格薩爾王

內(nèi)容概要

藏族英雄史詩(shī)《格薩爾》通過(guò)主人公格薩爾一生不畏強(qiáng)暴、不怕艱難險(xiǎn)阻，以驚人的毅力和神奇的力量征戰(zhàn)四方的英雄故事，熱情謳歌了正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗的斗爭(zhēng)。    與世界上其它一些著名的英雄史詩(shī)相比，《格薩爾》有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，它世代相傳，至今在藏族群眾、尤其是農(nóng)牧民當(dāng)中廣泛流傳，是一部活形態(tài)的英雄史詩(shī)，一部典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第二，它是世界上最長(zhǎng)的一部英雄史詩(shī)，有120多部、100多萬(wàn)詩(shī)行、2000多萬(wàn)字。僅就篇幅來(lái)講，堪稱世界史詩(shī)之最。    在《格薩爾》的流傳、演變和發(fā)展過(guò)程中，那些才華出眾的民間說(shuō)唱藝人，起著巨大的作用，他們是史詩(shī)最直接的創(chuàng)造者、最忠誠(chéng)的繼承者和最熱情的傳播者。    “《格薩爾》誕生千周年活動(dòng)”作為2002年—2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織的參與項(xiàng)目，充分說(shuō)明《格薩爾》得到國(guó)際社會(huì)的承認(rèn)和高度評(píng)價(jià)，同時(shí)也在學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域?yàn)閭ゴ笞鎳?guó)贏得了國(guó)際聲譽(yù)，被稱為“東方的荷馬史詩(shī)”。

作者簡(jiǎn)介

降邊嘉措，藏族，1938年出生于四川省甘孜藏族自治州巴塘縣，1950年參加中國(guó)人民解放軍，1956年調(diào)民族出版社從事翻譯、出版工作，直至1980年。1981年到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所，從事《格薩爾》研究。出版了《初探》、《格薩爾王全傳》、《（格薩爾）的歷史命運(yùn)

書籍目錄

前言一部活形態(tài)的英雄史詩(shī)第1章　妖風(fēng)驟起百姓遭難觀音慈悲普渡眾生第2章　神子誕生圣地嶺域晁通陰謀陷害覺如第3章　欲稱王晁通逞愚頑慈郭姆智捉千里駒第4章　圓滿成就覺如歡喜萬(wàn)念俱灰晁通憂愁第5章　為救愛妃雄獅出征大顯神威射殺魔王第6章　霍爾興兵搶走王妃受懲罰白帳王被誅　第7章  生禍端黑姜搶鹽海踏魔窟嶺王戮薩丹第8章　得預(yù)言進(jìn)軍門域國(guó)降伏四魔嶺軍凱旋第9章　嶺軍揮師遠(yuǎn)征伽地開啟寶庫(kù)造福百姓第10章　嶺國(guó)君臣焚燒妖尸格薩爾為王子選妃第11章　雄獅大王地獄救母絨察查根虹化歸天第12章　托后事扎拉繼王位攜王妃雄獅返天界

