鳳凰衛(wèi)視·世紀(jì)大講堂（第19輯）

前言

　　當(dāng)我們決定創(chuàng)辦《世紀(jì)大講堂》節(jié)目時(shí)，在目力所及的范圍內(nèi)，我們找不到任何范本。也就是說(shuō)，把學(xué)術(shù)直接搬上電視熒屏，尚無(wú)任何的成功先例。我們只是覺(jué)得，讓現(xiàn)實(shí)世界了解學(xué)術(shù)思維，是一件重要的事情。在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里，我們多是尊崇實(shí)踐大于尊崇理論，而理論指導(dǎo)生活發(fā)生的頻率實(shí)在太低。我們重視的理論，多是對(duì)剛剛發(fā)生過(guò)的實(shí)踐的倉(cāng)促總結(jié)。而每一位走進(jìn)過(guò)大學(xué)校門(mén)的人都知道，學(xué)院派理論絕不僅于此，它是豐富的，多元的，五彩斑斕的，引人入勝的，甚至它們之間也有著類(lèi)似戲劇的激烈沖突。假如我們把它搬上電視，至少是一部分讀書(shū)人，可以離開(kāi)書(shū)冊(cè)之累，躺在舒適的床上，透過(guò)現(xiàn)代化電子傳媒，了解深邃的理論世界?！　∮谑牵P凰衛(wèi)視同仁經(jīng)過(guò)一番準(zhǔn)備，于2001年元月推出《世紀(jì)大講堂》欄目。　　起初，我們只是覺(jué)得，把學(xué)術(shù)搬上電視，不管有沒(méi)有人看，都是一件有功德的事情。由于預(yù)見(jiàn)到這樣的節(jié)目可能會(huì)因?yàn)闆](méi)有觀眾而失去廣告商青睞，最終導(dǎo)致節(jié)目自生自滅，于是我們?cè)趧?chuàng)辦這個(gè)欄目之初，多少帶有幾分悲壯。但是我們成功了，這使許多同行——包括許多鳳凰衛(wèi)視同仁——大吃一驚。

內(nèi)容概要

　　追懷與困惑，重構(gòu)與闡釋?zhuān)?0年間的認(rèn)知與評(píng)論留下多少歷史的印記？文學(xué)革命、思想啟蒙、政治抗議，一場(chǎng)偉大的運(yùn)動(dòng)還將如何影響中國(guó)人？同樣的五四，不同的敘述，爭(zhēng)論的背后是怎樣的時(shí)代風(fēng)云？多元的文化，多元的思想，五四的歷史該如何正確重構(gòu)？　　當(dāng)代社會(huì)的義利之辨涉及法律能否有所作為的問(wèn)題，內(nèi)在反省能否外化為外在約束？從國(guó)家的角度，義利之辨又有哪些新的內(nèi)涵？物業(yè)稅之爭(zhēng)再掀房產(chǎn)波瀾，土地管理法修訂牽動(dòng)人心，土地問(wèn)題是否成為下一個(gè)30年的關(guān)鍵？土地改革攻堅(jiān)之戰(zhàn)從何入手？法律、法規(guī)與政策該作出怎樣的調(diào)整？　　鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》第19輯邀請(qǐng)了王蒙、劉再?gòu)?fù)、陳平原、張鳴、王康、王慶、余敦康等著名專(zhuān)家、學(xué)者為您一一解讀相關(guān)問(wèn)題。讓您在學(xué)術(shù)的殿堂中充分享受思想的盛宴。

書(shū)籍目錄

為意外的成功作序/劉長(zhǎng)樂(lè)——寫(xiě)在《世紀(jì)大講堂》結(jié)集出書(shū)之日中國(guó)貴族精神的命運(yùn)/劉再?gòu)?fù)消費(fèi)，就業(yè)與經(jīng)濟(jì)突圍/周春生西藏百年變遷之思考/周源全球與中國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇軌跡/馬駿佛教與中國(guó)“和”文化/樓宇烈危機(jī)的全球化與全球化的危機(jī)/王慶富強(qiáng)與文雅/甘陽(yáng)當(dāng)代中國(guó)的精神困境/童世駿臺(tái)灣土改的啟示/李非對(duì)話“五四”/陳平原世界圖景中的“五四”/王康政府職能與公共服務(wù)/遲福林新醫(yī)改能否治看病難看病貴/李玲城市化進(jìn)程中的農(nóng)民出路/張鳴韓國(guó)文化與中國(guó)/孫科志三十年中國(guó)社會(huì)道德變遷/何懷宏土地改革的人文思考/王衛(wèi)國(guó)當(dāng)代社會(huì)的義利之辨/周桂鈿易學(xué)的現(xiàn)代詮釋/余敦康從歐盟看歐洲的前景與挑戰(zhàn)/馮仲平文學(xué)的方式/王蒙史實(shí)精神與當(dāng)代意識(shí)/熊召政中國(guó)民族問(wèn)題的考察與思考/楊圣敏

