厚黑學(xué)

前言

我于民國元年，曾寫一文曰《厚黑學(xué)》，此后陸陸續(xù)續(xù)寫了些文字，十六年匯刻一冊，名曰《宗吾臆談》，中有一文，曰《解決社會問題之我見》。十七年擴(kuò)大之為一單行本，曰《社會問題之商榷》。近年復(fù)有些新感想，乃將歷年所作文字，拆散之，連同新感想，用隨筆體裁，融合寫之，名曰《厚黑叢話》。自民國二十四年八月一日起，每日寫一二段，在成都《華西日報》發(fā)表，以約有二萬字為一卷，每兩卷印一單行本，現(xiàn)已寫滿六卷。我本是閑著無事，隨意寫來消遣，究竟寫若干長，寫至何時止，我也無一定計劃，如心中高興，就長期寫去，如不高興，隨時都可終止。唯文辭過于散漫，閱者未免生厭，而一般人所最喜歡者，是聽我講厚黑學(xué)，因?qū)⒍瓯逼剿　逗窈趯W(xué)》單行本，略有點竄，重行付印，用供眾覽。許多人勸我把《宗吾臆談》和《社會問題之商榷》重印，我覺得二書有許多地方，應(yīng)該補(bǔ)充，叫我一一修改，又覺麻煩，因于叢話中，信筆寫去，讀者只讀叢話，即無須再讀二書，因二書的說法和應(yīng)該補(bǔ)充之點，業(yè)已融化叢話中了。十六年刊《宗吾臆談》，李君澄波，周君雁翔，曾作有序。十七年刊《社會問題之商榷》，吳君毓江，郝君德，姚君勤如，楊君仔耘，均作有序。一并刊列卷首，聊作《厚黑叢話提要》，俾讀者知道叢話內(nèi)容之大概，茍無暇晷，即無須再讀叢話?！蹲谖嵋苷劇泛汀渡鐣栴}之商榷》，業(yè)已各檢二本，寄存四川圖書館，因憶自非家中尚有數(shù)本，撮取來一并郵寄南京、北平及其他圖書館存儲，借表現(xiàn)在所寫《厚黑叢話》與昔年思想仍屬一貫也。二十五年四月十二日李宗吾于成都

內(nèi)容概要

　　
本書廣泛收集李宗吾的重要論文和專著，包括《厚黑學(xué)》（白話文版及文言文原版）、《厚黑原理（心理與力學(xué)）》、《厚黑叢話》、《社會問題之商榷》、《中國學(xué)術(shù)之趨勢》等，是一部真正意義上的“厚黑大全”。卷末還附有張默生、林語堂、南懷瑾、柏楊等文化名流對李宗吾其人其書的深度解讀。通覽全書，即可領(lǐng)會厚黑教主的思想精髓，有望晉身為“厚黑學(xué)派”的后起之秀。

作者簡介

　　李宗吾，四川富順自流井（今四川自貢市自流井）人，原名世全，入學(xué)后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔子。二十五歲思想大變，認(rèn)為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名為宗吾。早年加入同盟會，長期從事教育工作，歷任中學(xué)校長、省議員、省教育廳副廳長及督學(xué)等職。幾十年問，他目睹人間冷暖，看透宦海浮沉，憤而寫出《厚黑學(xué)》一書，以為“古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已”，從此便以“厚黑教主”自號，而開創(chuàng)“厚黑學(xué)派”的一家之言，后被譽(yù)為“影響中國文化的20大奇才怪杰”之一。