章節(jié)摘錄

　　第一回　　妖風(fēng)驟起百姓遭難　　觀音慈悲普渡眾生　　很久很久以前，藏族的祖先就生活在這雪山環(huán)繞、雄偉壯麗的雪域之邦。人們安居樂(lè)業(yè)，和睦相處，過(guò)著幸福美滿的生活?！　∪欢?，好景不長(zhǎng)，突然，不知從什么地方刮起了一股罪惡的妖風(fēng)。這股風(fēng)，帶著罪惡、帶著魔鬼刮到了藏區(qū)這個(gè)和平安寧的地方、晴朗的天空變得陰暗，嫩綠的草原變得枯黃，善良的人們變得邪惡，他們不再和睦相處，也不再相親相愛。霎時(shí)間，刀兵四起，烽煙彌漫?！　∪藗兿蛱炱矶\，祈求慈悲的菩薩拯救眾生。　　天神被眾生的虔誠(chéng)感動(dòng)了。為了消滅惡魔，天神要為眾生做三次降伏惡魔的法事，以求得法王長(zhǎng)壽，屬民安樂(lè)。但是王室中罪惡深重的奸臣想盡一切辦法來(lái)阻止降魔法事，因此，降魔法事沒有能夠完成。　　降伏惡魔的良好機(jī)緣被錯(cuò)過(guò)，惡魔更加猖獗起來(lái)，從藏區(qū)的邊地侵入腹地，法王也被降為庶民。一群群妖魔橫行無(wú)忌，無(wú)惡不作，他們吃人肉，喝人血，吞人骨，扒人皮。因此，雪域之邦這個(gè)美麗的地方，成了一片苦海；安居樂(lè)業(yè)的眾生，遭到了前所未有的涂炭。　　大慈大悲的觀世音菩薩，看到眾生遭受深重苦難，心中大為不忍，就向極樂(lè)世界的主宰阿彌陀佛懇請(qǐng)道：　　西方極樂(lè)世界的教主阿彌陀，　　請(qǐng)看看不凈輪回的地方！　　您的慈悲最無(wú)偏無(wú)向，　　請(qǐng)您給藏區(qū)苦難的眾生發(fā)一道佛光?！　∈雷鸢浲臃鹕晕⑥D(zhuǎn)動(dòng)了一下脖頸，一道金光立即為觀世音菩薩指明了方向。阿彌陀佛告訴觀世音菩薩：在三十三天神境界里，父王梵天威丹噶爾和王母曼達(dá)娜澤有一個(gè)王子叫德確昂雅。德確昂雅和天妃所生的兒子，叫推巴噶瓦，將降生在南贍部洲人世間。他是人間的菩薩，只有他能教化眾生，使藏區(qū)脫離惡道，眾生享受太平安樂(lè)的生活。請(qǐng)你前去牛尾洲，把我的這些話告訴蓮花生大師，他就知道該怎么辦了?！　∮^世音菩薩得到世尊的明訓(xùn)，立即向牛尾洲飄去?！　∨Ｎ仓拊谀腺牪恐薜谋泵妫橇_剎居住的地方。座落在牛尾洲的蓮花光無(wú)量宮的大樂(lè)自成殿，是個(gè)雄偉森嚴(yán)的地方。到了這里，就是獄帝閻羅也要懼怕，梵天王也要退縮，魔王畢納雅噶也要避讓，普通人根本不能接近這個(gè)地方。但是，為了拯救眾生出苦海，觀世音決定到這個(gè)令人膽寒的地方走一遭。他將真身隱去，變作一個(gè)頭戴蚌殼的羅剎孩子，身上罩著一團(tuán)盾大的白光。這團(tuán)吉祥的佛光保護(hù)著菩薩，使他不受邪氣的侵?jǐn)_。　　當(dāng)觀世音菩薩來(lái)到牛尾洲東門的時(shí)候，被守城的羅剎大臣熱恰郭敦看到了。熱恰郭敦看著觀世音的化身，心中好生奇怪：這是個(gè)什么人呢？說(shuō)他是神吧，他又像個(gè)羅剎孩子；說(shuō)他是羅剎吧，周身又被祥瑞的白光籠罩。對(duì)于眾生來(lái)說(shuō)，牛尾洲這個(gè)地方，不要說(shuō)看，就是聽了也會(huì)讓人不寒而栗，心驚膽顫。這個(gè)面目生疏的小孩竟敢到這里來(lái)，一定有什么大事相托。熱恰郭敦想不透，也猜不出這個(gè)小孩的來(lái)意，于是問(wèn)道：陌生的孩子你從哪里來(lái)？　　