出版時(shí)間:2011-5 出版社:遼寧教育出版社 作者:方鈞 譯者:范源廉、劉寶慈、沈頤、李步青校訂
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前言
1904年,清政府頒布癸卯學(xué)制,開(kāi)始實(shí)行西式教育,中國(guó)近代語(yǔ)文教育發(fā)觴。從最初以文言為書(shū)面語(yǔ)的國(guó)文,到以白話(huà)為書(shū)面語(yǔ)的國(guó)語(yǔ),再到當(dāng)代的語(yǔ)文,經(jīng)過(guò)一百多年發(fā)展,語(yǔ)文教育始終都處在一個(gè)主導(dǎo)學(xué)科的地位。圍繞著語(yǔ)文教育展開(kāi)的討論和爭(zhēng)議,從未休止過(guò)。 語(yǔ)文教科書(shū)也是出版業(yè)的重要組成部分。回望過(guò)去一百年來(lái)的語(yǔ)文出版史,20世紀(jì)前半葉是一個(gè)無(wú)法繞越的重要時(shí)期。從1904年起,商務(wù)印書(shū)館開(kāi)始編印中國(guó)近代第一部完整的、以學(xué)制劃分的國(guó)文課本《最新(初等小學(xué))國(guó)文教科書(shū)》。此后,這種以文言書(shū)面語(yǔ)為主體的國(guó)文教科書(shū)風(fēng)行了十幾年。以商務(wù)印書(shū)館和中華書(shū)局兩大出版社為主的出版機(jī)構(gòu),陸續(xù)編纂出版了幾十種國(guó)文課本。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)之后,白話(huà)文與文言文之爭(zhēng)甚囂塵上。1920年,當(dāng)時(shí)的民國(guó)政府頒布推行國(guó)語(yǔ)教學(xué)。此后,國(guó)文與國(guó)語(yǔ)兩種教科書(shū)平行并存了十余年。直至20世紀(jì)30年代,國(guó)語(yǔ)教科書(shū)完全取代國(guó)文教科書(shū),并且出現(xiàn)了像《新法修身教科書(shū)》《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》等以白話(huà)文為主的輔助教科書(shū)、課外讀物,白話(huà)文運(yùn)動(dòng)在此可以說(shuō)取得了完勝??傊?,整個(gè)民國(guó)時(shí)期的國(guó)文、國(guó)語(yǔ)課本達(dá)到了四百多種,涉及初等小學(xué)、高等小學(xué)、中學(xué)和師范學(xué)校四個(gè)階段,可謂語(yǔ)文出版的繁盛時(shí)期。應(yīng)該給孩子編寫(xiě)什么樣的語(yǔ)文讀物?怎樣讓孩子學(xué)好語(yǔ)文?他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的究竟是什么?這些問(wèn)題一直困擾著當(dāng)下的家長(zhǎng)、老師和學(xué)校。而早在民國(guó)時(shí)期,諸如朱自清、羅庸、呂叔湘、朱光潛、林漢達(dá)、夏丏尊、葉圣陶、王伯祥等國(guó)學(xué)大師,早已對(duì)此展開(kāi)過(guò)討論和評(píng)述。各種思潮與主張,都具體地呈現(xiàn)在當(dāng)時(shí)趣向各異的教科書(shū)中。那是一個(gè)大師致力編寫(xiě)教科書(shū)的年代,張?jiān)獫?jì)、高鳳謙、陸費(fèi)逵、沈頤、蔣維喬、戴克敦、方鈞、莊俞、葉圣陶、呂伯攸、朱文叔、王云五、沈圻、秦同培、吳研因、范源廉、李步青、胡貞惠、沈百英……這一長(zhǎng)串耀目的名單,幾乎涵蓋了現(xiàn)代教育史和出版史上所有舉足輕重的文人、學(xué)者。他們將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)與現(xiàn)代教育完美地結(jié)合起來(lái),編寫(xiě)的語(yǔ)文課本注重從兒童心理出發(fā),以掌握習(xí)字、擴(kuò)充知識(shí)、涵養(yǎng)情操、養(yǎng)成閱讀趣味、扎實(shí)寫(xiě)作能力等為宗旨,不好高騖遠(yuǎn),切實(shí)考慮兒童的需要。