如果從學術文章的標準考究，這些章之間其實并沒有必然的推理或從屬關系，個別段落甚至出現(xiàn)相似的情形。對此，讀者其實不必過于追究，不妨放松一下，以閱讀八卦雜志的心態(tài)來欣賞希臘名人們的真實“嘴臉”，反倒有趣。朗讀者

內(nèi)容概要

　　《希臘愛經(jīng)》是一部反映古希臘情愛生活的經(jīng)典作品。由古羅馬學者阿忒納烏斯所著。與《羅馬愛經(jīng)》《波斯愛經(jīng)》《印度愛經(jīng)》并稱為世界四大愛經(jīng)。
本書由激情澎湃的對話體連綴成篇。讀之讓人宛如身處風光旖旎的古希臘情愛世界。全書分為十六部分。談論了古希臘男女在婚姻、情愛、獵艷方面的奇聞逸事和微妙心理。書中提到了身陷情網(wǎng)的哲學家、才智過人的藝妓、以身殉情的愛侶、放蕩不羈的詩人……其中大多是人們耳熟能詳?shù)奈鞣劫t達。原來在偉人的光環(huán)背后，他們還有更為人性和放蕩不羈的一面。
同時，本書還展示了古希臘人在日常生活中的種種細節(jié)。所以也一直被歷代學者視為研究古希臘風俗的第一手資料。
 要了解一個時代，最好先知道當時的人們?nèi)绾蜗鄲?。翻開本書，你將讀到最真實的古希臘！

作者簡介

　　阿忒納烏斯（170-230）羅馬時代作家，擅長以希臘文寫作，著作包括《敘利亞諸王紀》《歡宴的智者》等數(shù)種。
　　理查·波頓（1821-1890）英國軍官，著名探險家、語言學家、人類學家，通曉25種語言和15種方言，出版43卷探險記、30卷譯著，包括《一千零一夜》《印度愛經(jīng)》《波斯愛經(jīng)》等作品。
　　王月瑞（1962-）1985年畢業(yè)于河南師范大學外語系，1989年畢業(yè)于解放軍外國語學院研究生院，同年入伍，1998年復員?，F(xiàn)居上海，為自由作家、編劇、翻譯家。至今出版著譯四十余部。

書籍目錄

前言 阿忒納烏斯與他的愛經(jīng)
開場白
第一章 妻妾成群
第二章 夢里尋他
第三章 愛情墳墓
第四章 紅顏禍水
第五章 愛無止境
第六章 癡男怨女
第七章 傾國傾城
第八章 酒色生活
第九章 蛇蝎女人
第十章 春色滿園
第十一章 名妓風流
第十二章 名妓之后
第十三章 青樓笑談
第十四章 女中豪杰
第十五章 龍陽之癖
第十六章 畸形愛情

章節(jié)摘錄

的確，老夫不應匹配少妻，因為她總像一艘航船，既不受舵的指揮，也不受錨的約束，總想飄離系泊的地方，在更深夜靜時找到另一片錨地。——第30頁凡否認情人者，哪一個不是生活在勞役之中呢？是的，只要活著，他們就必須處于戰(zhàn)爭狀態(tài)；他們的身體必須承受苦役的極限；在追求愿望時，他們必須擁有極度的耐心；他們必須善于創(chuàng)新，保持激情與渴望；他們必須技巧熟練地處理他們根本無法處理的事情！——第52頁由于人們大都追逐風流韻事，因而誰也沒有將好色之徒視作粗俗之人。即使像埃斯庫羅斯、索?？死账惯@樣的偉大詩人，也都在他們的悲劇里引進愛情的主題……——第55頁藐視一切的哲學家蘇格拉底，難道不也為阿爾西比亞德斯的美貌所征服嗎？甚至最令人敬畏的亞里士多德，也為來自法色里斯的一個學生所傾倒。——第89頁總而言之，許多人寧愿與男性私通，而不愿與女性相好。在整個希臘，凡是法治較好、社會秩序穩(wěn)定的城邦，都狂熱地崇尚男風。——第210頁

編輯推薦

《希臘愛經(jīng)》也許是學院派人士最想扔進火爐的一本書！因為當你玩味《希臘愛經(jīng)》，就會發(fā)現(xiàn)大哲學家蘇格拉底居然也會“情陷斷背山”，與自己的同性學生“剪不斷理還亂”；三大悲劇作家之一的索?？死账沟搅穗ｑ笾?，仍然癡迷名妓，祈求自己“老當益壯”；伊壁鳩魯不但哲學玩得爐火純青，在情場同樣威風八面，居然將自己的情人也培養(yǎng)成為哲學家；還有著名政治家的伯利克里，原來他的講稿大部分出自一位名妓之手；連以法治文明著稱于世的雅典，也會因為一個女人赤裸身體而改變法院的判決……《希臘愛經(jīng)》簡直就是古希臘名人的緋聞大全，令人汗顏之余，不禁捧腹。

圖書封面

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