來(lái)到這里做什么？　　牛尾洲是萬(wàn)惡的血海，　　羅剎的食欲比火還熱，　　女羅剎的魔手比水還長(zhǎng)，　　找肉吃的羅剎比風(fēng)還快?！　」爬系闹V語(yǔ)說(shuō)得好：　　如果心中沒有難以忍受的痛苦，　　無(wú)須在水中自溺；　　如果沒有遭受極大的冤屈，不必把財(cái)寶送進(jìn)官府。你這乳臭未干的孩子，來(lái)到這里究竟有何事？熱恰郭敦問(wèn)畢，眨著眼睛等待回答。觀世音菩薩想了想，答道：我從德慶壩子來(lái)，來(lái)向陀稱長(zhǎng)官敘說(shuō)一件重要的事。　　熱恰郭敦看著這個(gè)小孩子，輕蔑地說(shuō)：“有什么事對(duì)我說(shuō)吧！”　　“俗諺說(shuō)：　‘五谷丟在草地上，不會(huì)長(zhǎng)出莊稼，種子撒在田里，才會(huì)結(jié)出碩果。’對(duì)您講了沒有用，還是請(qǐng)您通報(bào)一聲。我是非見白瑪陀稱王不可。”　　羅剎大臣見這小孩不肯對(duì)他說(shuō)，生氣了：　　“我們羅剎王白瑪陀稱管轄下的王朝，在古昔之時(shí)，法令比雷霆還嚴(yán)厲，領(lǐng)土比藍(lán)天所覆蓋的地方還要大，權(quán)力比羅曜星還厲害，不要說(shuō)你一個(gè)流浪邊地的小孩子，就是像我這樣近在身邊的內(nèi)大臣，也常常要無(wú)罪被處罰。自從我們有了新的大王，人們?cè)谛睦砩现饾u具備了空性、仁慈及寬、猛、平和三種品德；大家的行動(dòng)變得一致了，猶如照一個(gè)樣子裁的衣衫，照一個(gè)規(guī)格做的念珠一樣。但是，如同在圣潔的神殿里不容混雜草木那樣，在我們的牛尾洲，仍然不能讓一般的閑雜人員混入。你要見我們大王，請(qǐng)問(wèn)：你有朝拜神廟的哈達(dá)嗎？有拜見活佛的布施嗎？有謁見長(zhǎng)官的禮品嗎？”　　童子聽了羅剎大臣這一番話，毫不猶豫地告訴他：　　“當(dāng)然有，我有禮品三十種：教法方面有六字真言，道法方面有六波羅密多，外面有客觀六境，內(nèi)里有主觀六識(shí)，中間有器官六門。你看這些能作為晉見禮嗎？”　　羅剎大臣見那童子對(duì)他說(shuō)的話并無(wú)絲毫畏懼，反倒顯示出一股凜然正氣，心中大為不悅：　　“要朝拜扎日神山，就得靠九節(jié)藤杖！要趕加吾司山溝的路程，總得給他白銀元寶。你的那些禮品，究竟是大還是小呢？”　　“大也不算大，自己身體只是一弓見長(zhǎng)，但它是寶貴的人身。小也不算小，如果會(huì)想，它就是今世和來(lái)世無(wú)窮的資財(cái)和食糧，要什么就能有什么，是難得的如意寶；如果不會(huì)想，它就是三毒輪回的沉底石，是歡樂(lè)和痛苦的根子，是藏污納垢的皮囊。　　“那好，你在這里等著，讓我去請(qǐng)示大王。”羅剎大臣再也無(wú)言答對(duì)，只得進(jìn)宮稟報(bào)?！　∩徎ㄉ髱熓情L(zhǎng)壽佛，為了拯救眾生，弘揚(yáng)佛法，他能根據(jù)不同的需要，變幻不同的形象。為了教化兇惡的羅剎，他變作威嚴(yán)的形象，來(lái)到牛尾洲，被稱為白瑪陀稱王。此刻他正坐在鋪著華麗整齊的墊子、鑲著金子飾品的寶座上，雙目微閉，一心想著法性對(duì)人們的意義。對(duì)外邊發(fā)生的事，熱恰郭敦和童子的對(duì)話，他都知道得清清楚楚。