在這樣的編纂氛圍里,涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的教科書(shū),樹(shù)立起當(dāng)時(shí)教科書(shū)出版的新標(biāo)桿。與當(dāng)下為了應(yīng)試而進(jìn)行的語(yǔ)文教育相比,那個(gè)時(shí)期的語(yǔ)文課,給我們帶來(lái)的是全然不同的感受。在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下,日常的語(yǔ)言習(xí)慣被直接植入書(shū)寫(xiě),文字還帶著剛剛來(lái)自生活的余溫,與讀者自然親密。(即使早期的國(guó)文課本使用文言,也非常直白淺易,易于學(xué)習(xí)掌握。)在內(nèi)容上,傳統(tǒng)的日常生活規(guī)范、西方的自然和社會(huì)科學(xué)新知識(shí)、動(dòng)蕩時(shí)局下的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情、新式學(xué)校與教育的新鮮內(nèi)容,等等,都融入到語(yǔ)文教學(xué)的范疇中,大有要在一夜之間將民眾改造成新國(guó)民之勢(shì)。在形式上,課文中大量精美的石印或木刻插圖,均出自名家之手,與典雅的手寫(xiě)書(shū)法渾然交融,版面親切美觀,非常符合兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。丹麥語(yǔ)言學(xué)家葉斯柏森曾講過(guò),母語(yǔ)學(xué)習(xí)應(yīng)將兒童投入到語(yǔ)言的海洋里去游泳,任何講解都不能代替學(xué)生自己的學(xué)習(xí),語(yǔ)感應(yīng)該在語(yǔ)文的使用中培養(yǎng)。如果說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)首要的目的在于讓兒童領(lǐng)悟母語(yǔ)的美好、領(lǐng)會(huì)母語(yǔ)的運(yùn)用,那么民國(guó)時(shí)期的優(yōu)秀語(yǔ)文教科書(shū),可以說(shuō)完美契合了葉斯柏森的觀點(diǎn)。“民國(guó)老課本”系列的出版,再現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期語(yǔ)文教育的風(fēng)貌,也為當(dāng)下語(yǔ)文課本和語(yǔ)文教育提供了另一種視野。在編輯整理過(guò)程中,我們收集了民國(guó)時(shí)期百余種版本的語(yǔ)文課本,將原書(shū)精美的手寫(xiě)書(shū)法和石印、木刻插圖以彩色圖片形式予以保留,以當(dāng)下的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行了整理,力求原汁原味地呈現(xiàn)民國(guó)語(yǔ)文教育的面貌,同時(shí)又兼?zhèn)淝袑?shí)的學(xué)習(xí)價(jià)值。比如,《國(guó)文老課本》(全四輯)是基于1912年商務(wù)印書(shū)館出版的《共和國(guó)教科書(shū)新國(guó)文》;《修身老課本》(全兩輯)是基于1916年中華書(shū)局出版的《新式修身教科書(shū)》。這兩套書(shū)是首次將民國(guó)課本以全本的形式出版。此外,我們搜集了以《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》《世界第一種國(guó)語(yǔ)讀本》《小學(xué)國(guó)語(yǔ)讀本》等為代表的數(shù)十種國(guó)語(yǔ)讀本,精選出其中最優(yōu)秀的篇章,匯編成《國(guó)語(yǔ)老讀本》(全三輯)。在編排上依照兒童認(rèn)知特點(diǎn),從易到難,循序漸進(jìn)。《民國(guó)老課文》(全三輯)是從民國(guó)時(shí)期出版的百余種國(guó)文教科書(shū)、修身教科書(shū)和國(guó)語(yǔ)教科書(shū)中萃取經(jīng)典課文匯編而成。課文篇目來(lái)源以國(guó)文教科書(shū)和修身教科書(shū)為主,另有一部分來(lái)自國(guó)語(yǔ)教科書(shū),是以精選的形式來(lái)反映民國(guó)所有的小學(xué)教科書(shū)、課外讀物的總面貌,以滿(mǎn)足不同讀者的需求。