西藏讀本

前言

　　在一個(gè)晴朗的夏日，拉薩神話般的布達(dá)拉宮腳下，集聚著一群來自世界四面八方的游客。他們當(dāng)中有一大部分是西方各大媒體的負(fù)責(zé)人、記者。他們走南闖北，見多識(shí)廣，他們的筆自由地評(píng)述、臧否世界上所有的民族、國(guó)家、風(fēng)景、人情以及他們所看見、所聽到的一切——不管是直接的，抑或是間接的。世界上沒有他們便沒有了色彩、聲音、彼此的認(rèn)知或者敵對(duì)。人類賦予他們以責(zé)任，他們也因此而自豪?，F(xiàn)在他們當(dāng)中的一些人正饒有興趣地審視著讓全世界著迷的拉薩。他們有的是取道新開通的“天路”——青藏鐵路來的，還沉浸在夢(mèng)幻般的旅游感受中。鑲嵌在晶瑩的藍(lán)天之上的輕云，被薄霧遮掩的莊嚴(yán)的圣湖，還有翠碧的草地，草地上自由自在跳躍奔跑的精靈——美麗的藏羚羊，都讓他們癡迷，及至突然來到喧囂的拉薩，他們的心還不能一下子從靜謐轉(zhuǎn)入繁華。還有些是乘車沿公路而來，沿途的景物已讓他們適應(yīng)，但是當(dāng)布達(dá)拉宮驟然出現(xiàn)在眼前，那金光熠熠的屋頂夢(mèng)一樣飄浮在藏紅色的宮殿之上，還是讓他們激動(dòng)地張大眼睛。

內(nèi)容概要

　　《西藏讀本》不是西藏的通史，也不是獵奇的筆記和民俗專論，是關(guān)乎今天的人們對(duì)西藏一些迷惘的探索，有長(zhǎng)思與領(lǐng)悟，有深入的探討與淺近的解說，真切而誠摯；更有對(duì)藏族同胞手足般的深情和對(duì)西藏更加美好明天的憧憬。

書籍目錄

序曲第一章 公元641年(唐·貞觀十五年)的故事1．松贊干布迎娶文成公主(8)2．玄奘取經(jīng)和佛教?hào)|移(14)3．阿拉伯軍團(tuán)的狂飆(19)第二章 創(chuàng)世神話和傳說1．世界是怎樣形成的(23)2．我從哪里來(29)3．關(guān)于人類起源，今天的回答(34)第三章 過往的輝煌——吐蕃王朝1．古老的名字：吐蕃和西藏(42)2．雅隆河谷的星辰(45)3．松贊干布和他的子孫：輝煌與黯淡(49)第四章 搖曳的佛光1．藏傳佛教的起伏跌宕(58)2．藏傳佛教的教派(68)3．班禪和達(dá)賴的故事(79)第五章 擄掠與謊言1．大英帝國(guó)圖謀西藏的第一步(92)2．英國(guó)對(duì)西藏“文明”的戰(zhàn)爭(zhēng)(96)3．西姆拉會(huì)議和終成泡影的“西藏獨(dú)立”(101)第六章 燦爛的藝術(shù)1．西藏的文學(xué)《格薩爾》史詩(112)2．繪畫·“唐卡”(127)3．西藏歌舞·藏戲(136)第七章 西藏的過去、今天和未來1．黑暗的過去：“政教合一”的封建農(nóng)奴制社會(huì)(148)2．日新月異的今天(155)3．無限光明的未來(t64)后記主要參考書目圖片主要來源

章節(jié)摘錄

　　西藏已經(jīng)有了不太完備的文字；有了金屬的冶煉和使用；也有了拉薩的雛形（拉薩大規(guī)模的建筑始于文成公主人藏）；也有了小規(guī)模的、不完備的宗教，如受波斯文化影響產(chǎn)生的苯教、中原傳人的道教和一些原始的宗教等等。但是只有文成公主將佛教的經(jīng)典、儀軌系統(tǒng)地帶入西藏之后，佛教文化成為西藏文化的主要成分，西藏進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志才齊備。由此，我們說公元641年是吐蕃漸次完成向文明時(shí)期過渡、正式進(jìn)入文明時(shí)期的標(biāo)志亦無不可。這是這個(gè)曠世婚姻最偉大的意義，“和親”之類反倒退居其次，當(dāng)是題中應(yīng)有之義?！　∧捍簳r(shí)節(jié)，文成公主一行抵達(dá)柏海（黃河源頭扎陵湖一帶）。公主遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一群吐蕃的勇士簇?fù)碇晃唤〈T的王者向她走來。是了，是他，是文成公主的夫君，杰出的吐蕃君王松贊干布?！　榱擞游某晒鳎少澑刹荚缭缵s到柏海，在玉樹這山清水秀的地方建起“行館”，作為他們婚禮的新房?！　∵@美麗的山谷記得，這澄澈的湖水記得，這高聳云天的松柏記得：一對(duì)肩負(fù)著歷史使命又彼此心儀的青年男女在此舉辦婚禮，那雄渾、莊嚴(yán)與柔美，交織成中華民族史上（吐蕃與大唐）最美的篇章之一。他們將江山永固的使命溶解在彼此的傾慕之中，升華為熱烈的情愛?！　‘?dāng)篝火漸黯，當(dāng)歌舞漸息，星月被流云遮掩，歷史就在這里書寫抒情詩。

圖書封面

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無

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