但是，見熱恰郭敦進(jìn)來(lái)，他仍裝著不知道的樣子問(wèn)：　　“喂，今天早上誰(shuí)在唱不動(dòng)聽的歌，說(shuō)無(wú)意義的話？他是不是想把什么重要的事情托付于人？”　　羅剎大臣心中暗想：俗諺講：“大王坐在寶座上，兩只小眼睛能望到四方；太陽(yáng)運(yùn)行于天空，光明普照到世界；濃云遮蔽空中，甘霖降在大地。”照這么說(shuō)，大王已經(jīng)知道了一切，可他還是要老老實(shí)實(shí)地回答大王的發(fā)問(wèn)：　“威震四方的大王啊，在羅剎城德慶奔莊查穆的外城仁慈大殿門口，有一個(gè)非人非魔的小孩。說(shuō)他不是神吧，他背上有一圈白光；說(shuō)他是神吧，長(zhǎng)得又像個(gè)羅剎孩子。他說(shuō)他有造福眾生的大事，要向您稟報(bào)。”　　“哦，善哉！”白瑪陀稱王臉上綻出微笑。“俗諺說(shuō)：‘作為引導(dǎo)者的上師，只要信徒能夠改過(guò)，比對(duì)上師貢獻(xiàn)百樣布施還要?dú)g喜；作為威震一方的長(zhǎng)官，只要百姓忠實(shí)于他，比對(duì)長(zhǎng)官奉送百樣禮品還要高興；有福份的事業(yè)領(lǐng)袖，看見善兆，比獲得百樣財(cái)寶還要喜歡。’今天是個(gè)吉日，這是個(gè)祥瑞兆頭，你去宣示：神龍土地及八部眾人，無(wú)論是誰(shuí)，都可以馬上到這里來(lái)！”　　當(dāng)羅剎大臣從宮門出來(lái)時(shí)，哪里還有什么童子的影子。在童子原來(lái)站著的地方，只剩下一株八瓣金蓮花，金蓮花的花蕊上有一個(gè)白色的“誓”字，八個(gè)花瓣上依次寫著“嗡、嘛、呢、叭、咪、畔、誓、啊”八個(gè)字。奇怪的是，這朵金蓮花還能發(fā)出聲音，念誦著這八個(gè)字。　　羅剎大臣熱恰郭敦好生奇怪。他暗自思量著：眼前的事，叫我怎樣稟告大王、說(shuō)給大臣、傳達(dá)給奴仆們呢？他細(xì)細(xì)思量了十二次，自己出了二十五個(gè)主意以后，心想：如果空性的心不泯滅，大丈夫的心計(jì)是不會(huì)窮盡的：如果舌頭不讓牙齒咬掉，智者的話是說(shuō)不完的；如果任雙腳無(wú)限制地走去，彎曲的道路是不會(huì)有盡頭的；如果不用綠色的河水澆滅，紅色火焰的燃燒哪里會(huì)有限度。眼下這件事，并非沒有靈驗(yàn)的豬舍利，不是沒有意義的啞吧話。今天早上的這個(gè)童子，可能是個(gè)什么化身。這朵金蓮花，一定是由他所變幻?？蛇@朵金蓮花要不要拿給大王呢？羅剎大臣又思量了十二次，給自己出了二十五個(gè)主意。他想，大王已經(jīng)說(shuō)了，對(duì)于有福的人是需要吉兆的，無(wú)論是神是鬼，都可帶來(lái)。這朵金蓮花，是個(gè)無(wú)物的虹影，一定是個(gè)吉兆。于是，他捧起那朵金蓮花，徑直走進(jìn)宮門，朝白瑪陀稱王走去。誰(shuí)知還沒有走近大王，手上的金蓮花忽然化作一道白光，一下鉆進(jìn)大王的胸口去了。　　羅剎大臣的心像是被那道白光突然照亮了似的，觀世音菩薩想說(shuō)的話突然從地他的嘴里說(shuō)了出來(lái)。

編輯推薦

　　其他版本請(qǐng)見：《格薩爾王傳》　　東方的荷馬史詩(shī)，世代相傳、世界上最長(zhǎng)的英雄史詩(shī)。

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