章節(jié)摘錄

　　他那里肯定有醫(yī)院，但是他就要千里迢迢地花上那么高的交通成本來(lái)到北京，到北京后，還要花上住旅店的成本，再半夜三更地去排隊(duì)，有的還帶了好幾個(gè)親戚來(lái)陪著。這個(gè)巨大的成本，他就沒(méi)有計(jì)算在里面。這實(shí)際上是醫(yī)療資源的巨大浪費(fèi)。能解決這個(gè)問(wèn)題嗎？　　李玲：你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得非常好?，F(xiàn)在看病難，其實(shí)是大醫(yī)院難，好醫(yī)院難。老百姓醫(yī)療的趨高性是一定的，哪怕是一個(gè)小病，他自己不知道是小病，他一定是往高走的，因?yàn)樯豢赡妗，F(xiàn)在基層的醫(yī)療服務(wù)，一方面老百姓不信任，另一方面確確實(shí)實(shí)醫(yī)療的水準(zhǔn)也不高。所以這次醫(yī)改方案，重點(diǎn)就是基層、基本和基礎(chǔ)，把資源往下流。過(guò)去靠市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，資源一定是往有利潤(rùn)的地方走，一定是往高精尖走，所以現(xiàn)在政府要把資源往下流，往下面移動(dòng)、分配。但是我覺(jué)得要因勢(shì)利導(dǎo)，在政府加大投入、監(jiān)管的同時(shí)，讓大醫(yī)院能夠有效地把它們的資源擴(kuò)散到基層去，讓它們起引領(lǐng)的作用。好的資源都在大醫(yī)院，它們?nèi)裟芎突鶎俞t(yī)院形成聯(lián)合體，利益相關(guān)體，就可以自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)醫(yī)療服務(wù)的雙向轉(zhuǎn)診，也就是不該它們那看的病人，它們就會(huì)讓他到基層去，可以到基層康復(fù)的病人，它們也給轉(zhuǎn)到基層去，因?yàn)樗鼈円刂瞥杀?，同時(shí)也為基層培養(yǎng)人才。其實(shí)基層醫(yī)療服務(wù)，不是硬件的問(wèn)題，最重要的是醫(yī)療人才的問(wèn)題，而醫(yī)療人才要靠大醫(yī)院去培養(yǎng)。另外信息化也可以使它們的交流更加的順暢?！　⊥豸斚妫河幸粋€(gè)網(wǎng)友，叫做藍(lán)衛(wèi)兵，他說(shuō)新醫(yī)改的實(shí)施意見(jiàn)明確了，基本藥物要實(shí)行公開(kāi)招標(biāo)、采購(gòu)、統(tǒng)一配送，目的是要降低虛高的藥費(fèi)，但是基本藥物目錄如何建立？又如何保障生產(chǎn)和供應(yīng)？　　李玲：這是一個(gè)很好的問(wèn)題，這次醫(yī)改一個(gè)亮點(diǎn)就是要建立基本藥物制度，過(guò)去我們只有醫(yī)保目錄，沒(méi)有制度，所以從20世紀(jì)90年代末以來(lái)，政府就一直在跟藥價(jià)作斗爭(zhēng)，因?yàn)樗巸r(jià)不斷地在虛高，發(fā)改委降了24次藥價(jià)吧？但是老百姓沒(méi)有感覺(jué)到藥便宜了。這次政府痛下決心，想從生產(chǎn)、流通，一直到使用，全程地管起來(lái)。但是醫(yī)改方案的最后版本好像是退了一些，因?yàn)槎c(diǎn)生產(chǎn)沒(méi)有了，過(guò)去是有定點(diǎn)生產(chǎn)的。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　文學(xué)是一種想象的方式，是一種假設(shè)的方式。你干別的事，想象和假設(shè)都是起點(diǎn)，但是在文學(xué)里，想象和假設(shè)已經(jīng)是偉大的果實(shí)，已經(jīng)是美麗的果實(shí)。文學(xué)又是一種語(yǔ)言的方式，和其他的藝術(shù)相比，語(yǔ)言相對(duì)抽象一些，因?yàn)樗欠?hào)。語(yǔ)言是人類(lèi)的感覺(jué)，是人類(lèi)的情感，是人類(lèi)的精神生活的硬通貨。　　——王蒙，《文學(xué)的方式》　　貴族精神表現(xiàn)在文學(xué)上的重要特點(diǎn)是：品格的高潔，精神的雄健，心氣的高傲，理想的卓越，道德的完善，藝術(shù)形式的精致?！　≠F族精神的核心是：自尊，講原則；低調(diào)以及淡漠名利?！　　?jiǎng)⒃傧?，《中?guó)貴族精神的命運(yùn)》　　人類(lèi)歷史上有過(guò)許多關(guān)鍵時(shí)刻，其巨大的輻射力量對(duì)后世產(chǎn)生了決定性的影響，不管你喜歡不喜歡，你都必須認(rèn)真面對(duì)，這樣才能在沉思與對(duì)話中獲得前進(jìn)的方向感和原動(dòng)力。對(duì)于20世紀(jì)中國(guó)思想文化史來(lái)說(shuō)，“五四”便扮演這樣的重要角色，作為后來(lái)者，我們必須跟諸如“五四”這樣的關(guān)鍵時(shí)刻、關(guān)鍵人物、關(guān)鍵學(xué)說(shuō)保持不斷的對(duì)話，我說(shuō)這是一種必要的思想操練，也是走向心靈成熟的必由之路?！　∥矣萌齻€(gè)詞來(lái)概括“五四”的風(fēng)采：第一是泥沙俱下，第二是眾生喧嘩，第三是聲氣淋漓。每一種力量都很活躍，每一種力量都有生存的空間，而且得到很好的開(kāi)展。這樣的機(jī)會(huì)其實(shí)是千載難逢的?！　　惼皆?，《對(duì)話“五四”》

編輯推薦

　　著名講壇，頂級(jí)學(xué)者，熱門(mén)話題，通俗解讀。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    鳳凰衛(wèi)視·世紀(jì)大講堂（第19輯） PDF格式下載

---