在梳理過(guò)程中,我們主要提供了簡(jiǎn)體對(duì)照,對(duì)文中的生字加以注音、釋義,以及對(duì)國(guó)文課文進(jìn)行了現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯,對(duì)與現(xiàn)代更新后的語(yǔ)言習(xí)慣和知識(shí)有所出入的地方加以注釋?zhuān)奖悻F(xiàn)在的小學(xué)生閱讀。我們重新對(duì)民國(guó)課本進(jìn)行整理出版,不僅能讓當(dāng)下的讀者領(lǐng)略百年前的初級(jí)教育,也為兒童打開(kāi)了另一扇通往傳統(tǒng)國(guó)學(xué)和漢語(yǔ)修養(yǎng)的大門(mén)。如果借助這套書(shū),能對(duì)當(dāng)下的語(yǔ)文教育產(chǎn)生一定的啟發(fā),使小學(xué)初級(jí)語(yǔ)文教育更自然健康、樸素純凈,激發(fā)兒童對(duì)漢語(yǔ)和國(guó)學(xué)的熱愛(ài),啟迪他們的靈性和心智,那將是我們莫大的榮幸。當(dāng)然,我們的編輯水準(zhǔn)無(wú)法與民國(guó)時(shí)期眾編輯學(xué)者們看齊,編輯整理過(guò)程中難免會(huì)有失當(dāng)之處,在此懇請(qǐng)讀者不吝指正和體諒。白駒過(guò)隙,匆匆百年。我們依然相信,最美的,往往是最古老的東西?!袄首x者”編輯部
內(nèi)容概要
修身教育始于清末,興盛于民國(guó)初期。當(dāng)時(shí)的編寫(xiě)都只有一個(gè)目的,即培育兒童的品性,使他們懂得自愛(ài)、自立、自助、自治的道理,了解自身所處的地位和應(yīng)盡的責(zé)任,鼓勵(lì)進(jìn)取的志氣,并指導(dǎo)實(shí)踐生活。
在選材上,本套修身課本博采眾長(zhǎng),以“誠(chéng)”為宗旨,從學(xué)校、家庭、自身、社會(huì)以及國(guó)家五個(gè)方面,采用德目主義和人物主義相結(jié)合的方式來(lái)進(jìn)行編寫(xiě)。所謂德目主義,是把人類(lèi)道德經(jīng)驗(yàn)概括為德育內(nèi)容,羅列成各種“德目”。人物主義,則是將中外著名的道德典范人物的故事,選編成具有德育價(jià)值的課文。
本套修身課本注重個(gè)人道德修養(yǎng)和現(xiàn)代公德意識(shí)的培育,采用溫故而知新的圓周法編寫(xiě),符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)。課文內(nèi)容緊貼近代國(guó)民道德要點(diǎn),從兒童生活環(huán)境出發(fā),不好高騖遠(yuǎn),非樸實(shí)可貴。
本套《修身老課本》系列,是經(jīng)過(guò)重新整理編輯的,既原汁原味地保留了《新式修身教科書(shū)》原書(shū)手寫(xiě)書(shū)法、一課一圖的風(fēng)格和全部?jī)?nèi)容,還附有簡(jiǎn)體對(duì)照版和現(xiàn)代白話(huà)文翻譯,力求讓學(xué)生從中感受傳統(tǒng)道德的浸潤(rùn),樹(shù)立修身的意識(shí),建立健全的人格。
作者簡(jiǎn)介
方鈞:生活在清末民初,江西婺源人。
劉寶慈(1873-1941),號(hào)竹生,天津人,1905年被提名為天津官立模范兩等小學(xué)堂首任堂長(zhǎng)(校長(zhǎng))。他注重革新舊教材,科學(xué)設(shè)置課程,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,這在中國(guó)近代小學(xué)教育史上具有開(kāi)創(chuàng)意義。
書(shū)籍目錄
第一冊(cè)
第一課 上課
第二課 游戲
第三課 守時(shí)刻
第四課 守規(guī)則
第五課 敬師
第六課 愛(ài)同學(xué)
第七課 敬同學(xué)
第八課 應(yīng)對(duì)
第九課 灑掃
第十課 親恩
第十一課 孝親
第十二課 兄弟
第十三課 姊妹
第十四課 不爭(zhēng)
第十五課 家庭之樂(lè)
第二冊(cè)