書籍目錄

第一部 厚黑學(xué)
　自序
　一 緒論
　二 厚黑學(xué)論
　三 厚黑經(jīng)
　四 厚黑傳習(xí)錄
　五 結(jié)論
　附：古文體原版《厚黑學(xué)》
第二部 厚黑原理（心理與力學(xué)）
　自序一
　自序二
　一 性靈與磁電
　二 孟荀言性爭點
　三 宋儒言性誤點
　四 告子言性正確
　五 心理依力學(xué)規(guī)律而變化
　六 人事變化之軌道
　七 世界進(jìn)化之軌道
　八 達(dá)爾文學(xué)說之修正
　九 克魯泡特金學(xué)說之修正
　十 我國古哲學(xué)說含有力學(xué)原理
　十一 經(jīng)濟(jì)、政治、外交三者應(yīng)采用合力主義
第三部 厚黑叢話
　自序
　致讀者諸君
　厚黑叢話卷一
　厚黑叢話卷二
　厚黑叢話卷三
　厚黑叢話卷四
　厚黑叢話卷五
　厚黑叢話卷六
第四部 厚黑別論
　自序
　我對于圣人之懷疑
　怕老婆的哲學(xué)
　六十晉一妙文
第五部 社會問題之商榷
　自序
　一、公私財產(chǎn)之區(qū)分
　二、人性善惡之研究
　三、世界進(jìn)化之軌道
　四、解決社會問題之辦法
　五、各種學(xué)說之調(diào)和
第六部 中國學(xué)術(shù)之趨勢
　自序一
　自序二
　一、老子與諸教之關(guān)系
　?。ㄒ唬┲袊鴮W(xué)術(shù)分三大時期
　　（二）《老子》一書是周秦學(xué)派之總綱
　?。ㄈo為之意義
　　（四）“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義
　而后禮”之意義
　　（五）絕圣棄智之作用
　?。┯撓L之理
　?。ㄆ撸├献又?br />　?。ò耍┦酚浝锨f申韓同傳之原因
　?。ň牛├献优c其他諸子
　?。ㄊ┛鬃硬谎孕耘c天道之原因
　?。ㄊ唬┤坍愅c
　?。ㄊ┧螌W(xué)是融合儒釋道三家學(xué)說而成
　?。ㄊ┧螌W(xué)含老學(xué)成分最多
　?。ㄊ模┏堂鞯浪篮笾蓜e
　　（十五）學(xué)術(shù)之分合
　二、宋學(xué)與蜀學(xué)
　?。ㄒ唬┒膛c四川之關(guān)系
　　（二）四川之易學(xué)
　?。ㄈ┧拇ㄖ澜?br />　?。ㄋ模┧拇ㄖ鸾?br />　?。ㄎ澹┒讨v道臺
　　（六）孟蜀之文化
　?。ㄆ撸┨K子由之學(xué)說
　　（八）學(xué)術(shù)之演進(jìn)
　三、宋儒之道統(tǒng)
　　（一）道統(tǒng)之來源
　?。ǘ┑澜y(tǒng)之內(nèi)幕
　?。ㄈ┧稳逯秉c
　四、中西文化之融合
　?。ㄒ唬┲形魑幕瘺_突之點
　　（二）中國學(xué)說可救印度西洋之弊
　?。ㄈ┲袊鴮W(xué)術(shù)界之特點
　?。ㄋ模┦フ苤燃?br />　　（五）老子與西洋學(xué)說
　?。W(xué)道應(yīng)走之途徑
附錄 名人論厚黑教主
宗吾家世
厚道的“厚黑教主”
近代新圣人李宗吾
被忽略的大師
孤傲寂寥李宗吾

章節(jié)摘錄

二 厚黑學(xué)論我自讀書識字以來，就想為英雄豪杰，求之四書五經(jīng)，茫無所得，求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得，以為古之為英雄豪杰者，必有不傳之秘，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年，一旦偶然想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已。三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心子黑：他殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我?！毙淖又冢媸沁_(dá)于極點了。有了這樣本事，當(dāng)然稱為一世之雄了。其次要算劉備，他的特長，全在于臉皮厚：他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權(quán)，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而且生平善哭，做三國演義的人，更把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉(zhuǎn)敗為功，所以俗語有云：“劉備的江山，是哭出來的。”這也是一個大有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕；當(dāng)著他們煮酒論英雄的時候，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂對晤，你無奈我何，我無奈你何，環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：“天下英雄，唯使君與操耳?！贝送膺€有一個孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關(guān)羽殺了，心子之黑，仿佛曹操，無奈黑不到底，跟著向蜀請和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一點。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹丞駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操，厚不如備，卻是二者兼?zhèn)洌膊荒懿凰闶且粋€英雄。他們?nèi)齻€人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能征服你，那時候的天下，就不能不分而為三。后來曹操、劉備、孫權(quán)相繼死了，司馬氏父子乘時崛起，他算是受了曹劉諸人的熏陶，集厚黑學(xué)之大成，他能欺人寡婦孤兒，心子之黑與曹操一樣；能夠受巾幗之辱，臉皮之厚，還更甚于劉備；我讀史見司馬懿受辱巾幗這段事，不禁拍案大叫：“天下歸司馬氏矣！”所以得到了這個時候，天下就不得不統(tǒng)一，這都是“事有必至，理有固然”。諸葛武侯，天下奇才，是三代下第一人，遇著司馬懿還是沒有辦法，他下了“鞠躬盡瘁，死而后已”的決心，終不能取得中原尺寸之地，竟至嘔血而死，可見王佐之才，也不是厚黑名家的敵手。我把他們幾個人物的事反復(fù)研究，就把這千古不傳的秘訣發(fā)現(xiàn)出來。一部二十四史，可一以貫之：“厚黑而已?！逼澰倥e楚漢的事來證明一下。項羽拔山蓋世之雄，喑啞叱咤，千人皆廢，為什么身死東城，為天下笑！他失敗的原因，韓信所說“婦人之仁，匹夫之勇”兩句話包括盡了?！皨D人之仁”，是心有所不忍，其病根在心子不黑；“匹夫之勇”，是受不得氣，其病根在臉皮不厚。鴻門之宴，項羽和劉邦同坐一席，項莊已經(jīng)把劍取出來了，只要在劉邦的頸上一劃，“太祖高皇帝”的招牌，立刻可以掛出，他偏偏徘徊不忍，竟被劉邦逃走。垓下之?dāng)?，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知鹿死誰手？他偏偏又說：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?？v彼不言，籍獨不愧于心乎？”這些話，真是大錯特錯！他一則曰：“無面見人”；再則曰：“有愧于心”。究竟敵人的面，是如何長起的，敵人的心，是如何生起的？也不略加考察，反說：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪”，恐怕上天不能任咎吧。我們又拿劉邦的本事研究一下，《史記》載：項羽問漢王曰：“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄。”漢王笑謝曰：“吾寧斗智不斗力。”請問笑謝二字從何生出？劉邦見酈生時，使兩女子洗腳，酈生責(zé)他倨見長者，他立即輟洗起謝。請問起謝二字，又從何生出？還有自己的父親，身在俎下，他要分一杯羹；親生兒女，孝惠魯元，楚兵追至，他能夠推他下車；后來又殺韓信，殺彭越，“鳥盡弓藏，兔死狗烹”，請問劉邦的心子，是何狀態(tài)，豈是那“婦人之仁，匹夫之勇”的項羽，所能夢見？太史公著本紀(jì)，只說劉邦隆準(zhǔn)龍顏，項羽是重瞳子，獨于二人的面皮厚薄，心之黑白，沒有一字提及，未免有愧良史。劉邦的面，劉邦的心，比較別人特別不同，可稱天縱之圣。黑之一字，真是“生和安行，從心所欲不逾矩”，至于厚字方面，還加了點學(xué)歷，他的業(yè)師，就是三杰中的張良，張良的業(yè)師，是圯上老人，他們的衣缽真?zhèn)?，是彰彰可考的。圯上受書一事，老人種種作用，無非教張良臉皮厚罷了。這個道理，蘇東坡的《留侯論》，說得很明白。張良是有夙根的人，一經(jīng)指點，言下頓悟，故老人以王者師期之。這種無上妙法，斷非鈍根的人所能了解，所以《史記》上說：“良為他人言，皆不省，良曰：‘沛公殆天授’。”可見這種學(xué)問，全是關(guān)乎資質(zhì)，明師固然難得，好徒弟也不容易尋找。韓信求封齊王的時候，劉邦幾乎誤會，全靠他的業(yè)師在旁指點，仿佛現(xiàn)在學(xué)校中，教師改正學(xué)生習(xí)題一般。以劉邦的天資，有時還有錯誤，這種學(xué)問的精深，就此可以想見了。劉邦天資既高，學(xué)歷又深，把流俗所傳君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫，一一打破，又把禮義廉恥，掃除凈盡，所以能夠平蕩群雄，統(tǒng)一海內(nèi)，一直經(jīng)過了四百幾十年，他那厚黑的余氣，方才消滅，漢家的系統(tǒng)，于是乎才斷絕了。楚漢的時候，有一個人，臉皮最厚，心不黑，終歸失敗，此人為誰？就是人人知道的韓信?？柘轮?，他能夠忍受，厚的程度，不在劉邦之下。無奈對于黑字，欠了研究；他為齊王時，果能聽蒯通的話當(dāng)然貴不可言，他偏偏系念著劉邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地說：“衣人之衣者，懷人之憂；食人之食者，死人之事?！焙髞黹L樂鐘室，身首異處，夷及九族。真是咎由自取，他譏誚項羽是婦人之仁，可見心子不黑，做事還要失敗的，這個大原則，他本來也是知道的，但他自己也在這里失敗，這也怪韓信不得。同時又有一個人，心最黑，臉皮不厚，也歸失敗，此人也是人人知道的，姓范名增。劉邦破咸陽，系子嬰，還軍壩上，秋毫不犯，范增千方百計，總想把他置之死地，心子之黑，也同劉邦仿佛；無奈臉皮不厚，受不得氣，漢用陳平計，間疏楚君王，增大怒求去，歸來至彭城，疽后背死，大凡做大事的人，哪有動輒生氣的道理？“增不去，項羽不亡”，他若能隱忍一下，劉邦的破綻很多，隨便都可以攻進(jìn)去。他憤然求去，把自己的老命，把項羽的江山，一齊送掉，因小不忍，壞了大事，蘇東坡還稱他為人杰，未免過譽(yù)？據(jù)上面的研究，厚黑學(xué)這種學(xué)問，法子很簡單，用起來卻很神妙，小用小效，大用大效，劉邦司馬懿把它學(xué)完了，就統(tǒng)一天下；曹操劉備各得一偏，也能稱孤道寡，割據(jù)爭雄；韓信、范增，也是各得一偏，不幸生不逢時，偏偏與厚黑兼全的劉邦，并世而生，以致同歸失敗。但是他們在生的時候，憑其一得之長，博取王侯將相，烜赫一時，身死之后，史傳中也占了一席之地，后人談到他們的事跡，大家都津津樂道，可見厚黑學(xué)終不負(fù)人。上天生人，給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。從表面上看去，廣不數(shù)寸，大不盈掬，好像了無奇異，但若精密地考察，就知道它的厚是無限的，它的黑是無比的，凡人世的功名富貴、宮室妻妾、衣服車馬，無一不從這區(qū)區(qū)之地出來，造物生人的奇妙，真是不可思議。鈍根眾生，身有至寶，棄而不用，可謂天下之大愚。厚黑學(xué)共分三步功夫，第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好像一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍(lán)色，再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫；因為城墻雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易達(dá)到，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問：“這種學(xué)問，哪有這樣精深？”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止；學(xué)佛的人，要到‘菩提無樹，明鏡非臺’，才算正果；何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要做到‘無形無色’，才算止境?！笨傊?，由三代以至于今，王侯將相，豪杰圣賢，不可勝數(shù)，茍其事之有成，無一不出于此；書冊俱在，事實難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。