第一課 起居
第二課 清洗
第三課 整理
第四課 慎食
第五課 運(yùn)動(dòng)
第六課 儀容
第七課 誠(chéng)實(shí)
第八課 敬客
第九課 敬老
第十課 睦鄰
第十一課 愛(ài)人
第十二課 不拾遺
第十三棵 合群
第十四課 愛(ài)物
第十五課 好學(xué)生
第三冊(cè)
第一課 勤學(xué)
第二課 好問(wèn)
第三課 專(zhuān)心
第四課 守規(guī)矩
第五課 孝親
第六課 敬兄
第七課 愛(ài)弟
第八課 敬祖
第九課 衛(wèi)生(一)
第十課 衛(wèi)生(二)
第十一課 整理(一)
第十二課 整理(二)
第十三棵 行路之禮
第十四課 食禮
第十五課 禮貌
第四冊(cè)
第一課 自立
第二課 盡職
第三課 儲(chǔ)蓄
第四課 禮讓
第五課 奮勉
第六課 正直
第七課 合群
第八課 守秩序
第九課 友誼
第十課 恤貧
第十一課 不妄取
第十二課 公益
第十三課 公德
第十四課 尚武
第十五課 好學(xué)生
第五冊(cè)
第一課 苦學(xué)
第二課 重規(guī)律
第三課 孝行
第四課 報(bào)恩
第五課 卹宗族
第六課 儉樸
第七課 改過(guò)
第八課 慎言
第九課 反己
第十課 知恥
第十一課 習(xí)勞
第十二課 誠(chéng)實(shí)
第十三棵 戒迷信
第十四課 衛(wèi)生(一)
第十五課 衛(wèi)生(二)
第六冊(cè)
第一課 睦鄰
第二課 交友
第三課 友誼
第四課 守信
第五課 寬恕
第六課 正直
第七課 愛(ài)人
第八課 公德
第九課 公益
第十課 尚武
第十一課 御侮
第十二課 守法
第十三課 忠義
第十四課 精忠報(bào)國(guó)
第十五課 良國(guó)民
第七冊(cè)
第一課 報(bào)師恩
第二課 愛(ài)學(xué)校
第三課 敬祖先
第四課 守家業(yè)
第五章 家庭之道德
第六課 戒嗜好
第七課 誠(chéng)實(shí)
第八課 謙讓
第九課 立志
第十課 有恒
第十一課 自省
第十二課 自立
第十三課 公益
第十四課 慈善
第十五課 博愛(ài)
第八冊(cè)
第一課 公德
第二課 職業(yè)
第三課 守法律
第四課 納租稅
第五課 服兵役
第六課 受教育
第七課 慎選舉
第八課 地方自治
第九課 自由之真義
第十課 平等之真義
第十一課 親愛(ài)之真義
第十二課 愛(ài)國(guó)
第十三課 對(duì)外人
第十四課 良國(guó)民(一)
第十五課 良國(guó)民(二)
編輯推薦
《修身老課本(套裝全2輯)》:“若要兒童有堅(jiān)定的信仰,就應(yīng)當(dāng)追求傳統(tǒng)的道德?!薄@是1916年中華書(shū)局出版的《新式修身教科書(shū)》所呼吁的。這套在新文化背景下誕生的修身教科書(shū),已經(jīng)成為民國(guó)時(shí)期修身教育的經(jīng)典之作。如今,兒童依然需要這種來(lái)自傳統(tǒng)的修身教育,只有完善的道德、高遠(yuǎn)的追求、開(kāi)闊的胸懷,才足以建立健康的人格。清末民初這一歷史巨變的年代,舊有的倫理觀念正面臨崩潰,而新的觀念還未成形。人們迫不及待地想用自己的思想和觀念來(lái)塑造下一代,因此涌現(xiàn)出的修身教科書(shū)五花八門(mén)。尤其是在1915年新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起后,教育觀念發(fā)生了巨大的變化,深刻地體現(xiàn)在各種教科書(shū)中。1916年,中華書(shū)局在原有的《中華初等小學(xué)修身教科書(shū)》基礎(chǔ)上,重新編輯出版了《新式修身教科書(shū)》,在保留傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的前提下,摻雜了近代民族國(guó)家意識(shí),開(kāi)始向近代國(guó)民教育邁進(jìn)。課文內(nèi)容中既有敬師睦鄰、祭祖守業(yè)的傳統(tǒng)訓(xùn)導(dǎo),也有衛(wèi)生科學(xué)、國(guó)民道德和自由平等的新內(nèi)容,體現(xiàn)出社會(huì)變革時(shí)期的文化面貌。
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