媒體關(guān)注與評論

李宗吾的諷世，離沉痛于詼詭之中，燭破權(quán)奸私隱，識破人海渾沌，鑿破大塊造化，在這些大破方面，他的成就是空前的，大破即所以大立，所以在大立方面，也是一樣?？此汛笃拼罅⒅罹?，滾瓜爛熟于正經(jīng)八百的古代經(jīng)典之中，跳踉笑傲，鵲巢鳩占，光就文字而言，即屬漢唐以來所未有，至于見識之高超奇遠(yuǎn)，更是春秋以來所全無的了?！畎绞篱g學(xué)說，每每誤人，惟有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會誤人。知己而義知彼，既知病情，義知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)……李先生之《厚黑學(xué)》，有益于世道人心，豈淺鮮哉！讀過中外古今書籍，而沒有瀆過李宗吾《厚黑學(xué)》者，實人生憾事也！此時此境，我論此學(xué)，作此文，豈徒然耶？——林語堂李宗吾的厚黑學(xué)，聽說現(xiàn)在還很暢銷，臺灣、香港、大陸，很多人都喜歡看。但是，現(xiàn)在的讀者可能不大了解書的歷史背景，了解李宗吾的人恐怕就更少了。李宗吾是四川人，自稱厚黑教主。所謂厚黑，臉厚心黑也。我同李宗吾還有一段因緣，在我的印象里，李宗吾一點也不厚黑，可以說還很厚道?！蠎谚@本書之好，在于告訴國人，一個蓋世奇才，對日非的世局，其內(nèi)心的悲憤和痛苦是如何沉重，李宗吾先生一生為人做事，比柏楊先生不知高級多少，直可驚天地而泣鬼神，而他鼓吹“厚黑”，硬揭大人先生和魚鱉蝦蚧的瘡疤，其被圍剿，自在意中?！貤?/pre>


編輯推薦
《厚黑學(xué)》是一代奇才的大破大立之作，史上最好的厚黑學(xué)全本。我們讀《厚黑學(xué)》，就知道又厚又黑的人到處都有，再應(yīng)付世事的時候，就不會被厚黑之輩愚弄了……吾將苦研數(shù)十載英雄豪杰的成功秘訣發(fā)現(xiàn)出來……由三代以至于今，王侯將相，豪杰圣賢，不可勝數(shù)，茍其事之有成，何一不出于此。書冊俱在，事實難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。





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